1. LAS PERSECUCIONES CONTRA LOS CRISTIANOS
EN EL IMPERIO ROMANO

2. PUNTO DE CHOQUE
• Al presentarse el CRISTIANISMO
frente al Imperio romano no tardó
en estallar el conflicto entre la
NUEVA RELIGIÓN y las
CENTENARIAS INSTITUCIONES que
se amparaban en el DERECHO
ROMANO.

3. CONFLICTO DOCTRINAL
• ENSEÑANZAS DE JESÚS
• ÚNICO DIOS – TRINO Y
UNO – ENCARNACIÓN
DEL VERBO DIVINO
• MORAL HUMANA, PERO
SEVERA – IGUALDAD
ENTRE LOS SERES
HUMANOS ANTE DIOS Y
ANTE LA LEY – DIGNIDAD
DE LA MUJER
• MORALIDAD
MATRIMONIAL – NO
DESPRECIO DEL DÉBIL [...]
• POLITEÍSMO DECADENTE
• – RELIGIOSIDAD FAMILIAR
NO DOCTRINAL
• – ESCLAVITUD –
DESIGUALDAD SOCIAL
• – MINUSVALORACIÓN
SOCIAL DE LA MUJER
• - TIBIEZA EN LOS
COMPROMISOS
MATRIMONIALES
• – DESPRECIO DEL DÉBIL

4. CONSECUENCIAS
• EN EL CAMPO
JURÍDICO-LEGAL
• SOSPECHA
• DESPRECIO
• TEMOR
• PERSECUCIONES
• EN EL CAMPO
DOCTRINAL
• FALSEDAD
• SUBVERSIÓN
• OPOSICIÓN
• HEREJÍAS

5. DONDE NO ESTABA EL PROBLEMA
• 1. EN UNA IMPOSIBLE DECLARACIÓN IMPERIAL SOBRE
LIBERTAD RELIGIOSA:
• Una tal declaración era imposible de acuerdo con el derecho romano.
•
• a. EN ROMA ERA MUY FIRME LA CUESTIÓN DE CELO ANCESTRAL POR LAS
INSTITUCIONES PATRIAS Y LAS COSTUMBRES DE LOS MAYORES.
•
• EL CULTO AL EMPERADOR ERA SÍMBOLO DE LA GRANDEZA DE ROMA Y
SALVAGUARDA DEL ORDEN PÚBLICO.
•
• b. EN EL MEDIO JUDÍO: LA RELIGIOSIDAD JUDAICA ERA IRREDUCTIBLE EN
SU MONOYAHVISMO
•
• c. EN EL MEDIO CRISTIANO: LA NUEVA RELIGIÓN SE PRESENTABA COMO
LA REVELACIÓN AUTÉNTICA DE DIOS Y, POR TANTO, LA ÚNICA VERDADERA

6. JESÚS Y EL EMPERADOR

7. EL PROBLEMA
• 2. “TOLERANCIA” DE NUEVOS CULTOS
RELIGIOSOS, QUE, DE ANTEMANO, ERAN
CONTRARIOS A LA “CULTURA DEL
IMPERIO” Y, POR TANTO, NO PODÍAN SER
DECLARADOS “OFICIALES”
• O, POR LO MENOS PERMITIDOS.

8. ¿DONDE RADICABA EL PROBLEMA?
• A. ROMA, POR MOTIVOS PURAMENTE POLÍTICOS EMPEZÓ A
MOSTRARSE TOLERANTE CON LOS DIOSES DE PUEBLOS ALIADOS
• B. SURGEN TENDENCIAS IDEOLÓGICAS QUE FAVORECEN ESA
TENDENCIA
• -SINCRETISMO RELIGIOSO: TODOS LOS DIOSES EN UN MISMO
PANTEÓN
• -ESCEPTICISMO: LOS DIOSES SON MERAS FIGURAS LITERARIAS O
DIVINIDADES DE SIMPLE TRADICIÓN: ATEÍSMO PRÁCTICO
• -LA RELIGIÓN, COMO COMPROMISO PERSONAL , ES ASUNTO PRIVADO
• C. EN EL NIVEL OFICIAL SE SUCEDEN ETAPAS DE TOLERANCIA
SINCRETISMOY ETAPAS DE REPRESIÓN DE CULTOS EXTRANJEROS
(DEFENSA DE LAS INSTITUCIONES, SALVAGUARDA DEL ORDEN
PÚBLICO)

9. ¿QUE EXPLICA LA “TOLERANCIA”?
• A. NO SE TRATA DE MOTIVACIÓN TEOLÓGICA
• B. A VECES HAY MOTIVOS MORALES: LA
RELIGIÓN QUE LLEGA TIENE EFECTOS
MORALIZADORES Y ES ÚTIL PARA LOGRAR LA
“PAX ROMANA”
• C. SIEMPRE HAY MOTIVOS POLÍTICOS: ALIANZAS
CON PUEBLOS CONQUISTADOS O INTERESANTES
PARA EL COMERCIO, LA DEFENSA DE LAS
FRONTERAS Y EL RECONOCIMIENTO DE LAS
INSTITUCIONES Y COSTUMBRES DE LOS MAYORES
(VIRTUS ROMANA Y CIVITAS ROMANA)

10. EL CRISTIANISMO Y LA PAX ROMANA

11. CONCLUSIÓN
• LO ANTERIOR PARECERÍA FAVORECER LA
INMEDIATA IMPLANTACIÓN DEL
CRISTIANISMO EN EL IMPERIO
• PERO NO FUE ASÍ. POR QUÉ?

12. EL CHOQUE CONTRA EL CRISTIANISMO

13. Primer período
• EL CRISTIANISMO APARECIÍA, EN SUS ORÍGENES, COMO UNA
INSIGNIFICANTE RELIGIÓN MÁS
• LUEGO ERA CONSIDERADO COMO UNA DISIDENCIA DEL JUDAÍSMO, POR
LO CUAL:
• PARTICIPA DE LA MALEVOLENCIA Y DE LAS EXPULSIONES
• QUE SUFRIERON LOS JUDÍOS (por su intransigente monoyahvismo
• y su actitud rebelde de nación vencida y dominada)
• Significativo el caso de Áquila y Priscila: “*Pablo+ marchó de Atenas y llegó
a Corinto. Se encontró con un judío, llamado Áquila, originario del Ponto,
que acababa de llegar de Italia, y con su mujer Priscila [Prisca], por haber
decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma” (Hech 18,2-3)

14. Aquila y Priscila, cristianos convertidos en Roma
por la predicación de San Pedro (a. 45)

15. A MEDIDA QUE SE FUE CONOCIENDO
Y CRECIENDO EN NÚMERO
• 1. ROMA CHOCA CONTRA EL EXCLUSIVISMO RELIGIOSO
CRISTIANO
• 2. CONTRA SU INTRANSIGENCIA EN EL CULTO Y LA MORAL
• 3. SU CONSTANCIA EN DEFENDER LA SALVACIÓN UNIVERSAL
POR CRISTO JESÚS (MISIÓN CATÓLICA = UNIVERSAL)
• 4. SU CARENCIA DE UNA “NACIÓN” FUERTE QUE LO RESPALDE
• 5. SU FALTA DE TRADICIÓN (“NOVEDAD”... “NOVELERÍA”)
• 6. SUS MISTERIOS “OFENSIVOS” A LA RAZÓN
• 7. SUS ADHERENTES NO SON NOBLEZA NI GENTE DE PODER
• 8. “CAUSA” DE FRECUENTES ASONADAS CONTRA LOS
CRISTIANOS

16. CONCLUSIÓN
• EN LA OPINIÓN DEL
IMPERIO, TODO LO MALO Y
“CONTRARIO A LAS LEYES Y
TRADICIONES ROMANAS”
TENÍA QUE TENER UN ORIGEN
CRISTIANO

17. ETAPA ANTERIOR A LAS
PERSECUCIONES
• 1. POR EL “SINCRETISMO RELIGIOSO”, JESUCRISTO
PODÍA TENER UN CULTO PRIVADO Y PROPIO DE UNA
DIVINIDAD MÁS ADORADA POR UNA MINORÍA
INSIGNIFICANTE
• 2. POR LA “TOLERANCIA RELIGIOSA”, BASADA NO EN
UN RECONOCIMIENTO RELIGIOSO, SINO EN UNA
INTENCIÓN DE CONSERVAR LA PAZ A TODA COSTA, EL
CULTO A JESUCRISTO FUE CATALOGADO COMO
ACEPTABLE, SIN CARÁCTER OFICIAL, INFERIOR A LAS
DEMÁS DIVINIDADES,
• RELEGADO AL SILENCIO DE UNOS CORRELIGIONARIOS
NO PROPIAMENTE “DESEADOS”

18. FUNDAMENTO JURÍDICO DE LAS
PERSECUCIONES
• DICE TERTULIANO
(Apologeticum, 197)
• De la incomprensión e
iniquidad se pasa al
odio
• Del odio se pasa a
considerar el mero
nombre de cristiano
como un CRIMEN DE
LESA MAJESTAD

19. ¿POR QUÉ?
TEORÍAS
• 1ª. POR EL DERECHO COMÚN: condenación legal del
“sacrilegio” y/o de la “lesa majestad”
• 2ª. POR LA POTESTAD LEGAL DE LOS MAGISTRADOS:
para determinar qué atentaba contra el derecho
romano, , contra las sagradas tradiciones, contra el
orden público o contra la majestad de Roma
• 3ª. POR UNA NUEVA LEY ESPECIAL: por tratarse de un
“nuevo delito”
• El inicio fue el INSTITUTUM NERONIANUM
• (DETERMINACIÓN DE NERÓN CONTRA LOS
CRISTIANOS)

20. INSTITUTUM NERONIANUM

21. HECHOS
• 1°. ANTES DE NERÓN: Pilato informa a Tiberio sobre la
“divinización” de Jesús (resurrección). El Senado no
acepta manifestarse sobre el tema por no tratarse de
una iniciativa senatorial y de un asunto “infundado”.
• 2°. INICIO DEL REINADO DE NERÓN (54-68)
• El Cristianismo aparece como una “secta judía”
• El mismo Pablo parece haber sido absuelto y ejerció
libremente su apostolado en Roma y fuera de ella
(España)
• El Cristianismo se extiende en Roma. Hay tradiciones
respetables de que Pablo estuvo en contacto con
Séneca, preceptor de Nerón.

22. HECHOS
• 3°. DURANTE Y DESPUÉS DEL INCENDIO DE ROMA
(a.64)
• a. LOS HISTORIADORES: TÁCITO testifica en los Annales
que el incendio se achaca a los cristianos y SUETONIO
en la Historia de Roma dice que fue causado por culpa
de Nerón para “embellecer a Roma”.
• SAN PEDRO alude a la persecución que se levantó
contra los cristianos
• 1Ped 4, 12-16
• CARÁCTER JURÍDICO: “CONSTITUTUM O INSTITUTUM
IMPERIALE NERONIANUM ” (DECRETO IMPERIAL)
• LEY ESPECIAL CONTRA LOS CRISTIANOS

23. INCENDIO DE ROMA

24. MARTIRIO DE PEDRO Y PABLO

25. LA VERDADERA CAUSA DEL INCENDIO
• FECHA DEL INCENDIO: 18/19 de julio del año 64
• DURACIÓN: 6 días y 7 noches
• AUTOR: POR ORDEN DE NERÓN
• HISTORIADORES ROMANOS
• TÁCITO – SUETONIO – PLINIO EL VIEJO
• NINGUNO ACHACA EL INCENDIO A LOS
CRISTIANOS
• CAUSA: Embellecer a Roma en los alrededores del
Palacio de Nerón (Domus Aurea) destruyendo
una parte deprimida de la Urbe (Suburra)

26. ETAPAS DE LA PERSECUCIÓN
• 1ª: ACUSACIÓN DE INCENDIARIOS, DE
CRISTIANOS, MISÁNTROPOS (ENEMIGOS DEL
GÉNERO HUMANO)
• NÚMERO DE MÁRTIRES: MULTITUDO
(TÁCITO), MAGNA ELECTORUM MULTITUDO
(CLEMENTE ROMANO)
• 2ª. EDICTO DE NERÓN: CONDENADAS LAS
CABEZAS DE LA “DETESTABLE SECTA”
• MARTIRIO DE PEDRO (Colina del
Vaticano, crucificado) Y PABLO (Afueras de
Roma, Via Ostiense, decapitado)

27. UN TESTIMONIO IMPORTANTE
(SULPICIO SEVERO): 403
• “ENTRETANTO, HABIENDO CRECIDO EL NÚMERO DE LOS CRISTIANOS,
SUCEDIÓ QUE SE DESENCADENÓ UN GRAN INCENDIO EN ROMA,
ESTANDO NERÓN EN ANZIO. LA OPINIÓN GENERAL DESCARGÓ SOBRE EL
PRÍNCIPE LA ANIMADVERSIÓN POR EL INCENDIO Y QUE ESTE HABÍA
SUCEDIDO POR LO QUE SE CREÍA ERA LA INTENCIÓN DE RENOVAR LA
CIUDAD. SIN QUE HUBIERA, AL RESPECTO, UNA OPINIÓN VÁLIDA EN
CONTRARIO, SE VOLVIÓ EL ODIO CONTRA LOS CRISTIANOS,
ACHACÁNDOLES EL INCENDIO Y MOVIENDO CONTRA ELLOS QUE ERAN
INOCENTES LAS MÁS CRUELES IMPUTACIONES. POR TANTO, SE
INGENIARON MUERTES INSÓLITAS COMO QUEMARLOS VIVOS, USARLOS
COMO ANTORCHAS EN LAS NOCHES. ESTE FUE EL COMIENZO DE LA
SEVICIA CONTRA LOS CRISTIANOS. LUEGO, POR LEYES, SE PROHIBIÓ EL
CRISTIANISMO Y CLARAMENTE POR UN EDICTO SE PROHIBIÓ SER
CRISTIANO. ENTONCES PEDRO Y PABLO FUERON CONDENADOS A
MUERTE: EL SEGUNDO FUE DECAPITADO, EL PRIMERO CRUCIFICADO.
(CHRONICON 3,29, 1-4)

28. LAS PERSECUCIONES
POST-NERONIANAS (SIGLOS I-II)
• DOMICIANO (81-96)
• TESTIMONIOS:
• CLEMENTE ROMANO (Carta a los Corintios) – APOCALIPSIS CANÓNICO (17,6) –
PASTOR DE HERMAS – MELITÓN DE SARDES – HEGESIPO – TERTULIANO
• EUSEBIO (Historia eclesiástica, III, 18.4), DION CASIO
• CAUSA: NO ADORAR A LA “BESTIA” (APOC)- IMPIEDAD (DION CASIO)
• EXTENSIÓN: ASIA MENOR – HUBO APÓSTATAS
• DURACIÓN: HASTA LA MUERTE . NERVA DEROGÓ SUS DECRETOS
• ALGUNOS MÁRTIRES: Acilio Glabrión, cónsul, Flavio Clemente, cónsul, Flavia
Domitila, esposa del último y talvez otra Flavia Domitila
• DATO SOBRE SAN JUAN: (Eus., III, 18,4): sufre el destierro a la isla de Patmos

29. EMPERADOR DOMICIANO

30. TRAJANO (98-117)
• TESTIMONIOS Y CAUSAS:
• PLINIO EL JOVEN, PROCÓNSUL DE BITINIA:
• Consulta al Emperador: se les debe perseguir?
• CELSO, FILÓSOFO: Ser cristiano es incompatible con la cultura
romana
• MARCO JURÍDICO:
• Rescripto de Trajano: no buscarlos, si son acusados, aplicar las
leyes.
• ALGUNOS MÁRTIRES: San Clemente, papa, San Ignacio de
Antioquia, San Simeón, obispo de Jerusalén, Onésimo y
Timoteo, discípulos de San Pablo

31. Emperador Trajano
y Martirio de San Ignacio de Antioquía

32. ADRIANO ( 117-138)
• TESTIMONIO Y CAUSAS:
• MINUCIO
FUNDANO, PROCÓNSUL DEL
ASIA:
• Consulta al Emperador: qué juicio
debe hacerse? Qué hacer con los
calumniadores?
• MARCO JURÍDICO:
• Rescripto de Adriano: el juicio
debe ser legal y se debe probar
el “delito”
• ALGUNOS MÁRTIRES:
Cuadrado, Arístides y Dionisio
Areopagita “por cristianos”
• (Testimonio de San Justino)

33. ANTONINO PÍO (138-161)
• PERÍODO DE
TOLERANCIA
• EUSEBIO CONSERVA EL
TESTIMONIO DEL
MARTIRIO DE
• SAN TELÉSFORO, PAPA
(Hist.ecl.IV,10)

34. MARCO AURELIO (161-180)
• FILOSOFO ESTOICO, POSICIÓN
IRÓNICA HACIA LOS
CRISTIANOS
• FLUCTÚA ENTRE LA
TOLERANCIA Y LA
PERSECUCIÓN
• ATAQUE POR LOS ESCRITOS:
FRONTÓN DE CIRTA Y CELSO:
• superstición, fanatismo, no
participar en las
solemnidades públicas
• ALGUNOS MÁRTIRES: San
Justino, los 50 mártires de
Lyon

35. CÓMODO (180-192
• PAZ EN EL CENTRO, MÁRTIRES
EN LAS PROVINCIAS
• La esposa del
Emperador, MARCIA, fue
simpatizante del Cristianismo
y se acercó al Papa Víctor
(189-199)
• ALGUNOS MÁRTIRES: 12
cristianos escilitanos
(Numidia, Africa),
• Apolonio, senador romano.
Ordena la libertad de los
condenados a las minas de
Cerdeña, entre los cuales el
futuro Papa Calixto.

36. PERSECUCIONES DE LOS SIGLOS I Y II
– CONCLUSIÓN
– A. EL CRISTIANISMO ESTÁ PROSCRITO LEGALMENTE
– B. EL ESTADO DE PERSECUCIÓN FUE CONTINUO.
A VECES LATENTE
– C. POR LOS RESCRIPTOS IMPERIALES (TRAJANO Y ADRIANO) NO SE LES
BUSCA “EX OFFICIO”
– D. EL MARCO LEGAL SE INICIA CON EL “INSTITUTUM NERONIANUM”.
TRAJANO LO INTERPRETA
– E. MUCHOS JUECES VAN MÁS ALLÁ O MÁS ACÁ DE LA LEY
INTERPRETÁNDOLA SEGÚN LAS CIRCUNSTANCIAS
– F. LAS EXPLOSIONES DE ODIO POPULAR, IMPULSADAS POR AGITADORES
DESENCADENABAN MOMENTOS DE RIGIDEZ EN LA OBSERVANCIA DE LA LEY
– G. NO SIEMPRE FUE LA MISMA LA SITUACIÓN EN ROMA Y EN LA PERIFERIA
•

37. LAS PRIMERAS HEREJÍAS
• 1. GNOSTICISMO
• NOMBRE: “GNOSIS” = CIENCIA , CONOCIMIENTO
DE LA VERDAD, DE DIOS, DEL DESARROLLO DEL
MUNDO
•
• ORIGEN: FILOSOFÍA
NEOPLATÓNICA, NEOPITAGÓRICA * IDEAS
ORIENTALES DE TIPO DUALISTA (PERSIA) *
SENTIMENTALISMO RELIGIOSO * IDEAS
EXTRAÍDAS DEL JUDAÍSMO = SINCRETISMO
IDEOLÓGICO CON MEZCLA DE CRISTIANISMO Y
DOCETISMO

38. DOCTRINA FUNDAMENTAL
“5 PRINCIPIOS”
• I. DUALISMO: OPOSICIÓN ESENCIAL ENTRE
• DIOS (ORIGEN DEL BIEN)
• Y LA MATERIA (ORIGEN DEL MAL)
• II. DEL DIOS (BUENO) EMANAN PARTES QUE SON LOS “EONES” ALGUNOS
SE MEZCLAN CON LA MATERIA (MALA)
• III. PROBLEMA DEL MAL: UN EON PRETENDIÓ SER COMO DIOS, PERO ES
VENCIDO = DEMIURGO = YAHVE DEL ANTIGUO TESTAMENTO =
PRINCIPIO CREADOR DEL MUNDO Y DEL HOMBRE (PEDAZO DE LUZ
BUENA ENCERRADA EN LA MATERIA)
• IV. REDENCIÓN: EL EON CRISTO REVELA LA “GNOSIS” SALVADORA – SU
CUERPO ES APARENTE Y POR ESO ES BUENO

39. Diversas clases de hombres.
• ESPIRITUALES O
GNÓSTICOS:
PERFECTOS, POR
ENCIMA DE TODA
LEY, SON LIBRES Y
SANTOS.
• PSÍQUICOS EN VÍA
DE PERFECCIÓN POR
LA LIBERACIÓN DEL
MAL
• HÍLICOS O
MATERIALES:
MALOS

40. Principales gnósticos
• SIMÓN EL MAGO: se
autoproclama “eon superior”
• CERINTO: “Jesús no es Cristo”
porque es hombre
• SATURNILO DE ANTIOQUIA:
entre Dios y Satán están el eon
creador (demiurgo=Dios
ant.test.) y Cristo=eon redentor
con cuerpo aparente
• GNÓSTICOS ALEJANDRINOS:
BASÍLIDES (Tres mundos: Dios-
Demiurgo-Cristo), VALENTÍN
(Cristo y el Espíritu Santo crean
el “Eon 33” que es Jesús
Salvador), CARPÓCRATES
(amoralismo de los perfectos o
psíquicos)

41. 2. ENCRATITAS
ESCUELA DE RIGORISMO ASCÉTICO EXTREMO
• RECHAZO SISTEMÁTICO A
TODO LO QUE TENGA
QUE VER CON EL CUERPO
(sexo, matrimonio
sensualidad) PORQUE ES
MALO
• Fundada por TACIANO
uno de los primeros
biblistas notables.
• Su obra principal: el
DIATESSARON
(Concordancia de los
evangelios)

42. 3.MARCIONISMO
• HEREJÍA INICIADA POR
MARCIÓN
(*PONTO), tocado de
docetismo y
gnosticismo, cristiano
excomulgado en el Ponto
(mar Negro) por su
posición recalcitrante
contra las autoridades de
la Iglesia y por su afán
reformista herético. Se
traslada a Roma.

43. DOCTRINA:
• OPOSICIÓN ENTRE EL DIOS DEL ANT. TEST. (LA LEY) Y EL
DEL NUEVO (EL AMOR)
• RECHAZAN TODO EL ANT. TEST. Y DEL NUEVO SOLO
ACEPTAN A SAN PABLO Y ALGO DE SAN LUCAS
• EL CRISTIANISMO, ES ALIADO DEL JUDAÍSMO
• ES DOCETISTA Y PARCIALMENTE GNÓSTICO
• NO ADMITE LOS EONES NI EL PLEROMA, QUE ES UN
CONJUNTO DE SERES SEMIDIVINOS COLOCADOS ENTRE
DIOS Y LOS HOMBRES.
• PRINCIPALES OPOSITORES: Clemente
Alejandrino, Hipólito de Roma, Teófilo de Antioquia y
Tertuliano.

44. 4. MANIQUEÍSMO
• HEREJÍA INICIADA
POR MANES
(Persia, 215-
272/6), mezcla de
budismo, gnosticism
o, zoroastrismo
dualista, cristianismo

45. DOCTRINA:
• TODO PROCEDE DE DOS PRINCIPIOS: BIEN/LUZ:
ORMUZ, MAL/TINIEBLAS: ARHIMAN
• HAY UN JESÚS PASIBLE (ESPÍRITU Y MATERIA) Y OTRO
IMPASIBLE (LUZ PURA, ESPÍRITU). JESÚS-REDENTOR ES
RECHAZADO Y LA PURA LUZ SE ENCARNA EN MANES
• EL REDIMIDO ES “SELLADO”: en las manos: abstención
del trabajo servil – en la boca: abstinencia de carne y
licor – en el pecho: renuncia al matrimonio y a la
procreación. No al sexo.
• OPOSITOR RADICAL: El historiador EUSEBIO, ataca a
Manes.

46. San Eusebio de Cesarea
v.s. maniqueísmo

47. HEREJÍAS RIGORISTAS MORALES
–1. MONTANISMO
• HEREJÍA INICIADA POR MONTANO, frigio
(hacia 170/2 se convierte al Cristianismo
y empieza sus profecías:
• Persona “carismática” se autoproclama
portador del Espíritu Santo

48. DOCTRINA
• EL FIN DEL MUNDO ESTÁ CERCA. Prepararse y acudir al
“valle de Pepuza” a hacer penitencia.
• NECESIDAD DE UNA MORAL RIGORISTA:
• contra lo sexual (no al matrimonio y al adulterio), contra
la apostasía (no perdonar a los apóstatas), contra el
homicidio (“lanzarlos a las tinieblas exteriores”)
• C. PARA PREPARAR LA “PARUSÍA” (=SEGUNDA VENIDA
CRISTO AL FIN DE LOS TIEMPOS):
• estar listos para el martirio en medio de la apostasía de
muchos de la Iglesia-institución, opuesta a la Iglesia-
carismática que “busca el regreso a Jesús”.
• D. RECHAZO DE ORNATO, CIENCIA, PINTURA Y ARTES EN
GENERAL, CARGOS PÚBLICOS, MILICIA

49. PRINCIPALES OPOSITORES
• Ireneo de Lyon, Eleuterio
papa (175-
189), Apolinar, Melitón,
• Milcíades, Víctor papa
(189-199), Ceferino papa
(199-217),
• Apolonio, el Sínodo
antimontanista del Asia
menor, Serapión de
Antioquia

50. TERTULIANO Y TERTULIANISMO
(*Cartago, hacia 155-220)
• POLEMISTA A FAVOR
DEL CRISTIANISMO
• NO ES MONTANISTA
EN DOGMA. SI EN EL
RIGORISMO MORAL

51. DOCTRINA
• NECESIDAD DE LA PUREZA DOCTRINAL Y DE LA
FIRMEZA EN LA FE (Contra los apóstatas y los
culpables de pecados que no tienen perdón:
apostasía, homicidio, adulterio)
• LA ENTREGA AL SEÑOR REQUIERE PERFECCIÓN
SIN CONTEMPLACIONES Y DENTRO DE UNA
RÍGIDA VIDA MORAL (Rigorismo que tuvo que
combatir San Agustín en el s.IV)
• EL MATRIMONIO ES PERMITIDO, PERO NO LAS
SEGUNDAS NUPCIAS

52. EL CRISTIANISMO EN EL SIGLO III

53. CRÉDITOS
• Texto elaborado por el P. Alberto Gutiérrez SJ.
• Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá
• Power : P. Juan Antonio Ramírez SJ
• Imágenes encontradas en GOOGLE
• Enero 2011
• Derechos de autor