imágenes y análisis formal de el Descendimiento de la Cruz de Roger van der Weyden célebre exponente de la escuela flamenca en el periodo gótico.

1. ROGIER VAN DER
WEYDEN
1399 - 1464
EL ARTISTA FLAMENCO MÁS
INFLUYENTE DE MEDIADOS DEL
SIGLO XV

2. BIOGRAFÍA
 Rogier Van der Weyden, nacido en Tournai (Bélgica)
hacia 1400 y muerto en Bruselas el 18 de junio de 1464.

 Es la figura más destacada de la pintura holandesa
(flamenca) que sucede a los hermanos Jan y Hubert
Van Eyck.
 Ningún otro pintor no italiano del siglo XV ejerció tanta
influencia como él, tanto en lo que respecta a
composición como a la representación de las figuras,
todo lo cual será ampliamente imitado al norte de los
Alpes.

3.  Pero Van Der Weyden también dejará sentir su
influjo en Italia, especialmente en lo que concierne a
la técnica pictórica, y en aquel país será considerado
como uno de los pintores más importantes de su
época.
 La temática utilizada por Van del Weyden es
especialmente religiosa, aunque también trata otros
temas, en especial el retrato.

4.  Su infancia transcurrió sin problemas, pues pertenecía a
una pujante clase burguesa.
 Tuvo educación universitaria y por el año 1426 fue
nombrado “Maestro”
 Comenzó su carrera artística a la edad de 27 años.
 Rogier comenzó su periodo de aprendizaje con Campin
en 1427.

5.  No debería identificarse la obra de juventud de Rogier
con la de Campin, como se ha hecho a menudo en el
pasado.
 Existen coincidencias estilísticas básicas entre ambos
artistas, ya que Van der Weyden partió del estilo
expresivo, lineal y naturalista de su maestro para
dotarlo de una mayor intensidad dramática y un mayor
grado de sofisticación y refinamiento.

6.  También Rogier van der Weyden se inspiró en Jan van
Eyck, el gran pintor de Brujas, de quien adquirió su
elegancia y maestría.
 A su lado permaneció durante los años 1432 al 1435,
profundizando en el conocimiento de su estilo.
 Por esta época, recibió el encargo de pintar un mural
para el ayuntamiento de Bruselas, para que sirviera de
ejemplo en la aplicación de la justicia.
Desgraciadamente, la obra fue destruida.

7.  Sin embargo, de este periodo es famosa su pintura de
El descendimiento de la Cruz.
 Un viaje a Roma en 1449, año del jubileo, provoca uno
de los encuentros principales entre el arte al norte y al
sur de los Alpes en el siglo XV.
 Su llegada a la capital italiana fue objeto de una cálida
y entusiástica acogida por parte de los romanos.

8.  Durante este viaje, recibió
encargos de la familia Este
de Ferrara y de los Médicis
de Florencia.
 Francesco d'Este
 Ca. 1460,
 Metropolitan Museum of
Art, New York

9.  Durante los últimos quince años de su vida,
Rogier van der Weyden adquirió merecida fama
de pintor internacional y de ciudadano ejemplar,
lo que le proporcionó la oportunidad de recibir
numerosos encargos, que ejecutaría con la
ayuda de su hijo Peter.

 El estilo menos complicado de Rogier van der
Weyden eclipsó en cierto modo a Campin y a
Van Eyck.

10.  Su personal manera de interpretar la pintura se
dejó sentir en artistas franceses, alemanes y
españoles.
 Con la clarificación de la constitución anatómica,
Rogier parte del ideal de figuración plástica de
Campin y Jan Van Eyck, y perfecciona la
representación en perspectiva del espacio y el
paisaje.

11. Robert Campin (1375/1379–1444)
Tríptico con Anunciación
1427–32
Óleo sobre roble 64.5 cm x 117.8 cm
Metropolitan Museum of Art

12.  Las referencias directas a los grandes maestros
van desapareciendo a partir de 1440, y en su
lugar, Rogier intenta conseguir un compromiso
artístico entre el espacio y la superficie.
 Las figuras se hacen mas esbeltas; los tejidos y
adornos de los espacios interiores, más
elegantes; la reproducción realista de los detalles
adquiere mayor importancia en detrimento de la
concepción global del cuadro

13. El
descendimiento
de la Cr uz
Rogier Van der Weyden
1435 a 1440
tabla central de un tríptico.
Temple sobre madera;
220 por 262 centímetros.
Museo del Prado, Madrid.

15.  Este gran cuadro lo pintó Weyden para la
capilla de la cofradía que los Ballesteros
de la ciudad belga de Lovaina tenían en
la iglesia de Santa María Extramuros, de
donde lo adquirió la reina María de
Austria, hermana de Carlos V.
 Ella lo legó después a su sobrino Felipe II
que lo destinó a El Escorial.
 Durante la Guerra Civil española, y ante
la violencia de los combates en la sierra
madrileña, se decidió llevarlo al Museo
del Prado donde ya permaneció,
depositándose en aquel Monasterio la
copia que había hecho Miguel Coxie y
que también compró Felipe II.

16.  No se copiaron por Coxie las no identificadas portezuelas
(con una Resurrección y los Cuatro Evangelistas) que se
describían en el documento de entrega al Monasterio de
El Escorial.
 La reciente restauración de esta tabla, en 1993, ha
devuelto todo su esplendor a una capa pictórica que se
estaba quebrando por la contracción y distensión de las
tablas del soporte, desde que en una anterior
restauración, en 1941, se habían unido mediante unos
groseros barrotes toscamente atornillados

21.  Además de Cristo muerto, los principales
personajes que suelen aparecer en las
representaciones que tienen como tema
central el descendimiento de la Cruz son






Nicodemo,
José de Arimatea,
Juan Evangelista,
Maria Magdalena,
la Virgen y
Maria la de Cleofás.

22. MARIA,
ESPOSA DE CLEOFA
SAN JUAN EVANGELISTA
SIRVIENTA

23. NICODEMO
JESUCRISTO

24. JOSE DE ARIMATEA
SIRVIENTE
MARIA MAGDALENA

25. San José de Arimatea
patrono de embalsamadores y
sepultureros
(17 de
marzo)
 Personaje bíblico, que según la tradición cristiana era
el propietario del sepulcro en el cual fue depositado el
cuerpo de Jesús después de la crucifixión.
 Otras tradiciones le atribuyen el traslado del Sudario,
el Santo Grial y otras reliquias desde la ciudad de
Jerusalén a otros sitios en la cuenca del Mediterráneo.
 José de Arimatea era hermano menor de Joaquín, el
padre de la Virgen María, lo que lo convierte en tíoabuelo de Jesús. Se convirtió en tutor del mesías
luego de la temprana muerte de San José, el esposo
de María.


26.  Era miembro del Sanedrín, el tribunal supremo de los
judíos y Decurión del Imperio Romano, una especie de
ministro, encargado de las explotaciones de plomo y
estaño.
 Un "hombre rico" según San Mateo;
 un hombre "ilustre" según San Marcos;
 "persona buena y honrada" según San Lucas; "...que
era discípulo de Jesús" según San Mateo,
 "pero clandestino por miedo a las autoridades judías"
según San Juan.

27.  Los cuatro evangelistas coinciden en
contar el mismo episodio:
 Con la ayuda de Nicodemo desclava el
santo cuerpo de la cruz y lo sepulta en
su propia tumba, un sepulcro nuevo,
recién excavado en la roca, donde se
encuentra la basílica del Santo Sepulcro.

28. Nicodemo es un anciano
sacerdote que trajo unas
cien libras de mixtura de
mirra y aloe.
José de Arimatea era un
acaudalado discípulo de Jesús,
que por miedo a los judíos pidió a
Pilatos llevarse el Cuerpo de Jesús
para darle sepultura.

29. LOS FARISEOS
 Eran un partido muy numeroso que adquirieron
gran relevancia en los años 70 antes de Cristo y
en tiempos de Jesús.
 Eras expertos en leyes y muy aferrados a sus
tradiciones.
 Esperaban al Mesías, creían en la resurrección y
en la justicia por las obras.
 ¿Cuáles eran sus méritos? Tenían un gran
sentido religioso con el que salvaron al judaísmo.
 ¿Cuáles eran sus defectos? Juridicismo,
formalismo, particularismo.

30. Juan Evangelista es el
discípulo amado de
Jesús, al que confía a
su madre.
Encontramos 4
FIGURAS femeninas:
la Virgen Maria, Maria
la de Cleofás, una
sirvienta y Maria
Magdalena
(Las Tres Marías)

31. La ejecución de Cristo y de los
ladrones en la tarde del Viernes
Santo tiene ritmos convulsos:
 los Sumos Sacerdotes ordenan una rápida conclusión de la
agonía de los tres ajusticiados, para no arruinar los preparativos
de la fiesta del Sabath.
 San Juan recuerda en su Evangelio un detalle espeluznante: a
los dos ladrones se les hieren y fracturan las piernas para cortar
la agonía.
 Para Jesús, la operación no resulta necesaria, dado que ya ha
muerto, y un soldado le da un lanzazo en el costado; de la
herida sale sangre mezclada con agua.

32.  José de Arimatea, un miembro del Consejo de
Ancianos, obtuvo de Pilatos el permiso para retirar el
Cuerpo de Jesús.
 Con la ayuda de Nicodemo, un noble fariseo, extrajo
los clavos de las manos y de los pies de Jesús, y el
Cuerpo fue bajado de la Cruz.

33. FUENTES:
Evangelios Canónicos,
el Evangelio apócrifo de Nicodemo y
la Leyenda Dorada.
 En los Evangelios Canónicos, este tema esta recogido
en el Evangelio de San Juan 18, 1-19, 42 por ejemplo
siendo también reflejado en los evangelios de Mateo,
Marcos y Lucas, así mismo, también encontramos
otras referencias en la Biblia

 Isaías 52, 13-53, 12 (Fue traspasado por nuestras
rebeliones),
 Salmo 30, 2.6.12-17.25 (Padre, a tus manos
encomiendo mi espíritu),
 Hb 4, 14-16; 5, 7-9 (A pesar de ser Hijo, aprendió,
sufriendo, a obedecer).

34. El evangelio apócrifo de
Nicodemo
 En el se recoge hasta la llegada de Jesús al
Paraíso, todo ello relatado supuestamente por el
propio Nicodemo y traducido al griego por Emeo,
con los testimonios de Carino y Leucio más una
carta de Poncio Pilatos dirigida al César Claudio
señalándole los acontecimientos sobrenaturales
ocurridos en Jerusalén.
 Así, se desarrolla de un modo muy parecido el
episodio de la Pasión dando una especial
relevancia al propio Nicodemo y a José de
Arimatea (de este evangelio se nutre en buena
parte todo el ciclo artúrico al decirse que José de
Arimatea conservó el Cáliz de la Última Cena, el
Santo Grial), de este modo se dice:

35.  “Y he aquí que un hombre llamado José, varón bueno
y justo, que no había tomado parte en las acusaciones
y en las maldades de los judíos, que era de Arimatea,
ciudad de Judea, y que esperaba el reino de Dios,
pidió a Pilatos el cuerpo de Jesús. Y, bajándolo de la
cruz, lo envolvió en un lienzo muy blanco, y lo depositó
en una tumba completamente nueva, que había hecho
construir para sí mismo, y en la cual ninguna persona
había sido sepultada.”

36. La Leyenda Dorada de Santiago
de la Vorágine
(1228-1298)
 consiste en una serie de colección de vidas de santos y
fue una obra de amplia difusión desde la edad media,
entre las que se recogen nos interesan particularmente
las de San Longinos y el de Santa María Magdalena.
 De San Longinos se nos dice que era el centurión que
atravesó a Cristo con la lanza de este modo se cumplió
una de las profecías del Antiguo Testamento y brotó del
cuerpo de Jesús agua y sangre que según nos señala
Santiago de la Vorágine salpicó a Longinos que
automáticamente creyó en Cristo y por ello es habitual
encontrarle en muchas representaciones del
descendimiento de la Cruz.

37.  Respecto a Santa María Magdalena La
Leyenda Dorada nos dice que ella
permaneció junto a la Cruz de Cristo
durante su Pasión, y quien compró los
aromas para ungir su cuerpo muerto.