3. CONTEXTO HISTÓRICO Y BIOGRAFÍA ICONTEXTO HISTÓRICO Y BIOGRAFÍA I
Nació en el 384 a.C en Estagira,
Macedonia .
A los 18 años se va a Atenas,
estudia en la Academia
(permanece 20 años) hasta la
muerte de Platón.
En el 335 que fundó su escuela: El
Liceo (peripatéticos).
Se casó con Pythias, enviudó y se
casó con Herpyllis (con quien tuvo
un hijo, Nicómaco. a quien se cree
que dedicó su famosa obra Ética
a Nicómaco ).
3
4. CONTEXTO HISTÓRICO Y BIOGRAFÍA IICONTEXTO HISTÓRICO Y BIOGRAFÍA II
Fue llamado por Filipo II
para ser tutor de
Alejandro Magno
Al morir A. Magno, hubo
una persecución contra
los macedonios en
Atenas.
Aristóteles huyó a
Calcis , y allí murió 322
a.C.
4
Alejandro Magno, gran conquistador que
propició el Helenismo.
5. CONTEXTO HISTÓRICO Y BIOGRAFÍA IIICONTEXTO HISTÓRICO Y BIOGRAFÍA III
El hecho histórico de que Aristóteles fuese preceptor de un joven Alejandro
Magno dio lugar a infinidad de leyendas y anécdotas probablemente
espurias. Alejandro contaba entonces 13 años; a los 33, sus campañas
militares le convertirían en dueño de un imperio que abarcaba desde
Grecia y Egipto hasta la India.
Miniatura medieval que representa a Aristóteles como preceptor de
Alejandro Magno, visto como un niño
6. Desarrollar la ciencia empírica :
- Nuestro conocimiento es la colaboración
entre alma y cuerpo.
-Nuestros sentidos aportan los datos al
entendimiento que los selecciona, sintetiza y
universaliza mediante la abstracción
6
Sus escritos tienen Varios OBJETIVOS
Resolver las
deficiencias de la
Teoría de las
Ideas de Platón
Demostrar que el Alma
y el Cuerpo forman una
unidad sustancial (como
el ojo y la visión)
OBJETIVO DE SUS OBRAS
7. PLATÓN Y ARISTÓTELES: DOS VISIONES DE LA REALIDADPLATÓN Y ARISTÓTELES: DOS VISIONES DE LA REALIDAD
7
Platón Aristóteles
IDEALISMO Hay dos
mundos: sensible e
inteligible. El de las
ideas es el mundo
real.
REALISMO El único
mundo real es el que
conocemos. Hay que
estudiarlo científicamente
La Escuela de Atenas, de Rafael
8. EL HOMBRE SEGÚN ARISTÓTELESEL HOMBRE SEGÚN ARISTÓTELES
Aristóteles define al hombre como animal político
( zoon politikon).
• El ser humano, afirma el filósofo, no es:
– simplemente un animal que campee a sus anchas (ley del
más fuerte)
– o que se agrupe con otros de su especie (gregarismo
irreflexivo)
– pero tampoco es un Dios que pueda vivir al margen de los
demás.
• Es preciso, por consiguiente, reflexionar acerca del
mejor régimen político, aquél en el que el ser humano
pueda realizar sus mejores potencialidades .