Introducción al movimiento
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Además de estas acciones, los obreros se reunían de forma clandestina para
programar huelgas, su principal modo de oposici...
El motivo de esa clandestinidad se debía a que las asociaciones y
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La situación cambió -al menos en Inglaterra- cuando en 1824 se reconoció el
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Socialismo utópico
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Robert Owen
(1771 - 1858)
Cooperativismo
Hay que invertir en el desarrollo y bienestar
de los obreros . Eso conlleva benef...
Charles Fourier
1772 – 1837
Que la división del trabajo sea llevada al grado
supremo, a fin de aficionar cada sexo y cada
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Jean Baptiste Andre Godin
1817 - 1888
Familisterio un “palacio social”. Vivienda colectiva (1000 personas aproz.) de
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SOCIALISMO
CIENTÍFICO
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MARXISMO
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Frederic Engels
1820 - 1895
Enviado a Inglaterra al frente de los negocios
familiares, conoció las míseras condiciones de
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Karl Marx (1818-1883)
Su labor como periodista político lo llevó a
tomar conocimiento de los movimientos
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ANARQUISMO
Mijaíl Bakunin
1814-76
Se le considera uno de los «padres
del anarquismo».
«Algún día el yunque, cansado de ser yunque,
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Marxismo Vs Anarquismo
¿Qué opinan sobre el Estado y la autoridad?
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Marxismo Vs Anarquismo
¿Cómo llegará el cambio?
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Marxismo Vs Anarquismo
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Diferencias ideológicas
• Marx deseaba una estructura eficaz y organizada que detentase la autoridad. Bakunin se oponía a
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“Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que
nosotros queremos: el triunfo de la igualdad económica y so...
iQué estupidez de escolar! Una revolución social radical se halla sujeta a
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Introducción al movimiento obrero del siglo XIX.

  1. 1. Introducción al movimiento obrero del siglo XIX fueradeclase-vdp.blogspot.com
  2. 2. En un primer momento, ya a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, algunos trabajadores vieron a las máquinas y a las nuevas formas de producción como culpables de empeorar sus condiciones laborales. ¿Cuál fue su respuesta?... Destruir máquinas y fábricas, y perseguir e intimidar a los inventores e ingenieros. A esta práctica se la conoce como LUDISMO. ACTIVIDAD: El ludismo no fue efectivo, ¿se te ocurre por qué? fueradeclase-vdp.blogspot.com
  3. 3. Además de estas acciones, los obreros se reunían de forma clandestina para programar huelgas, su principal modo de oposición, y otras acciones reivindicativas. Robert Koehler (1850 - 1917): La huelga, 1886 fueradeclase-vdp.blogspot.com
  4. 4. El motivo de esa clandestinidad se debía a que las asociaciones y manifestaciones de ciudadanos para pedir reformas políticas sociales, laborales, etc… estaban prohibidas por ley, siendo duramente reprimidas. Masacre de Peterloo (Manchester, 1819) Habíamos salido ya de la multitud cuando escuchamos ruidos y murmullos que venían de la iglesia (…) observé que se trataban de un grupo de soldados de caballería que venían al trote, de uniforme azul y blanco, con las espadas desenvainadas (…) Luego, soltaron las riendas y espolearon a los caballos. Avanzaron a toda velocidad y empezaron a atacar a la multitud. (…) Vi miembros amputados y gente con terribles cortes en la cabeza. (…) Diez minutos después del inicio del desastre (…) Por el campo quedaban gorros, chales, zapatos y otras ropas de hombre y mujer, pisoteados, rotos, ensangrentados… Testimonio de Samuel Bamford, testigo de la masacre de Peterloo. fueradeclase-vdp.blogspot.com
  5. 5. La situación cambió -al menos en Inglaterra- cuando en 1824 se reconoció el derecho de libre asociación, y más tarde ,poco a poco, en el resto de países de Europa. fueradeclase-vdp.blogspot.com
  6. 6. CARTISMO: El nacimiento de las trade unions no bastó para aplacar las demandas de los obreros británicos. En 1838 se envió una carta al Parlamento con seis demandas, entre las que destaca el sufragio universal masculino y secreto, o la repetición anual de las elecciones. ACTIVIDAD: Se te ocurre que consecuencias positivas y negativas puede tener la convocatoria de elecciones cada año? fueradeclase-vdp.blogspot.com
  7. 7. A partir de entonces empezaron a surgir asociaciones obreras que defendían los intereses de los trabajadores: los sindicatos (trade unions ) fueradeclase-vdp.blogspot.com
  8. 8. A lo largo del siglo XIX, a parte de las iniciativas obreras, fueron surgiendo diferentes iniciativas políticas e intelectuales que criticaban las injusticias del nuevo mundo industrial capitalista. Estos planteamientos demandaban igualdad y solidaridad entre los seres humanos, y construirán el núcleo de la ideología socialista. SOCIALISMO SOCIALISMO UTÓPICO SOCIALISMO CIENTÍFICO (Marxismo) ANARQUISMO fueradeclase-vdp.blogspot.com
  9. 9. Socialismo utópico fueradeclase-vdp.blogspot.com
  10. 10. Robert Owen (1771 - 1858) Cooperativismo Hay que invertir en el desarrollo y bienestar de los obreros . Eso conlleva beneficios económicos y morales fueradeclase-vdp.blogspot.com
  11. 11. Charles Fourier 1772 – 1837 Que la división del trabajo sea llevada al grado supremo, a fin de aficionar cada sexo y cada edad a las funciones más adecuadas. Crítico mordaz de la economía y el capitalismo de su época y uno de los padres del cooperativismo. fueradeclase-vdp.blogspot.com
  12. 12. Jean Baptiste Andre Godin 1817 - 1888 Familisterio un “palacio social”. Vivienda colectiva (1000 personas aproz.) de base familiar fueradeclase-vdp.blogspot.com
  13. 13. SOCIALISMO CIENTÍFICO o MARXISMO fueradeclase-vdp.blogspot.com
  14. 14. Frederic Engels 1820 - 1895 Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del mundo; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845). En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente, publicando juntos obras como el Manifiesto Comunista (1848).
  15. 15. Karl Marx (1818-1883) Su labor como periodista político lo llevó a tomar conocimiento de los movimientos obreros en Francia e Inglaterra y de las ideas del socialismo utópico. "El Estado es un órgano de dominación de clases, un órgano de opresión de una clase por otra, es la creación del orden que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando la lucha de clases. El proletariado sólo necesita el Estado temporalmente. Nosotros no discrepamos en modo alguno con los anarquistas en cuanto al problema de la abolición del Estado como meta final. Lo que afirmamos es que para alcanzar esta meta es necesario el empleo temporal de las armas, de los medios del poder del Estado para emplearlos contra los explotadores. Para destruir las clases es necesaria la dictadura temporal de la clase oprimida".
  16. 16. ANARQUISMO
  17. 17. Mijaíl Bakunin 1814-76 Se le considera uno de los «padres del anarquismo». «Algún día el yunque, cansado de ser yunque, pasará a ser martillo» «Donde comienza el Estado termina la libertad del individuo, y viceversa». «El Estado es un inmenso cementerio al que van a enterrarse todas las manifestaciones de la vida individual» «Hago un llamamiento a la destrucción de la idea de dios»
  18. 18. Marxismo Vs Anarquismo ¿Qué opinan sobre el Estado y la autoridad? El proletariado debe controlar el Estado mediante una revolución. Así controlara los medios de producción y conquistará su libertad. Los hombres son libres. Queremos la abolición del Estado y de cualquier autoridad, aunque esta venga del proletariado fueradeclase-vdp.blogspot.com
  19. 19. Marxismo Vs Anarquismo ¿Cómo llegará el cambio? El proletariado de todas las naciones, unido y organizado, liderará la revolución que cambiará el mundo. Son los individuos*, quienes de manera espontánea liderarán el cambio. (*especialmente campesinos)
  20. 20. Marxismo Vs Anarquismo ¿Qué medios utilizarán los trabajadores? Los trabajadores deben organizarse en partidos políticos que defiendan sus intereses. Los trabajadores sólo deben afiliarse a sindicatos y no entrar en el juego político. fueradeclase-vdp.blogspot.com
  21. 21. Diferencias ideológicas • Marx deseaba una estructura eficaz y organizada que detentase la autoridad. Bakunin se oponía a cualquier control o jerarquía. Los anarquistas se definían a sí mismos como "socialistas antiautoritarios“ • Marx depositaba las esperanzas de revolución en una acción organizada y preparada de la clase trabajadora, especialmente de los obreros industriales. Bakunin apelaba al individualismo y la espontaneidad, al tiempo que otorgaba al campesinado un importante protagonismo revolucionario. De hecho, el anarquismo fue más fuerte en países de economía agraria, como Rusia o España, que en los industrializados. • La dictadura del proletariado como vía transitoria a la sociedad comunista, una de las piezas fundamentales de la teoría marxista, era rechazada por Bakunin, al considerar que todo tipo de Estado, inclusive uno de trabajadores, constituía un peligro para las libertades individuales. • La intervención de la clase trabajadora en el juego político por medio de la creación de partidos obreros, e incluso su colaboración con partidos de carácter burgués si éstos apoyasen los intereses del proletariado, fue rebatida por Bakunin, quien sostenía que los obreros sólo debían organizarse en torno a sindicatos y no intervenir jamás en política (parlamento, elecciones, etc), ya que ello acabaría por desvirtuar su fuerza revolucionaria. • FUENTE (ADAPT): socialesloretoonline.blogspot.com fueradeclase-vdp.blogspot.com
  22. 22. “Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la igualdad económica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo así, despótico; esto es, por la negación de la libertad. Su ideal económico es el Estado convertido en el único propietario de la tierra y de todos los capitales (...) Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad económica y social por la abolición del Estado y de todo cuanto se llame derecho jurídico, que, según nosotros, es la negación permanente del derecho humano. Queremos la reconstrucción de la sociedad y la constitución de la unidad humana, no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad, sino de abajo arriba por la libre federación de las asociaciones obreras de todas las clases emancipadas del yugo del Estado.” Bakunin. Carta a Rubicone Nabruzzi (1872).
  23. 23. iQué estupidez de escolar! Una revolución social radical se halla sujeta a determinadas condiciones históricas de desarrollo económico (…). Por tanto, sólo puede darse allí donde, con la producción capitalista, el proletariado industrial ocupe, por lo menos, una posición importante dentro de la masa del pueblo,(…). ¡Hermosa idea la de que la dominación de los obreros lleva consigo la esclavización del trabaPero aquí es donde se revela el pensamiento íntimo del señor Bakunin. jo agrícola! Decididamente, él no comprende nada de la revolución social; sólo conoce su fraseología política; para él, no existen las condiciones económicas de esta revolución. Como hasta aquí todas las formas económicas — desarrolladas o no— implicaban la esclavización del trabajador (sea obrero, campesino, etc.), cree que en todas ellas es igualmente posible la revolución radical. Más aún: pretende que la revolución social europea, basada en los fundamentos económicos de la producción capitalista, se lleve a efecto sobre el nivel de los pueblos rusos o eslavos dedicados a la agricultura y al pastoreo C. Marx en 1874

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