3. LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO OBRERO:
EL LUDISMO
Cronología: finales del XVIII – principios del XIX
La introducción de máquinas en las fábricas supuso el despido de
muchos trabajadores.
Los primeros movimientos de protesta se encaminaron a la
destrucción de máquinas.
Fueron acciones desorganizadas y sin coordinación.
No se había forjado una conciencia de clase.
El Ludismo toma el nombre de Ned Ludd
(primer obrero que atentó contra las máquinas)
El gobierno inglés impuso la pena de muerte
contra los que destruyeran máquinas.
4. PETICIÓN DE LOS OBREROS INGLESES A LA
CÁMARA DE LOS COMUNES
La invención y el uso de la máquina de peinar la lana, que tiene por efecto reducir la
mano de obra de manera muy inquietante, inspira a los obreros el temor serio y
justificado de llegar a ser, ellos y sus familias, una grave carga para el Estado.
Constatan que una sola máquina, atendida por una persona adulta y servida por cinco
o seis niños, realiza tanto trabajo como treinta hombres trabajando a mano según el
antiguo sistema (...). La introducción de la citada máquina tendrá por consecuencia
inmediata el privar de sus medios de existencia a la masa de obreros (...). Las
máquinas, cuyo uso lamentan los peticionarios, se multiplican rápidamente en todo el
reino, experimentándose ya cruelmente sus efectos: un gran número de obreros se
encuentran sin trabajo y sin pan. Con dolor y en la más profunda angustia ven
aproximarse el tiempo de miseria en que cincuenta mil hombres, con sus
familias, privados de todos los recursos (…) se verán reducidos a implorar caridad de
las parroquias.
Diario de la Cámara de los Comunes. 1794.
5. EL SINDICALISMO
Las primeras asociaciones obreras nacieron en Inglaterra a finales del
s. XVIII.
Los obreros forjaron una conciencia de clase: se dieron cuenta de que
compartían problemas y objetivos.
Sociedades de Socorro Mutuos: asociaciones de trabajadores que actuaban
como sociedades de resistencia ante casos de enfermedad o paro.
Fueron ilegalizadas hasta 1825, en que se fundaron los primeros sindicatos
Primero fueron sindicatos de oficios
Después se creó un gran sindicato que agrupaba a obreros de distintos oficios:
la GREAT TRADE UNION (trade union: sindicato)
Objetivos: defender el derecho de asociación, reducción de jornada, mejora
salarial, regulación del trabajo infantil.
6. EL CARTISMO
Movimiento de masas que luchaba por los derechos políticos de los
trabajadores, como el sufragio universal y el voto secreto
Sus reivindicaciones se recogieron en la Carta del Pueblo, firmada por
1 millón de trabajadores.
El Parlamento británico la rechazó 3 veces entre 1838 y 1848 y reprimió las
huelgas.
•Mayor fracaso: el sufragio universal no se reconoció
en Inglaterra hasta 1918
•Logros:
•Obligó al gobierno a iniciar la regulación de las relaciones
laborales.
•Limitación de las jornadas de trabajo para mujeres y niños
•Ley de asociaciones.
•Demostró que la movilización de grandes masas obreras
podía mejorar la situación de su clase.
7. EL SOCIALISMO
El socialismo utópico
1ª mitad del s. XIX:
R. Owen
Saint-Simon
Fourier.
Nueva armonía, utópica ciudad fundada por Owen
Influidos por la Ilustración y el Romanticismo, planteaban consideraciones
morales sobre las consecuencias del capitalismo.
Propusieron reformas “desde arriba” para paliar las consecuencias negativas
del capitalismo, pero no atacaron al sistema y se opusieron al uso de la violencia.
Proyectaron sociedades ideales en las que desaparecía la injusticia y la opresión.
Fracasaron en su intento de convencer a la clase dirigente de que incorporasen
sus reformas.
Los marxistas los llamaron “utópicos”, de forma despectiva, en oposición a su
socialismo “científico”.
8. EL SOCIALISMO
El socialismo científico o marxismo
•Ideología del movimiento obrero fundada por
Karl Marx y F. Engels
•En 1848 publicaron el Manifiesto Comunista.
Denuncian:
Karl Marx (18181883)
Defienden:
El capitalismo: propiedad privada y dominio burgués.
La explotación y miseria del proletariado.
La propiedad colectiva
La lucha de clases mediante la formación de partidos obreros y la participación en
política.
Plan de acción
1. Preparar a los obreros para la lucha a través de partidos políticos.
2. En el momento propicio una revolución obrera derrocará a la burguesía del poder.
3. Se formará un gobierno obrero (dictadura del proletariado) que consolidará la revolución.
4. Finalmente, dará paso al comunismo, una sociedad sin clases donde habrá desaparecido el
Estado.
9. EL ANARQUISMO
Ideas principales:
Oposición a la propiedad privada. Defensa de la propiedad
colectiva.
Oposición a toda forma de autoridad, especialmente del Estado.
Defensa de la acción revolucionaria mediante la huelga general.
Exaltación de la libertad individual y la solidaridad.
Creación de una sociedad igualitaria y colectivista.
Corrientes
Anarcosindicalistas: defendían crear sindicaros revolucionarios
Defensores de la acción directa y violenta
Pensadores más importantes:
Proudhon (también considerado como socialista utópico)
Bakunin: se opuso a Marx en la I Internacional obrera
Kropotkin: representante del anarcosindicalismo.
G. Sorel: defensor de la acción directa.
Mijail Bakunin
(1814-1876)
10. LAS INTERNACIONALES OBRERAS
La I Internacional (AIT: Asociación Internacional de Trabajadores)
Organizada a iniciativa de Marx en 1864
Integró a distintas corrientes del movimiento obrero
(marxistas, anarquistas, sindicalistas y cartistas) de varios países europeos.
Marx y Bakunin se enfrentaron:
Marx defendía la organización política para preparar la revolución.
Bakunin y los anarquistas se negaba a participar en política y criticaban la idea de la “dictadura del
proletariado”
La AIT se disolvió en 1876 tras la expulsión de los anarquistas y ser ilegalizada por la
mayoría de gobiernos europeos.
11. Considerando: Que la emancipación de los trabajadores debe ser obra de
ellos mismos, que sus esfuerzos por conquistar su emancipación no deben
tender a constituir nuevos privilegios, sino a establecer para todos los mismos
derechos y los mismos deberes. Que el sometimiento del trabajador al capital
es la fuente de toda servidumbre: política, moral, material. Que, por esta
razón, la emancipación económica de los trabajadores es el gran objetivo al
que debe ser subordinado todo movimiento político. Que todos los esfuerzos
realizados hasta aquí han fracasado por falta de solidaridad entre los obreros
de las diversas profesiones en cada país, y de una unión fraternal entre los
trabajadores de diversas regiones. Que la emancipación de los trabajadores
no es un problema simplemente local o nacional, sino que, por el
contrario, interesa a todas las naciones […]
Preámbulo del texto fundacional de la Primera Internacional,
Londres, 1864
Redactado por Karl Marx
12. LAS INTERNACIONALES OBRERAS
La II Internacional
Tras el fracaso de la AIT el movimiento obrero se organizó fundamentalmente en
partidos socialistas nacionales (SDP en Alemania, PSOE en España, etc.)
Estos fundaron en 1889 la II Internacional, que fue exclusivamente socialista.
Su objetivo era coordinar la acción de los partidos socialistas de cada país.
Legado:
Día Internacional de la Mujer Trabajadora (8 marzo)
Manifestación de 1º mayo,
Himno “La Internacional”
Tendencias
Revisionistas o socialdemócratas: consideran que la
vía parlamentaria y pacífica estaba dando resultados.
Revolucionarios: mantenían la versión revolucionaria marxista
(ej. Comunismo ruso: Lenin)
Disolución: 1916
El Estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 hizo prevalecer el nacionalismo sobre
el internacionalismo.
13. IDENTIFICA A QUÉ CORRIENTE DEL MOVIMIENTO OBRERO
PERTENECEN LOS SIGUIENTES TEXTOS
"Nosotros, productores asociados, no tenemos necesidad del Estado. (...) No
queremos más gobierno del hombre sobre el hombre, ni más explotación del
hombre por el hombre. Queremos que las minas, los canales, los ferrocarriles
sean entregados a las asociaciones obreras y queremos que estas asociaciones
sean una gran federación, unidas por el vínculo común de la república
democrática y social.”
Proudhon, P. J., Idea general de la Revolución.
14. IDENTIFICA A QUÉ CORRIENTE DEL MOVIMIENTO OBRERO
PERTENECEN LOS SIGUIENTES TEXTOS
“Este socialismo es la declaración permanente de la revolución, la dictadura
de clase del proletariado, como punto de transición necesario para llegar a la
supresión de las diferencias de clases en general, a la supresión de todas las
relaciones de producción en las que se apoyan, a la supresión de todas las
relaciones sociales que corresponden a estas relaciones de producción, al
derrocamiento de todas las ideas que emanan de estas relaciones sociales.”
Marx, Las luchas de clases en Francia (1849/50)
15. IDENTIFICA A QUÉ CORRIENTE DEL MOVIMIENTO OBRERO
PERTENECEN LOS SIGUIENTES TEXTOS
“Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo mediante la
organización espontánea del trabajo y de la propiedad colectiva de las
asociaciones productoras libremente organizadas... y no mediante la acción
suprema y tutelar del Estado.
Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o colectivistas
revolucionarios de los comunistas autoritarios, partidarios de la iniciativa
absoluta del Estado.
(...) Ellos afirman que solamente la dictadura -la de ellos, evidentementepuede crear la voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna
dictadura puede tener otro objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura
podría engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la
esclavitud. La libertad sólo puede ser creada por la libertad.”
M. A. Bakunin. Oposición a la idea de dictadura del proletariado.
16. IDENTIFICA A QUÉ CORRIENTE DEL MOVIMIENTO OBRERO
PERTENECEN LOS SIGUIENTES TEXTOS
“Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de lucha
de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la
gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a
frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y
otras franca y abierta.”
Marx y Engels. Manifiesto comunista.
17. IDENTIFICA A QUÉ CORRIENTE DEL MOVIMIENTO OBRERO
PERTENECEN LOS SIGUIENTES TEXTOS
“El Estado es la autoridad, es la fuerza, es la ostentación y la infatuación de la
fuerza. No se insinúa, no trata de convertir: y siempre que lo intenta lo hace
con muy mala pata; pues su naturaleza no consiste en persuadir, sino en
imponerse, en forzar. Se esfuerza poco en enmascarar su naturaleza de
violador legal de la voluntad de los hombres, de negación permanente de su
libertad. Incluso cuando ordena el bien, lo perjudica y echa a
perder, precisamente porque lo ordena, y que toda orden provoca y suscita las
rebeldías legítimas de la libertad; (....) La libertad, la moralidad y dignidad
humana del hombre consisten precisamente en eso, en que hace el bien no
porque se le ordena sino porque lo concibe, lo quiere y lo ama”.
Bakunin. La Libertad.