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3. • La metafísica comienza mirando al mundo
sensible (naturaleza ó mundo de la naturaleza).
•Aparece como el mundo del cambio y de la
multiplicidad causando en nuestra mente un
estado de sorpresa conduciendo al mundo del ser
(lo cambiante y el cambio mismo la
substancia y los accidentes).
•Aristóteles: concluyo que podemos tener un
conocimiento real, o ciencia del mundo sensible
por la cual podemos tener conocimiento real
sobre la naturaleza.
4. •El ente es análogo: se dice de la substancia en sentido
estricto y de los accidentes en sentido lato ó amplio.
•Una substancia puede ser discreta como:
Unidad de ser en la multiplicidad.
Permanencia en el cambio.
La substancia.
•Esta noción de substancia adquiere de gran importancia en
teología.
•Una “persona” es una substancia individual de naturaleza
racional, un ser que existe por si mismo con una naturaleza
racional.
5. •Existen en la substancia, no pueden ser
primario: en cuanto los percibimos nos damos
cuenta que ha de haber algo que les sirva de
soporte.
•Se pueden describir como:
Determinaciones del ente: aparecen
multiplicadas en un sujeto.
Determinaciones mudables de un
sujeto permanente.
Determinaciones derivadas o
secundarias de un sujeto primario y
principal.
6. 1) La substancia es el sujeto de los accidentes,
queriendo aquí significar que el sujeto es el que
sostiene aquello que subyase. Esto indica la
dependencia de la metafísica de los accidentes
respecto a la substancia.
2) La substancia es al accidente lo que la potencia
al acto, porque los accidentes perfeccionan la
substancia.
3) La substancia es al accidente lo que la causa es
al efecto: los accidentes vienen a ser por la
substancia. El accidente no es lo que oculta la
substancia sino lo que la revela y está fundada en
la substancia.
