Este documento describe la arquitectura islámica y sus características principales. Explica que la decoración islámica se basa en motivos geométricos, caligráficos y vegetales que crean bellos arabescos. Los edificios civiles y religiosos se caracterizan por su gran belleza y decoración con cerámica, mosaicos y piedra esculpida. Los elementos arquitectónicos más comunes son el arco, la cúpula y el iwan. Entre los motivos decorativos más usados se encuent

1. Asignatura:
Historia de la Arquitectura I
Tutora:Tutora:
Deyanira Mujica
Autor:
Stanovich M., Katerine
ARQUITECTURA ISLARQUITECTURA ISLARQUITECTURA ISLARQUITECTURA ISLARQUITECTURA ISLARQUITECTURA ISLARQUITECTURA ISLARQUITECTURA ISLÁÁÁÁÁÁÁÁMICAMICAMICAMICAMICAMICAMICAMICA
Instituto Universitario Politécnico
“Santiago Mariño”
Extensión Barinas
Escuela de Arquitectura
Barquisimeto, 2013

2. 1RIQUEZA EN SU DECORACIÓN
Mediante motivos geométricos, caligráficos y vegetales que crean bellos arabescos y lacerías
y por la diversidad estética, enriquecida por los aportes bizantinos, mesopotámicos y persas de
las primeras etapas de su formación, a la vez que mantiene un carácter estilístico común al que
contribuyen los elementos decorativos empleados y una fuerte significación espiritual que lo
caracteriza. Entre sus obras de decoración se encuentra La cúpla de la Mezquita
Selimive en Estambul. Las técnicas arquitectónicas emplean materiales diversos como la
piedra, el ladrillo, la madera o el bronce para conseguir diferentes efectos decorativos. En la
construcción en piedra se consiguen efectos de policromía alternando piedras oscuras y claras,
como en la Mezquita Omeya de Hama, o alternando capas de piedras y capas de ladrillos.
También se cubren paredes con placas de mármol de diferentes colores, que gracias a sus
cortes, dibujan diferentes motivos geométricos: cuadrados, rombos, círculos, entre otros, como
en la Cúpula de la Roca. En Época Selyuquí se reproducen motivos arabescos con la
mampostería de piedra y en época de al-Nasir en Bagdad destacan la madrasa Mustansariya y el
Palacio de los abbasíes (siglo XIII).
Madrasa Mustansiriya
Mezquita Selimive en Estambul

3. 2ARQ. CIVIL Y RELIGIOSA
Los edificios de carácter civil y religioso se caracterizan por la complejidad técnica y por su
gran belleza, evitando la sensación de vacío, donde las paredes de los monumentos están
embellecidas con decoraciones con cubiertas de cerámica, mosaicos o azulejos, piedra
esculpida y mármoles tallados. La decoración transforma los espacios sobre los que se
aplica buscando efectos tridimensionales y de continuidad espacial, partiendo de unos
sólidos conocimientos matemáticos y sobre la base de principios básicos como la
repetición, y la mezcla de materiales y texturas, las formas geométricas (cuadrado, círculo,
polígono) se constituyen en módulos que se superponen y repiten convirtiéndose en
motivos decorativos que transmiten una sensación de fluidez espacial. Los materiales
utilizados variarán en función del lugar, así por ejemplo el adobe será ampliamente utilizado
en Irak, mientras que la piedra lo será en Siria y Egipto. Algunos de los edificios eran las
Mezquitas, Madrasas, Mausoleos, Palacios, Caravansarays.
Gran Mezquita de Kairuán en África
del Norte Kairuán, Túnez
Domo de la Roca, JerusalemBadshahi Masijid, 'Mezquita Real',

4. 3ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS
Los elementos arquitectónicos más característicos del Islam son el arco, la cúpula y el iwan.
El arte islámico empleó una extensa variedad de arcos. En un primer momento se empleó el arco
de medio punto sobre columnas, de tradición bizantina, pero enseguida se elaboró el arco de
herradura, arco lanceolado, arco trilobulado o polilobulado, arco peraltado o rebajado, y arco
angrelado.
En cuanto a las cúpulas, las primeras cúpulas eran semiesféricas según el estilo bizantino, pero
después adquieren otro estilo al apoyarse en un alto tambor circular. La unión entre la cúpula y la
base se hacía con diferentes tipos de uniones: trompas, pechinos, arquillos, nichos, medias
naranjas, y mocárabes para cúpulas de diferentes formas.
El iwan era una sala cubierta por una bóveda de cañón, completamente cubierta por uno de sus
lados y que con el tiempo formaba parte de los patios, por ejemplo en las mezquitas, en forma de
amplio portal con la parte frontal abierta por un alto arco inscrito en un rectángulo y el techo unido
a la pared del fondo por medio de mocárabes.

5. 4TEMÁTICAS O MOTIVOS
Los motivos vegetales eran hojas de acanto, pámpanos, racimos de uvas y palmetas, constituida por
hojas bífidas curvadas, acoladas simétricamente y que se unen por sus extremos y sobre este motivo
básico se injertan otros elementos anexos. Un modelo que se evoca a menudo es el árbol de la vida,
símbolo mesopotámico de la resurrección y la inmortalidad, se transformando hasta los límites de la
abstracción. Se obtiene con ello un rítmico movimiento ondular, carente de tensiones y capaz de
originar efectos tridimensionales cuando se juega con la anchura, el color y la textura de los diferentes
tallos.
Los motivos geométricos aparecen en piedra, ladrillo, mosaico, placas de mármol, madera, estuco,
entre otros, pero en las placas cerámicas y tenían como base el círculo dividido mediante polígonos
regulares. Se originaban figuras de gran variedad, gracias a la aplicación de los principios de repetición
simétrica, de multiplicación o de subdivisión geométrica. De todos los motivos resultantes, el más
frecuente son las estrellas, que pueden ofrecer seis, ocho, diez, doce, catorce, dieciséis o más puntas.
De la combinación de figuras geométricas básicas surgen otras nuevas o configuraciones que se
destacan con colores diferentes o jugando con la alternancia del claro y el oscuro. A su vez usaron la
decoración con mocárabes consiste en un sistema rectangular de la trama geométrica al que se le
asocia un trenzado, se tallaron fundamentalmente en yeso, decorando cornisas y aleros de los tejados,
capiteles y bóvedas. Un ejemplo de decoración con mocárabe en la arquitectura del siglo XII es la
Madrasa del Sultán Hassan en Egipto.
La caligrafía es otro motivo ornamental del Islam. Con la palabra escrita, especialmente inscripciones
coránicas, se decoraron las mezquitas y sus objetos litúrgicos, aunque también pueden ser textos
místicos o poéticos. El primer ejemplo es la escritura que aparece en la Cúpula de la Roca. Luego
aparecerá también en la Mezquita de Damasco y Medina.
Mezquita Sultan Hassan (Egipto)