1. El trabajo analiza la obra "Amor desde otros. Poesía Epistemológica" de Gustavo Bracamonte, estudiando las formas del uso del adjetivo y las licencias poéticas del autor. 2. Los principales hallazgos son que Bracamonte sigue la línea de poetas nicaragüenses de utilizar la poesía con fines didácticos, en este caso para enseñar filosofía. Además, la obra conceptualiza al ser humano desde la perspectiva filosófica e incorpora la cosmovisión maya a través

1. GUSTAVO BRACAMONTE: NOTAS SOBRE LA OBRA “AMOR DESDE OTROS. POESÍA EPISTEMOLÓGICA”
LILLY SOTO VÁSQUEZ
GUSTAVO BRACAMONTE: NOTAS SOBRE LA OBRA “AMOR DESDE OTROS. POESÍA EPISTEMOLÓGICA”
LILLY SOTO VÁSQUEZ
Ponencia presentada en el XIX Congreso Internacional de Literatura Centroamericana (CILCA) Antigua, Guatemala los
días 6, 7 y 8 de abril de 2011
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3. RESUMEN
El presente trabajo tiene como objetivos: 1) Analizar la obra Amor desde otros. Poesía
Epistemológica de Gustavo Bracamonte; 2) Estudiar y analizar las formas del uso del
adjetivo y de las licencias poéticas por parte del autor y 3) Valorar la obra en el
contexto centroamericano.
Las principales conclusiones son: 1. Gustavo Bracamonte sigue la línea de los poetas
nicaragüenses Carlos Martínez Rivas y Ernesto Cardenal de utilizar la poesía como un
recurso didáctico. Martínez Rivas para el estudio de las Bellas Artes en general; Ernesto
Cardenal para el estudio de la Historia y de las Ciencia Física y Bracamonte para el
estudio de la Filosofía.
2 La lectura de esta obra Amor desde otros. Poesía epistemológica permite observar una
conceptualización del ser humano desde la perspectiva filosófica
3 En la obra se observa 8 maneras del uso del adjetivo y haciendo uso de las licencias
poéticas, crea nuevas palabras como adjetivos de sustantivos ,pone en uso palabras
antiguas del idioma y crea nuevas maneras de usar los signos de puntuación.
4. La cosmovisión maya permea la obra a través del encantamiento de la realidad y
desde la matemática del ser, dos nuevas construcciones de la realidad guatemalteca.
i

4. ÌNDICE
I. EL HOMBRE, EL AUTOR -------------------------------------------------------------------- 1
II. SU OBRA DESDE LA CRÍTICA ------------------------------------------------------------- 1
III. AMOR DESDE OTROS. POESÍA EPISTEMOLÓGICA --------------------------------- 2
3.1. Estructura de los poemas: ------------------------------------------------------------------------------------------------- 2
3.2 PRINCIPALES HALLAZGOS --------------------------------------------------------------------------------------------------- 3
A. POESÍA Y FILOSOFÍA --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3
B. FILÓSOFOS --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4
C. LENGUAJE FILOSÓFICO Y POESÍA ---------------------------------------------------------------------------------------- 4
D. COSMOVISIÓN MAYA Y POESÍA ----------------------------------------------------------------------------------------- 5
1. El encantamiento de la realidad ----------------------------------------------------------------------------------------- 6
2. La matemática del ser ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6
E. LA MATEMÁTICA Y LA POESÍA: Formas de utilización del adjetivo ----------------------------------------------- 7
1. adjetivo + sustantivo+sustantivo+sustantivo+ de+ sustantivo -------------------------------------------------- 7
2. adjetivo +sustantivo+ y+ adjetivo+ sustantivo ----------------------------------------------------------------------- 7
3. preposición + adjetivo+ sustantivo+ adjetivo+ en+ sustantivo+ adjetivo ------------------------------------- 7
4. sustantivo+ de+ sustantivo+ adjetivo+ preposición+ adjetivo+ sustantivo ---------------------------------- 7
5. Adjetivo+ sustantivo+ adjetivo+ preposición+ sustantivo -------------------------------------------------------- 8
6. Preposición+ artículo+ sustantivo+ de+ forma verbal+ adjetivo+adjetivo+
preposición+verbo+artículo+sustantivo+adjetivo+adjetivo +gerundio ------------------------------------------ 8
7. Adjetivo+ preposición+artículo+ sustantivo+adjetivo+adjetivo ------------------------------------------------- 8
8. preposición+ sustantivo+adjetivo+adjetivo+siquiera -------------------------------------------------------------- 8
F. LAS NUEVAS PALABRAS ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8
G. POESÍA Y DIDÁCTICA ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9
IV. CONCLUSIONES --------------------------------------------------------------------------- 10
V. BIBLIOGRAFÍA ----------------------------------------------------------------------------- 10

5. GUSTAVO BRACAMONTE: NOTAS SOBRE LA OBRA “AMOR DESDE OTROS.
POESÍA EPISTEMOLÓGICA
LILLY SOTO VÁSQUEZ
Como nuestro tema es la poética nos proponemos hablar no sólo de la poética
misma sino también de sus especies y sus respectivas características, de la trama
requerida para componer un bello poema, del número y la naturaleza de las partes
constitutivas de un poema1 y también de los restantes aspectos que. atañen a la misma
investigación.
Aristóteles. Poética .Cap.I.
I. EL HOMBRE, EL AUTOR
Estudiar desde la Poética la obra de un autor es profundizar sobre el mismo desde la
lectura o sea, desde la visión de lo que él ha querido comunicar. Este es un ejercicio de
lectura desde una lectora nicaragüense sobre una de las obras de un autor guatemalteco
Nacido en Chiquimula, Guatemala. Escribe desde … A la fecha, ha publicado 17 obras.
Maestro de vocación y formación. En la actualidad se desempeña como Director de la
Escuela de Ciencias de la Comunicación y como miembro de la Junta Directiva del Pen
Club capítulo Guatemala.
II. SU OBRA DESDE LA CRÍTICA
En la crónica de Laberinto-Babel, la revista en la que el autor comparte con los noveles
poetas, Walter del Cid se refiere a la obra de Bracamonte de la siguiente forma:
“Gustavo Bracamonte traza una voz poética que lo conjuga hasta los bordes del
universo. Un hombre presto -desde su verso- a reconstruir cada instante efímero del
reloj compartido, entre la mujer amada y la utopía posible, él nos hace llegar al
momento de la comunión. Entonces la poesía es la divinidad del verbo futuro y la
palabra pasado…”
César Gutiérrez en la crónica de la presentación de la obra País Desnudo expresa:
1

6. “País Desnudo, el nuevo poemario de Gustavo Bracamonte, coloca su dedo,
delicadamente, sobre la frontera entre la realidad del mundo y el mundo ideal. Afirma
que el mundo ideal existe, que no es mera utopía. ¡Vaya que aún tenemos poetas!...”
El propio autor cuando presentó otra de sus obras, “Pájaro del Atardecer” declara sobre
su poesía lo siguiente: “En la poesía “he ido caminando entre la revolución, los
problemas sociales y el amor. Ahora exploro problemas existenciales naturales, las
enfermedades sociales, que de alguna manera nos están matando”…
Y sobre el texto que nos ocupa, el crítico y poeta guatemalteco Mariano Cantoral ha
expresado lo siguiente:
“AMOR DESDE OTROS: poesía epistemológica” es un libro de muchas referencias
hacia pensadores cuyos nombres han marcado el estudio histórico de las ciencias y las
doctrinas del pensamiento que han pretendido explicar “la verdad” (si es que la hay),
desde diversas aristas, en este poemario, principalmente, racionalistas, como Popper,
Khun, aunque también vitalistas-espiritualistas como Bergson; es viable además hallar
un cúmulo de símbolos, que dejan entredichos varios de los paradigmas que yacen
encriptados en los más hondos imaginarios sociales de nuestra cultura y que
consecuentemente poseen influjo directo en su dialecticidad…”
III. AMOR DESDE OTROS. POESÍA EPISTEMOLÓGICA
La obra consta de 26 páginas y se terminó de imprimir el 22 de febrero de 2010 en los
Talleres de Editorial Universitaria de la Universidad de San Carlos de Guatemala con
una tirada de 500 ejemplares. Contiene los siguientes poemas: 1) Paradigma; 2) La
lógica de tu cuerpo; 3) Positivista; 4) Desde lo fenomenológico; 5) Amor crítico: 5)
Descartes, cómplice; 6) Paradigma indiciario; 7) Mi actitud fenomenológica; 9) Tu
pecho y brazos como ideología; 10) Tú, la prosa del mundo. En síntesis 10 poemas.
3.1. Estructura de los poemas:
a) Paradigma comprende 7 estrofas siendo la 1 de 3 versos; la 2 de 5; la 3 de 16; la 4 de
4; la 5 de 10; la 6 de 6 y la 7 de 34.
b) La lógica de tu cuerpo, tiene una organización estructural más simétrica en la tercera
y cuarta estrofa, pero asimétrica en el resto. De tal manera que está integrado por 5
estrofas, siendo la primera, de 5 versos; la segunda, de 15; la tercera de 26; la cuarta de
26; y la quinta de 17.
c) Positivista, consta de cuatro estrofas, la primera de 15; la segunda, de 10; la tercera,
de 7 y la cuarta de 7.

7. d) Desde lo fenomenológico comprende cuatro estrofas, siendo la primera de 6 versos,
la segunda, de 10; la tercera, de 14 y la cuarta, de solamente tres versos.
e) Amor crítico, está estructurado de la siguiente forma: tres estrofas, la primera, de 5
versos; la segunda, de 19 y la tercera y última, de 12.
f) Descartes, cómplice se lee en cinco estrofas, siendo la primera de 6 versos; la
segunda, de 8; la tercera, de 10; la cuarta, de 4 y la quinta de 4.
g) Paradigma indiciario por su parte, consta de siete estrofas estructuradas de la manera
siguiente: primera, de 14; segunda, de 4; tercera de 3; cuarta, de 6; quinta de cinco;
sexta de 13 y séptima de seis.
h) Mi actitud fenomenológica consta de cinco estrofas. La primera con 11 versos; la
segunda, con 4; la tercera, 4; la cuarta, 21 y la quinta con 2.
i) Tu pecho y brazos como ideología comprende 7 estrofas estructuradas de la siguiente
manera, la primera con 8 versos; la segunda, con 7; la tercera, 6; la cuarta, cinco; la
quinta, con 5; la sexta con 15 y la séptima y última con cinco versos.
j) Tú, la prosa del mundo es el último poema de la obra y consta de cinco estrofas,
organizadas de la siguiente forma: la primera, con 20 versos; la segunda, con tres; la
tercera, con tres; la cuarta, con seis y la quinta con solamente dos versos.
3.2 PRINCIPALES HALLAZGOS
Hallazgo es la palabra clave que significa “Acción y efecto de hallar. Cosa hallada.
Descubrimiento, invención, encuentro.”
Los principales hallazgos de la lectura de la obra del autor son los siguientes:
A. POESÍA Y FILOSOFÍA
Los estudios de Filosofía como ciencia madre, realizados por Bracamonte, lo sitúan de
manera privilegiada para conocer y comprender el lenguaje filosófico, que él con el
constante ejercicio de la Poética, utiliza la poesía de una manera didáctica en esta obra
para la enseñanza del lenguaje, conceptos, categorías y otras abstracciones de la
Filosofía, incluyendo a aquellos filósofos que han dejado huella en los estudios de la
misma.
Podría afirmarse que es un proceso de intertextualidad expresado en el texto y también
de la interdisciplinariedad, transdisciplinariedad y multidisciplinariedad, sin embargo,

8. este es un tema abierto a debate, en tanto la poesía y hacer poesía sigue siendo
considerado como un arte y no como ciencia.
Más bien se trata, de un proceso de aprendizaje significativo en el más profundo
significado que planteara Ausebel. El autor Bracamonte a través de su aprendizaje de la
Filosofía como ciencia y de su experiencia como poeta en el manejo del lenguaje,
interioriza su conocimiento del lenguaje filosófico y lo transforma en nominar acciones
afectivas, emocionales, actitudes y normas con este lenguaje, de tal forma que al
nominar las acciones cotidianas, imprime un nuevo significado-más popular- al
pensamiento abstracto de la ciencia filosófica.
Estamos ante un docente-poeta que, conociendo de su propio entorno, Centroamérica y
de manera particular, Guatemala, emprende una obra que conlleva un esfuerzo para
enseñar Filosofía y Poesía a la vez. Una dualidad de ciencias expresadas en lenguaje
poético.
B. FILÓSOFOS
Los grandes filósofos desfilan a través de los versos de Bracamonte. Como homenaje
hacia ellos o utilizando la poesía para perennizarlos en un país tropical.
Así vemos las siguientes nominaciones:
1. Karl Popper en verso 13, estrofa 7 de Paradigma
2. Bergson en verso 24, estrofa 3 de La lógica de tu cuerpo
3. Husserl en verso 16, estrofa 3 del poema Desde lo fenomenológico
4. Habermas en verso 6. estrofa 3 de Amor Crítico
En verso 3 estrofa 6 de Tu pecho y brazos como ideología
5. Freud en verso 1, estrofa 4 de Paradigma indiciario
6. Francisco Osorio en verso 9 estrofa 4 de Mi actitud fenomenológica
7, Foucault en verso 11 estrofa 1 de Tú, la prosa del mundo
En verso 3 estrofa 4 del mismo poema.
C. LENGUAJE FILOSÓFICO Y POESÍA
En el poema La lógica de tu cuerpo se observa con mayor propiedad, el lenguaje
filosófico, de tal forma que encontramos lo siguiente:
En la estrofa 2: versos 6 y 7: / con grandes sueños desmenuzados en / panes propios de
una ciencia/
En el verso 12 estrofa 3: / o verdad puramente lógica/
O en el verso 13, estrofa 3: /al tocar metódicamente el vientre/

9. O en los versos 19 y 20 de la estrofa 4: / sin falsedades dolientes ni crepúsculos
metafísicos, / el orden estricto de la ciencia empírica de tus brazos/
En este poema, también se observa un proceso de adjetivación en el que se entremezcla,
palabras de uso común con adjetivos de procedencia del lenguaje filosófico. Leamos:
1. odio empírico (verso 16, estrofa 3)
2. intuición creadora bergsoniana (verso 24, estrofa 3)
3. médula racional (verso 25, estrofa 3)
4. hierática experiencia (verso 6, estrofa 5)
5. recién nacido axioma (verso 16, estrofa 5)
6. sistema teórico de tus caricias (verso 9 estrofa 4)
Es decir, la adjetivación de concepción teórica sobre el hecho cotidiano del amor, pero
expresado en poesía.
La relación con la ciencia Historia, se observa en los versos 20, 21 y 22 de la estrofa 3,
como leemos
Pies caminando la historia sin tiempo ni espacio eventual por/
donde han pasado las demás mujeres sudando una diminuta
felicidad. Me ciño al anhelo una sola partícula del amor sin /
O el ser humano, definido desde su pensamiento, su actitud o su manera de expresarse,
tal como lo manifiesta en la primera estrofa de este poema. Leamos;
/También eres un sistema de enunciados/
Adusta cátedra, concepto, ilación de pensamientos
Expuestos bellamente en teorías sin amenazar
A los viajeros de las sílabas, de las oraciones
Con absurdas incoherencias y difusos abrazos/.
D. COSMOVISIÓN MAYA Y POESÍA
La relación directa y perenne con la cosmovisión maya por parte del autor, permite que
su trabajo sea perneado por la misma. El estudio o la búsqueda para la comprensión de
esta cosmovisión que convive en Guatemala, un país multicultural y plurilingüe, es un
permanente reto para los intelectuales nacidos y creados en esta nación.
Bracamonte no escapa a esta realidad. La cosmovisión maya interpretada y
reinterpretada desde una visión cultural penetra en sus expresiones poéticas.

10. 1. El encantamiento de la realidad
En el estudio realizado por Sergio Mendizábal y el equipo del Instituto de Lingüística y
Educación de la Universidad Rafael Landívar sobre los productos culturales mayas, se
acuñó la frase el encantamiento de la realidad, como un proceso de conocimiento de la
cosmovisión maya.
La obra que justamente se llama”El encantamiento de la realidad Conocimientos mayas
en prácticas sociales de la vida cotidiana, describe entre otras cosas, la forma en que las
personas “encantan” sus actividades diarias, generándolas desde visiones, concepciones
y prácticas que, implícitamente, significan la no aceptación de una realidad fragmentada
y separada en estancos incomunicados entre sí y por otro, uno creado por la
cosmovisión mesoamericana, en este caso, maya…”
2. La matemática del ser
En el pasado Congreso Internacional de Filosofía realizado en 2009, cuyo tema central
fue el cuerpo humano, los estudiosos mayas plantearon ante un auditorio internacional,
su visión del ser humano y cómo éste es el inicio de la matemática, no sólo del
calendario, sino de todas las cosas.
Afirman que el ser humano mujer nace con 13 orificios y a través de ellos se crea la
vida, generando una visión de replanteamiento sobre nosotros mismos. De igual
manera, el ser humano hombre nace con 12 orificios y es a través de ellos que crea la
vida de otros seres humanos y vive su propia vida.
Este pensamiento de la cosmovisión maya está manifiesto en la obra de Bracamonte.
Tal vez sin proponérselo y de manera explícita. La profundidad del mismo no admite
discusiones. El centro del desarrollo es el ser humano, como lo ha planteado la teoría
del desarrollo humano sostenible.
De tal manera, que en la relación del poema Descartes, cómplice, el autor expresa en la
estrofa 3 lo siguiente:
Me pones a dudar de la divinidad de tus ojos,
De tus manos al piano del atardecer irredento
De tu boca hablándome después del amor
De tu organismo allanado con algas
Camino proceloso posee el dubitativo
Llegar íngrimo, sin sombras ciertas, escaso de soportar
A tu olfato inveterado, oquedad de alboradas perfumadas
Llena de rocío tibio del ser
Se acerca a beber la humanidad fatigada
Caballos místicos, joviales, vegetación humeante de absurdos.
O como lo plantea en el verso 3 de la estrofa 5 de Paradigma Indiciario

11. /como eco de animal primitivo por los orificios de la alegría/
E. LA MATEMÁTICA Y LA POESÍA: Formas de utilización del adjetivo
La forma de estructurar el lenguaje es una modalidad matemática para algunos
especialistas como lo expresa Salomón Marcos, el escritor rumano, “La poesía
representa la modalidad suprema de la concentración y la esencialización del lenguaje
de sugestión, de la misma manera que la matemática constituye la forma más densa,
más concentrada y menos redundante que puede presentar la ciencia…”
En el estudio de la forma de estructurar el lenguaje de Bracamonte y el uso del adjetivo,
podemos encontrar lo siguiente:
1. adjetivo + sustantivo+sustantivo+sustantivo+ de+ sustantivo
Adusta cátedra, concepto, ilación de pensamientos (La lógica de tu cuerpo, estrofa 1
verso 2)
2. adjetivo +sustantivo+ y+ adjetivo+ sustantivo
Con absurdas incoherencias y difusos abrazos (La lógica de tu cuerpo, estrofa 1 verso
5)
3. preposición + adjetivo+ sustantivo+ adjetivo+ en+ sustantivo+
adjetivo
+ de + artículo+sustantivo
Con grandes sueños desmenuzados en panes/ propios de una ciencia
(La lógica de tu cuerpo, estrofa 2, versos 6 y 7)
4. sustantivo+ de+ sustantivo+ adjetivo+ preposición+ adjetivo+
sustantivo

12. Mapa de análisis silentes desde aéreas suspicaces, /sobresalto insoslayable
(segunda estrofa versos 9 y 10, La lógica de tu cuerpo)
5. Adjetivo+ sustantivo+ adjetivo+ preposición+ sustantivo
Hermosa incertidumbre destruida por conclusiones
6. Preposición+ artículo+ sustantivo+ de+ forma verbal+
adjetivo+adjetivo+
preposición+verbo+artículo+sustantivo+adjetivo+adjetivo +gerundio
En el milagro de sentirte íntima, próxima,
Experimento una forma diferente
De cruzar la alegría ílimite descodificando
(Estrofa 3 versos 1, 2 y 3 de La lógica de tu cuerpo)
7. Adjetivo+ preposición+artículo+ sustantivo+adjetivo+adjetivo
Desmoronados por las horas descuidadas , irresponsables
(Estrofa 2, verso 3, Positivista)
8. preposición+ sustantivo+adjetivo+adjetivo+siquiera
De odio empírico, impensado siquiera (verso 16 estrofa 3 de La lógica de tu cuerpo)
F. LAS NUEVAS PALABRAS
La poética siempre ha dado licencias a sus hacedores, de tal manera que los escritores
de poesía, o sea, los poetas disfrutan creando nuevas palabras o afirmando nuevos usos
de las antiguas palabras,
Bracamonte haciendo uso de estas licencias poéticas, crea en esta obra, las siguientes:
1, Burgedeanos en verso 6. estrofa 3 de Paradigma
2. argavieso en verso 4 estrofa 2 de Positivista
3, Angela en verso 23 estrofa 4 de La lógica de tu cuerpo.

13. Y entre los nuevos adjetivos:
1. Febricitante
Y el uso de palabras antiguas
1. Estolidez
De igual forma, utiliza los puntos y aparte dentro del verso como una manera nueva del
uso de los signos de puntuación en la elaboración y quehacer de la poesía.
En los versos 12 y 16 de la estrofa 1 de Tú, la prosa del mundo.
G. POESÍA Y DIDÁCTICA
En Centroamérica existe una tradición de enseñanza que es el aprendizaje del amor
patrio a través de la poesía. Desde las celebraciones patrias que se realizan los días 15
de septiembre en toda Centroamérica y en Nicaragua, de manera particular, los 14 y 15
de septiembre, ya que el 14 de septiembre se conmemora la Batalla de San Jacinto,
enmarcada dentro de la Guerra Nacional, en la que todos los países centroamericanos se
unificaron para dar el golpe final a los filibusteros comandados por Byron Cole, quien
era uno de los contratados por William Walker, quien se proclamó Presidente de
Nicaragua y que fuera expulsado por la lucha unificada de los centroamericanos del
territorio nicaragüense.
Esta relación ha sido mantenida por los poetas centroamericanos para fortalecer las
identidades nacionales y en algunos casos, la identidad centroamericana.
En Nicaragua, esta actividad del uso de la poesía como recurso didáctico de enseñanza
ha tenido excelentes representantes. El primer caso, que traspasa lo folklórico y
meramente identitario para colocarse en el ámbito universal de la enseñanza de las
Bellas Artes, es el caso del poeta Carlos Martínez Rivas, consagrado escritor, quien
utiliza la poesía para profundizar, describir y “exponer” sentimientos ante la obra de los
grandes pintores expuestos en los museos de Europa.
El otro caso y no por ello, menos importante es del poeta Ernesto Cardenal. También
consagrado escritor y quien ha utilizado la poesía como recurso didáctico para exponer
la historia de Nicaragua y sus avatares, así como para profundizar sobre los avances y
desarrollo de las ciencias, particularmente la Ciencia Física.
El caso que nos ocupa, que es el del autor Bracamonte, éste utiliza la poesía para
conocer, investigar y difundir los avances de la Filosofía como ciencia y como ciencia
madre de todas las ciencias.

14. IV. CONCLUSIONES
1. Gustavo Bracamonte sigue la línea de los poetas nicaragüenses Carlos Martínez
Rivas y Ernesto Cardenal de utilizar la poesía como un recurso didáctico. Martínez
Rivas para el estudio de las Bellas Artes en general; Ernesto Cardenal para el estudio de
la Historia y de las Ciencia Física y Bracamonte para el estudio de la Filosofía.
2 La lectura de esta obra Amor desde otros. Poesía epistemológica permite observar una
conceptualización del ser humano desde la perspectiva filosófica
3 En la obra se observa 8 maneras del uso del adjetivo y haciendo uso de las licencias
poéticas, crea nuevas palabras como adjetivos de sustantivos ,pone en uso palabras
antiguas del idioma y crea nuevas maneras de usar los signos de puntuación.
4. La cosmovisión maya permea la obra a través del encantamiento de la realidad y
desde la matemática del ser, dos nuevas construcciones de la realidad guatemalteca.
V. BIBLIOGRAFÍA
A. Libros
Aristóteles. Poética. Edición Electrónica de www.philosophia.cl / Escuela
de Filosofía Universidad ARCIS; pdf.
Diccionario Enciclopédico UTEHA. (Unión Tipográfica Editorial Hispano Americana) .
México, Talleres de la Carpeta. S.A. 1951. Tomo V. pág.1073.
Centeno Gómez, Pablo Al pie de la cátedra Carlos Martínez Rivas. Managua,
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua.2002.p.7
Instituto de Lingüística y Educación. Universidad Rafael Landívar. El encantamiento de
la realidad. Conocimientos mayas en prácticas sociales de la vida cotidiana. Sergio
Mendizábal, investigador principal. Guatemala, 2007.
Orozco, Raúl. Música de la música. Managua, Consejo Nacional de Universidades,
CNU. Imprenta La Prensa, 2005.

15. B.Webs
Arana Fuentes, Gabriel JARO DEL ATARDECER de Gustavo Bracamonte. En:
http://diariodelgallo.wordpress.com/2008/02/07/pajaro-del-atardecer-de-gustavo-
bracamonte/ Consultado el 8 de enero de 2011.
Cantoral, Mariano .Mas que expreso. AMOR DESDE OTROS: poesía epistemológica,
de Gustavo Bracamonte (Guatemala). En: http://blogsdeguatemala.com/articulo:8982.
Consultado el 8 de enero de 2011.
del Cid. Walter Suplemento Cultural. La Hora. En:
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:eLACHQpeTIYJ:www.lahora.
com.gt/notas.php%3Fkey%3D75525%26fch%3D2010-10-
30+%22Gustavo+Bracamonte+%22&cd=51&hl=es&ct=clnk&gl=gt Consultado el 8 de
enero de 2011
Gutiérrez. César En: http://blogs.clarin.com/escritorcesargutierrez/2009/9/26/pais-
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www.wikipedia.com Consultado el 9 de enero de 2011.
.