El documento resume las características principales del Antiguo Régimen, incluyendo: 1) La sociedad estaba organizada en estamentos rígidos y hereditarios; 2) Predominaba una economía agrícola feudal con escaso comercio; 3) El documento también describe las críticas de los ilustrados a este sistema, proponiendo en su lugar la separación de poderes, la igualdad y la libertad individual.

1. EL ANTIGUO RÉGIMEN.

2. MONARQUÍA
ABSOLUTA
SOCIEDAD
ESTAMENTAL
PREDOMINIO
AGRÍCOLA
ASPECTOS
POLÍTICOS
ASPECTOS
SOCIALES ASPECTOS
ECONÓMICOS
1.Introducción. ¿Qué es el Antiguo Régimen?

3. Grupos sociales cerrados en que se
estructura la sociedad del Antiguo
Régimen, definidos por tener cada
uno de ellos un estatuto jurídico
propio; configuraban una sociedad
basad en la desigualdad jurídica y
con tendencia a la estabilidad. No se
pueden confundir con clase social.
Se llamaban también estados u
órdenes y se pertenecía a ellos por
nacimiento.
Organización social propia
del Antiguo Régimen
dividida en grupos
sociales cerrados
llamados estamentos,
estados u órdenes.
2.La sociedad estamental.
ESTAMENTO SOCIEDAD ESTAMENTAL

4. La sociedad estamental.
ORDENES MEDIEVALES

5. Documento 1. ADALBERONIS. Carmen ad Robertum regem francorum. 998
“…El orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio, la sociedad está
dividida en tres órdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo que
no se rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el
pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra
clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son
suministradas a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así, pues, la ciudad de
Dios que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres
órdenes viven juntos y no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de estos órdenes permite los
trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta ley ha estado en vigor
el mundo ha estado en paz. Pero, ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece. Cambian las
costumbres de los hombres y cambia también la división de la sociedad…”

7. NOBLEZA:
Grupo social cerrado. Se pertenece por sangre.
No pagan impuestos.
Recibe una serie de prestaciones económicas ,y honores .Justicia
especial. Pueden llevar armas.
Tipos: Nobleza de corte, nobleza de provincias y nobleza de toga.
CLERO:
Dividido en alto clero (abades, obispos y altos cargos)y bajo
clero.(sacerdotes, párrocos y monjes).
Alto clero de origen noble.
Bajo clero proveniente del Tercer Estado.
Tiene ingresos de los diezmos y de su patrimonio.
El rey controla las normas y prácticas religiosas.
TERCER ESTADO:
Grupo social cerrado.
Se pertenece por sangre.
Diversidad social:
grupos urbanos :burguesía: rentista, financiera ,manufacturera y pequeña
burguesía; clases populares urbanas :artesanos y personal doméstico.
Grupos rurales:
Campesinos libres : propietarios, arrendatarios, jornaleros.
Siervos.
La sociedad estamental.

8. 8
• Predominio de una economía agrícola.
Características:
Persistencia del feudalismo.
La propiedad de la tierra no se puede vender ni comprar . Propiedad vinculada.(nobleza y clero)
Señorío territorial :dos partes: los mansos y la reserva.
Derechos señoriales:
•prestaciones personales.
•Monopolios.
•Jurisdicción.
Agricultura de subsistencia: policultivo de autoconsumo.
Crisis de subsistencia: malas cosechas subida de precios hambre revueltas del pan.
.Una población estancada.
Elevada mortalidad (epidemias , falta de higiene, crisis de subsistencia.)
Elevada natalidad .
Elevada mortalidad infantil.
La producción artesanal
Pervivencia de los gremios . Control de los precios. Control de la calidad .
Ausencia de competencia.
Extensión del trabajo doméstico.
Manufacturas en el siglo XVIII.
•Insuficiencia de los transportes.
Mal estado de los caminos y carreteras.
Navegación marítima y fluvial lenta.
Escaso comercio interior : ferias.
Destaca el comercio colonial triangular(Europa, América y África)
 Teoría del mercantilismo: Intervención estatal en la economía . Acumulación de metales
preciosos como principal fuente riqueza de un país . Fomento de las exportaciones . Limitación de
las limportaciones .
La economía.

9. 1.Introducción. ¿Qué es el Antiguo Régimen? La economía.
9
Documento 2 SMITH, Adam. Una investigación sobre la naturaleza y causa de la
riqueza de las naciones. 1776
La doble función que cumple el Dinero, como instrumento de comercio y como medida
de los valores, ha hecho que se produzca de modo natural esa idea popular de que el Dinero hace la riqueza,
o que la riqueza consiste en la abundancia de oro y plata […]. Se razona de la misma manera con respecto a
un país. Un país rico es aquél en el que abunda el dinero, y el medio más sencillo de enriquecer el suyo, es
amasar el oro y la plata […]. Debido al creciente éxito de estas ideas, las diferentes naciones de Europa se
han dedicado, aunque sin demasiado éxito, a buscar y acumular oro y plata de todas las maneras posibles.
España y Portugal, poseedores de las principales minas que proveen a Europa de esos metales, han
prohibido su exportación amenazando con graves represalias, o la han sometido a enormes tasas. Esta
misma prohibición ha formado parte de la política de la mayoría de las naciones de Europa. Uno la
encuentra incluso donde menos lo esperaría, en algunas antiguas actas del parlamento de Escocia, que
prohíben, bajo fuertes penas, transportar oro y plata fuera del reino. La misma política se puso en marcha en
Francia y en Inglaterra.

18. Las revoluciones
inglesas.
Carlos I de Inglaterra
intenta establecer una
monarquía de derecho
divino y disuelve el
Parlamento.
1ª Revolución:1649.
Ejecución del rey.

19. El nuevo rey
Carlos II, ante
la presión de
los
parlamentarios
tiene que
aceptar el
Habeas corpus.

21. En 1689 una segunda revolución
” La gloriosa” destronó al rey y
obligó al nuevo rey , Guillermo de
Orange a jurar la declaración de
derechos:
“ The Bill of Rights ” que limitaba
los poderes del monarca por el
parlamento.

26. LA ILUSTRACIÓN
SIGLO XVIII

27. ¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
• Corriente intelectual e ideológica que
surge en el siglo XVIII, conocido como “el
siglo de las luces”.
• Nace en Francia entre circulo de
intelectuales
• Se difunde a través de “La Enciclopedia”.

28. 28
DEFINICIÓN DE ILUSTRACIÓN: Movimiento
intelectual y cultural europeo que se
difundió entre las élites de la sociedad del
siglo XVIII. Se basaba en la confianza en la
razón, la ciencia y la educación para
descubrir las leyes generales de
funcionamiento de la naturaleza y de la
sociedad. Cuestiona las bases principales del
Antiguo Régimen.
3.1.1. Definición.

29. 29
Documento KANT: ¿Qué es la Ilustración?
La ilustración consiste en el hecho por el cual el hombre sale de la minoría de edad. Él mismo es
culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio
entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad, cuando
la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo
para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! - ¡Atrévete a
saber - ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración.
La mayoría de los hombres, a pesar de que la naturaleza los ha librado desde tiempo atrás de la
dirección ajena, permanecen con gusto bajo ella a lo largo de la vida, debido a la pereza y la
cobardía. Por eso les es muy fácil a los otros erigirse en tutores. ¡Es tan cómodo ser menor de
edad! Si tengo un libro que piensa por mí, un pastor que reemplaza mi conciencia moral, un
médico que juzga acerca de mi dieta, y así sucesivamente, no necesitaré del propio esfuerzo. Con
sólo poder pagar, no tengo necesidad de pensar: otro tomará mi puesto en tan fastidiosa tarea.
“Les philosophes”: el siglo de la Razón.

30. LA ENCICLOPEDIA
• OBRA MAGNA DE LA
ILUSTRACIÓN,
CONTENÍA EL SABER DE
LA ÉPOCA Y LAS IDEAS
MÁS AVANZADAS
SOBRE LOS VALORES
QUE, SEGÚN LOS
ILUSTRADOS, DEBÍAN
REGIR LA VIDA EN
SOCIEDAD.
• AUTORES: DIDEROT Y
D”ALEMBERT

31. 31
Documento . D´ALAMBERT. Discurso preliminar,
1751
“…La Enciclopedia que presentamos al
público es, como su título indica, obra de una
sociedad de hombres de letras. (…) Declaramos,
pues, que no hemos incurrido en la temeridad de
asumir solos un peso tan superior a nuestras
fuerzas, y que nuestra función de editores
consiste principalmente en poner en orden
materiales cuya parte más considerable nos ha
sido suministrada (…)
La obra tiene dos propósitos: como
Enciclopedia, debe exponer en lo posible el orden
y la correlación de los conocimientos humanos;
como Diccionario razonado de las ciencias, las
artes y de los oficios, debe contener sobre cada
ciencia sobre cada arte, ya sea liberal, ya
mecánica, los principios generales en que se basa
y los detalles más esenciales que constituyen el
cuerpo y la sustancia misma…”

32. CARACTERÍSTICAS DE LA
ILUSTRACIÓN
• ORIGEN: FRANCIA
• CONFIANZA EN LA RAZÓN (SEPARADA
DE LA FE)
• PROGRESO ILIMITADO
• ESPÍRITU CRÍTICO

33. PLANTEAMIENTOS CENTRALES DE
LA ILUSTRACIÓN:
1- La educación como medio para formar
personas libres y ciudadanos
responsables.
2- La fe en la razón y el progreso.
3. Criticas al Antiguo Régimen.

34. Criticas al antiguo Régimen:
critican... proponen...
El absolutismo.
La sociedad
estamental.
El mercantilismo.
La influencia de la
religión
La división de
poderes.
La movilidad social y
la igualdad de origen.
La fisiocracia y el
liberalismo
económico.
El deismo.

36. LOS FILÓSOFOS ILUSTRADOS

37. MONTESQUIEU
• OBRA
FUNDAMENTAL: “EL
ESPÍRITU DE LAS
LEYES”
• IDEA CENTRAL:
SEPARACIÓN DE
LOS PODERES DEL
ESTADO

38. 38
. Autores: Montesquieu (1689-1755).
Documento MONTESQUIEU, El espíritu de las leyes, 1748
“En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el (...) de las cosas pertenecientes al derecho de
gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil.
Por el primero, el príncipe o magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga
las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y
previene las invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este último se
llamará poder judicial; y el otro simplemente poder ejecutivo del Estado. La libertad política, en un ciudadano, es la
tranquilidad de espíritu que proviene de la opinión que cada uno tiene de su seguridad; y para que se goce de ella, es
preciso que sea tal el gobierno que ningún ciudadano tenga motivo de temer a otro. Cuando los poderes legislativo y
ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona (...) entonces no hay libertad, porque es de temer que (...) hagan leyes
tiránicas para ejecutarlas del mismo modo. Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder
legislativo y ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario,
por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza
misma que un agresor.
En un estado en que un hombre solo o una corporación (...) administrasen los tres poderes (...) todo se
perdería enteramente. (...)
El poder judicial no debe confiarse a un senado permanente y sí a personas elegidas entre el pueblo en
determinadas épocas del año, de modo prescrito por las leyes, para formar un tribunal que dure solamente el tiempo que
requiera la necesidad. De este modo el poder de juzgar, tan terrible en manos del hombre, no estando sujeto a una clase
determinada, ni perteneciente exclusivamente a una profesión se hace, por decirlo así, nulo e invisible. Y como los jueces
no están presentes de continuo, lo que se teme es la magistratura y no se teme a los magistrados. Y es necesario también
que en las grandes acusaciones el criminal, unido con la ley, pueda elegir sus jueces, o cuando menos recusar un número
tan grande de ellos que los que resten se consideren elegidos por él.”

39. JEAN JACQUES ROUSSEAU
• OBRA FUNDAMENTAL: “EL
CONTRATO SOCIAL”
• IDEAS CENTRALES:
- TODOS LOS HOMBRES
NACEN LIBRES E IGUALES
- RESPETO A LA
LIBERTAD INDIVIDUAL

40. 40
. Autores: Jean Jacques Rousseau (1712-1778).
l Obra: Discursos sobre el origen y los fundamentos de la
desigualdad entre los hombres, 1754 y El contrato social,
1762.
•Ideología:
– El orden social ha corrompido la original igualdad entre los
hombres y defiende la vuelta a un orden social donde todos
los hombres sean iguales.
– Teoría del contrato social:
– Propone un contrato social y no solo político (Locke), un
contrato entre la gente misma en el que descansa la
comunidad.
– Propone la existencia de un acuerdo en la sociedad que debe
reflejar la voluntad general (soberanía popular); es decir no
hay pacto entre dos partes (gobernantes y gobernados) sino
que todos, al ser iguales, son gobernantes y gobernados a la
vez.
– Los gobernantes son delegados del pueblo soberano.
– Critica a la propiedad y defiende que es la base de las
desigualdades.
– Defiende un sistema político democrático y republicano (todos
los poderes son elegidos).

41. 41
Documento ROUSSEAU: El contrato social, 1762.
Este paso del estado de naturaleza al estado civil produce en el hombre un cambio muy importante,
sustituyendo en su conducta el instinto por la justicia y dando a sus acciones la moralidad que les faltaba
antes. Sólo entonces, cuando la voz del deber sucede al impulso físico y el derecho al apetito, el hombre que
hasta entonces no había mirado más que a sí mismo, se ve obligado a obrar con arreglo a otros principios, y
a consultar su razón antes de escuchar sus inclinaciones. Aunque se priva en este estado de varias ventajas
que le ofrece la naturaleza, gana otras igualmente grandes: sus facultades se ejercitan y desarrollan, sus
ideas se amplían, sus sentimientos se ennoblecen, su alma entera se eleva hasta tal punto que, si los abusos
de esta nueva condición no le degradaran con frecuencia por debajo de aquella de la que ha salido, debería
bendecir continuamente el instante dichoso que le arrancó de ella para siempre y que hizo de un animal
estúpido y limitado un ser inteligente y un hombre.
Autores: Jean Jacques Rousseau (1712-1778).

42. VOLTAIRE
• Obra fundamental:
“Cándido”
• IDEA CENTRAL:
- Rechazo de la hipocresía
social y de la influencia
de la Iglesia.

43. 43
Documento. VOLTAIRE. Cartas filosóficas 1734
“…La nación inglesa es la única sobre la tierra que ha conseguido regular el poder de los reyes
enfrentándose a ellos y que, con constantes esfuerzos, ha podido finalmente establecer un sabio gobierno en
el que el príncipe, todopoderoso para hacer el bien, está limitado para hacer el mal; en el que los señores son
grandes sin insolencia y sin vasallos; y en el que el pueblo comparte el gobierno sin desorden. La Cámara de
los Pares y la los Comunes son los árbitros de la nación, y el rey es el árbitro supremo. No ha sido fácil
establecer la libertad en Inglaterra; el ídolo del poder despótico ha sido ahogado en sangre, pero los ingleses
creen no haber pagado demasiado por sus leyes. Las demás naciones no han derramado menos sangre que
ellos, pero esta sangre que han vertido por la causa de su libertad no ha hecho más que cimentar su
servidumbre…”
. Autores: Voltaire (1694-1778).

45. DESPOTISMO ILUSTRADO
• RÉGIMEN DE GOBIERNO QUE CONCILIA LAS
IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN Y EL
ABSOLUTISMO
• BUSCÓ EL BIENESTAR DEL PUEBLO SIN
MODIFICAR LAS ESTRUCTURAS DE PODER,
“TODO POR EL PUEBLO PERO SIN EL
PUEBLO”.
• SE FOMENTÓ LA EDUCACIÓN

46. DÉSPOTAS ILUSTRADOS
FEDERICO II DE PRUSIA
CATALINA II DE RUSIA
CARLOS III DE ESPAÑA

47. Tipos de Reformas.
• Política: centralización administrativa.
• Económicas: modernización económica: obras de regadío, canales,explotación de
• Sociales:abolición de la servidumbre en Rusia.
• Fomento de la cultura: Creación de Academias y Sociedades científicas.
• Modernización de las ciudades.
• Desarrollo de las artes etc.