El Antiguo Régimen fue el sistema político y económico dominante en Europa hasta finales del siglo XVIII. Se basaba en la monarquía absoluta y la división rígida de la sociedad en estamentos, con la nobleza en la cima y el pueblo llano en la base. Su economía se sustentaba en la agricultura de bajo rendimiento y el mercantilismo. La Ilustración cuestionó este sistema a través de ideas como la razón, la tolerancia y los derechos naturales, aunque los monarcas aprovecharon sus a

1. El Antiguo Régimen

2. Pero…. ¿Qué es el Antiguo Régimen?
• El Antiguo Régimen (AR) fue un
sistema político y económico
predominante en Europa hasta
finales del siglo XVIII
• Sus bases POLÍTICAS eran la
monarquía absoluta (de origen
divino) y la división de la
sociedad en estamentos
cerrados: si nacías siendo pueblo
llano, no podrías ser noble.
• Sus bases ECONÓMICAS
descansaban en una agricultura
de bajo rendimiento y el
mercantilismo

3. La pirámide social del AR: La nobleza
• En lo alto de la pirámide social estaba el monarca,
secundado por la nobleza.
• No toda la nobleza era igual. Existía una alta
nobleza con gran poder político y enormes
propiedades y una pequeña nobleza, muchas veces
arruinada, como los hidalgos en España.
• La nobleza no pagaba impuestos, era juzgada por
leyes distintas a las del pueblo llano y tenía
prohibido trabajar. La sola idea de que un noble
trabajase era considerada un deshonor.
• Los nobles tenían a veces una relación tensa con el
rey y conspiraban en ocasiones. Los grandes
monarcas como Luis XIV de Francia desarrollaban
una intensa vida palaciega con el objeto de tener
cerca a sus nobles para controlarlos
Mas pobre que las arañas, pero con
derecho a portar armas, oiga
No os dejéis engañar por el
lujo…. Se lavaban poco

4. La pirámide social del AR: El clero
• El clero compartía la mayoría de los privilegios
de la nobleza y no pagaba impuestos
• También existía un alto clero, formado por hijos
segundones de casas nobles que se repartía
obispados y cardenalatos, y un bajo clero de
origen humilde que ingresaba en la iglesia para
poder sobrevivir.
• La iglesia justificaba ideológicamente el poder
del rey y controlaba la vida cultural a través de
la censura y control de lo poco que se escribía
• La iglesia tenía igualmente propiedades
agrarias e inmuebles.
La Iglesia cumplía funciones
sociales, como dar de comer a
los pobres
Richelieu, el cardenal más
poderoso de Francia

5. La pirámide social
del AR:
El pueblo llano
• Representaba el 95% de la
población
• Lógicamente, había muchos
grupos sociales diferentes:
campesinos, artesanos y
burgueses eran los principales.
• La carga de impuestos que
soportaban era altísima. Se
pagaban impuestos en dinero y
especie, e incluso en trabajo
obligatorio, más un impuesto
especial a la Iglesia, el Diezmo
• Dentro de este estamento
sobresale la burguesía, que se
dedica a los negocios, el
préstamo de dinero o el
comercio. A veces conseguían
casar a sus hijos con nobles
arruinados para ascender
socialmente
No, no es un método nuevo
para hacer abdominales….

6. … ¿y por qué el pueblo
aceptaba este estado de
cosas?
• En el siglo XVIII la mayor parte de la población era
analfabeta y las creencias religiosas eran profundas:
literalmente se vivía en “temor de Dios” a arder en el
infierno. Los sacerdotes eran autoridades.
• Por otro lado, con una corta esperanza de vida,
hambrunas y enfermedades, la gente no tenía como
hoy, planes de futuro. Bastante era sobrevivir.
• La mayoría de las personas nunca salían de su pueblo
en toda su vida.
…. Teniendo esto en cuenta, era normal creer que todo
se debía a la “Mano de Dios” y que las fatalidades y
todo lo que sucedía era Su Voluntad No nos referimos a esta “Mano de Dios”.
Claro, en 1986 no había VAR
Pues no hija, no.
Como para no temer….

7. La Economía del AR
Los nobles no mejoraban las técnicas de cultivo, ya que
nada les estimulaba a hacerlo: no existía la competencia y
la tierra no podía comprarse ni venderse
• La principal teoría
económica era el
mercantilismo. La riqueza de un país depende la cantidad
de oro y plata que acumule
Este sistema era ineficaz. En realidad, la acumulación de
dinero frenaba el comercio, ya que el dinero por sí mismo no
genera más dinero
Una industria escasa y poco
productiva dividida en
Artesanado urbano,
controlado por los
gremios
Reales fábricas, que
producían artículos de
lujo y armas para la
nobleza
Amontonar dinero no te hará
el más rico del cementerio
Una agricultura de
subsistencia
El estado debe intentar exportar todo lo
que pueda y reducir las importaciones
El cereal extensivo de secano era la
base . Los rendimientos eran escasos
y hacía falta muchísima mano de
obra
Se cultivaban pocas cosas. Plantas
modernas como la patata no se
habían extendido entre otras cosas
por superstición
Al no haber consumidores con
dinero, tampoco merecía la pena
producir artículos

8. Alternativas al AR:
La monarquía
parlamentaria
• No toda Europa era absolutista. Desde 1648, en Inglaterra
había monarquía parlamentaria. El rey compartía su poder
con una cámara de representantes ¿Por qué fue posible
este cambio?
1) Existencia de una burguesía terrateniente: en Inglaterra
parte de la tierra podía comprarse y venderse, lo cual
alentó una burguesía agraria. Inglaterra además era una
isla cuyo comercio marítimo impulsó también a la
burguesía
2) En el norte de Europa había triunfado la reforma
religiosa protestante. Mientras el catolicismo pregonaba
la pobreza y condenaba la usura, el protestantismo
celebraba el enriquecimiento como una forma de
honrar a Dios. Amén.
3) La filosofía y las ciencias gozaban de mayor impulso en
Inglaterra: John Locke desarrolló la idea de la división de
poderes, a Newton se le cayó una manzana…..
Introducimos un nuevo concepto:
Sufragio censitario. Reténganlo en sus
cabecitas. Solo votan quienes tienen
propiedades y cierto nivel de ingresos.
(Solo hombres, claro está)
Holanda era otro país donde no
había absolutismo
¿Será casualidad que también
fuese una potencia comercial
volcada hacia el mar y
protestante?

9. …y llegaron los listos: La Ilustración
• No todos los nobles y sacerdotes se dedicaban al
“dolce far niente” y la vida muelle. También
algunos de ellos eran intelectuales. Como no
trabajaban, tenían tooodo el tiempo del mundo
para pensar, leer y escribir. Y en el siglo XVIII había
muchas personas dentro de este perfil.
• La Ilustración, el “Siglo de las Luces” como se llamó
al XVIII fue un fenómeno que comenzó en
Inglaterra pero alcanzó su apogeo en Francia. Hubo
pensadores ilustrados en Rusia, en América y hasta
en España
Me aburro… voy a vestirme
hortera, hacerme selfies y
fundirme la pasta en coches
Me aburro… voy a escribir la
crítica de la razón pura!!!
La Enciclopedia, una especie de wikipedia del S.XVIII, desarrollada por
Diderot y D’Alembert, permitió poner en contacto a ilustrados de todo el
mundo, que podían acceder así a las ideas de sus homólogos en otros
países. A España llegó gracias a que la Inquisición en aquel momento estaba
controlada por un sacerdote con simpatías ilustradas

10. La ilustración: Ideas básicas
• LA RAZÓN: debe ser la base de todas las acciones y
la herramienta para entender todo lo que sucede,
ya que todo tiene una causa, nada es “porque sí”
• EL CONOCIMIENTO como clave para alcanzar la
felicidad y una vida plena.
• LA TOLERANCIA hacia los demás es la condición
para coexistir y EXISTEN DERECHOS NATURALES a
todo individuo (libertad de circulación, expresión..)
y que ningún poder tiene autoridad para suprimir.
El filósofo alemán Kant con su “Crítica de la
Razón y su teoría del “Imperativo Categórico” y
el Francés Descartes con su “discurso del
método” asentaron esta idea
Los franceses desarrollaron especialmente este
punto. Montesquieu evolucionó la separación
de poderes ideada por Locke, Rousseau
escribió el “Contrato Social” base de toda
constitución y Voltaire anticipó los derechos
humanos en el “Tratado de la tolerancia”
La educación por lo tanto era imprescindible.
Rousseau escribió “Emilio” un tratado sobre
como debía educarse a los ciudadanos para
que mantuviesen su bondad natural al servicio
de todos y no se corrompiesen
La fe en la razón y el conocimiento empezó a
sustituir a la fe religiosa. Dios dejó de ser la
explicación para todo. También se desarrolló la
idea de que la ciencia era la herramienta para
solventar todos los problemas
Para desarrollar la razón hace falta…
El conocimiento nos libera, nos hace autónomos,
responsables de nuestros actos y por lo tanto….

11. And behind these new ideas
we can find Adam Smith,
father of modern liberalism
This new way of thinking
was brought by french
economist Francois
Quesnay
Rousseau
This was the traditional way
of thinking

12. This was Montesquieu’s main contribution in his book
“The Spirit of laws”.
Separation of powers became the root of modern
democracy.
If the three branches of power don’t remain independent
each one from the other two, democracy fails.
Here’s the Enlightenment International Football team.
(They’re so smart that we can miss one player) Can you
explain the main ideas/contributions of each player?
Newton
Quesnay
Rousseau
Diderot
Locke Montesquieu
Voltaire
D’Alembert
Adam Smith
Kant

14. … vale, ideas muy bonitas ¿y sirvieron para algo?
• A los reyes absolutos de la época les hacía gracia
lo de la ilustración…. Hasta cierto punto
• Los pensadores ilustrados podían ser muy útiles
para los monarcas: entendían de economía,
ciencias naturales, química… disciplinas de las
que podía extraerse un beneficio económico,
político y en la guerra
• La parte política de la ilustración ya les interesaba
menos. Al fin y al cabo, los ilustrados proponían
acabar con el absolutismo
La conclusión práctica fue que los
ilustrados hicieron el juego a los monarcas
absolutos al ayudarles a centralizar y
potenciar sus administraciones, dándoles
mas poder sobre clero y noblezaCatalina de Rusia reunió en su corte
de San Petersburgo a media
ilustración a golpe de talonario.
Como Abramovich con el Chelsea
Todo esto llevó al llamado “despotismo
ilustrado”: Los monarcas tomaron de la
ilustración las ideas que les daba la gana
y las aplicaron sin tener en cuenta las
verdaderas necesidades de sus súbditos.
De ahí la frase “Todo para el pueblo, pero
sin el pueblo” atribuida a Luis XIV de
Francia
De todos modos, quedaba plantada una
semilla: los déspotas ilustrados crearon y
potenciaron universidades y museos. Los
sistemas educativos mejoraron