Resumen de la historia ecuatoriana (colonizacion)

1. PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR
FACULTAD DE PSICOLOGIA
Nombre: Cristian Viteri
Tema: Resumen de la historia del Ecuador – Época Colonial
Referencias: Museo de la Ciudad / Guia David
INTRODUCCION:
Estudiar la evolución de la historia ecuatoriana a través del tiempo, es un hecho que nos va
a permitir como estudiantes integrarnos mas a nuestras raíces y conocer el sin numero de
distintas culturas que existen en el Ecuador. Se a tomado en cuenta la época colonial ya
que pienso que fue un periodo clave en la transición de culturas en nuestro país. Mi trabajo
consistirá en analizar varios aspectos específicos que cambiaron la historia en dicha época
LA CONQUISTA
En esta etapa podemos observar varios de los cambios más significativos que tuvo el
Ecuador, El inicio de la colonización de nuestro continente, al mismo tiempo que la apertura
de una época, fue también el comienzo de un inacabado atropello a los pueblos aborígenes
(Mora, Resumen Historia Del Ecuador, P.13). Empezando desde el siglo XVI que surgió
como un período de asentamiento y consolidación del régimen colonial español.
Enterados los invasores de la guerra entre Huáscar y Atahualpa y del triunfo de este último,
tendieron una trampa al emperador en Cajamarca y lo tomaron preso. El desconcierto que
esto causó entre los pueblos indígenas y las alianzas que promovieron los españoles con
los descontentos contra Atahualpa, impidieron una defensa coordinada del incario (Mora,
Resumen Historia Del Ecuador, P.13).Podríamos decir en esta etapa que la los conflictos
internos que persistían en ese momento, empezados por la anterior guerra en el imperio
inca, tuvo un peso enorme en cuanto a la conquista española, es decir, el derrumbamiento
repentino del Imperio inca y la relativa facilidad con que los conquistadores sojuzgaron al
Tahuantinsuyo se pueden explicar mejor por conflictos y debilidades internas de esa
sociedad, como por ejemplo el hecho de que las escasas centenas de españoles armados
con arcabuces y caballos fueron apoyados, en sus enfrentamientos a las tropas incas, por
tribus enteras levantadas contra la autoridad del Tahuantinsuyo, que colaboraron con los
conquistadores, y a esto sumarle las enfermedades que trajeron los invasores las cuales
diezmaron a las población aborigen, más que por la acción audaz, la superioridad bélica o la
inteligencia de los españoles.(Mora, Resumen Historia Del Ecuador, P.13).
Por este y varios motivos mas podríamos decir que la conquista no se baso en una “raza
superior”, sino en el dominio de una sociedad que estaba en decadencia.

2. LA COLONIZACION
Museo de la Ciudad / Pabellón Orden Colonial
Siglo XVI
Empezó en el siglo XVI con el despojo de los indígenas, luego con un mecanismo de
extracción de excedentes en forma de trabajo e impuestos, la llamada encomienda que no
era mas que una forma de explotación hacia el indígena por brindarle una “religión”la cual lo
obligaba posteriormente a pagar un tributo constante, sirviendo de base económica al actual
imperio español, se uso como un instrumento de control ideológico de las masas indígenas,
que fueron catequizadas por el clero. (Mora, Resumen Historia Del Ecuador, P.13). Así se
estableció el sistema hispánico (fundación de ciudades, diócesis, audiencias, religión, etc.),
de poco en poco dando la dominación de los pueblos aborígenes.
Posteriormente ya a fines del siglo XVI se abre un nuevo período de la dominación colonial,
la encomienda fue perdiendo importancia hasta ser suprimida y se levanto una nueva fuente
de ingresos dentro del imperio colonial, se consolidó un mecanismo básico de organización
económica, la llamada mita, que consistía en un determinado tiempo de trabajo obligatorio
que los indígenas tenían que realizar. Los mitayos trabajaban principalmente en la
producción textil y la agricultura, la base económica fundamental en esta época y así se
desarrollaron los centros de elaboración de paños los llamados “obrajes”. Así el poder
económico se concentró en manos de los
grandes productores y comerciantes de textiles,
que manejaban obrajes de la Corona cayendo los
aborígenes nuevamente en la explotación
metropolitana e implantando cada vez más las
costumbres junto a los ropajes típicos de la
corona española principalmente en sierra y costa
(Ref. Museo de la Ciudad)
SEGUNDA ETAPA
Siglo XVII
Otro aspecto representativo en esa etapa (siglo XVII) fue que se definió una estructura
social fuertemente diferenciada y asentada sobre la desigualdad entre blancos, que estaban
en la cúspide social y los pueblos indígenas, los cuales eran sumamente explotados y
obligados a pagar un tributo por la conservación de sus tierras.
Conforme avanzo la época el mestizaje empezó a tomar un papel importante, este se
originó fundamentalmente entre las uniones de conquistadores y mujeres indígenas,
gestándose de este modo un grupo social intermedio entre blancos e indios dedicados a
ciertas labores agrícolas, el mediano comercio y la artesanía. Los mestizos bregaron por
abrirse campo entre sus dos polos de origen social y étnico y lograron el reconocimiento de
ciertos “privilegios” reservados a los blancos peninsulares, pero quedaron relegados a una
situación intermedia y subalterna en la sociedad, puesto que no podían demostrar “pureza
de sangre”.
Con la diferenciación socioeconómica y étnica, se consolidó una sociedad estamentaria que
consagraba la desigualdad. Sus grupos tenían deberes y derechos diversos de acuerdo a
su lugar en la estructura social y el control de la propiedad. Los blancos podían estar

3. exentos del trabajo, especialmente manual, y podían ejercer en forma exclusiva funciones
de dirección política y religiosa. Los mestizos que no pudieran ser reconocidos como
blancos, ejercían ciertos oficios, pero estaban excluidos de la educación formal y las
funciones públicas. Los indios, y desde luego los negros, se dedicaban exclusivamente al
trabajo manual. En esta sociedad se consagró también una realidad de discriminación de la
mujer, que soportaba el peso del trabajo familiar en todos los niveles y estamentos. (Mora,
Resumen Historia Del Ecuador, P.17).
La Iglesia era la institución con más recursos para promover las actividades culturales que
se desarrollaron bajo la protección de los conventos, las cuales demandaban obras con
motivos religiosos destinados a la evangelización. También la iglesia se uso como excusa
para denotar las diferentes clases
sociales, siendo la nobleza la
única que podía estar presente
en dichas ocasiones y el resto
tanto esclavos como indígenas
eran relegados excluyéndolos de
la sociedad, haciendo que su
única forma de permanencia en la
iglesia sea adoptando un trabajo
como obrero o sirvientes para la
nobleza que permanecía en el
lugar