El documento trata sobre la diversidad cultural y la educación intercultural. Resalta que todas las personas tienen derecho a desarrollar su propia cultura y que los niños inmigrantes tienen necesidades educativas y sociales específicas. Argumenta que la integración sólo es posible mediante un enfoque integral que involucre a toda la comunidad educativa y proporcione los recursos y el apoyo adecuados.
2. La “diversidad cultural" es la coexistencia de
sociedades humanas o culturas dentro de un
espacio concreto
múltiples culturas coexisten sin llegar a una
fusión total que difumine por completo las
diferencias entre las distintas culturas
En diferentes razas existen respectivas culturas y
tradiciones cuyas diferencias se manifiestan en
la lengua, la música, las creencias religiosas, el
arte y la estructura social.
La diversidad cultural permite diferenciar una
cultura de otra.
3. Al igual que la diversidad genética o de
especies, algunos atributos de las culturas
humanas representan soluciones a los
problemas de las supervivencia en
determinados ambientes.
Ayuda a las personas a adaptarse a la
variación del entorno.
4. Fenómeno multicausal (globalización, presión
democrática del país de origen, conflictos
políticos y sociales…) que requiere un
tratamiento global.
El inmigrante puede ser:
No comunitario
Inmigrante económico
no considerado legalmente
5. Comunitario
Protegido por la legislación
Coberturas sociales básicas
Privilegiado de cara al empleo
Reacciones de las minorías culturales
Cierre
Preservar rasgos
Homogeneidad
Interiorización
Relegar identidades culturales al ámbito
de lo privado
6. La Educación Intercultural, además de
facilitar el diálogo y el contacto entre
personas de culturas distintas, hace posible
el mestizaje e intercambio real y efectivo
de símbolos, creencias, conductas y
valores.
7. Un método de enseñanza y aprendizaje que se basa en un
conjunto de valores y creencias democráticas y, que busca
fomentar el pluralismo cultural dentro de las sociedades
culturalmente diversas en un mundo interdependiente.
Bennett.
Un modelo educativo que propicia el enriquecimiento
cultural de los ciudadanos, partiendo del reconocimiento y
respeto a la diversidad, a través del intercambio y el
diálogo, en la participación activa y crítica para el
desarrollo de una sociedad democrática basada en la
igualdad, la tolerancia y la solidaridad.
Sales y García
8. Parte de los supuestos de igualdad en la
diversidad y la justicia social frente a las
desigualdades.
Reconoce la diversidad y la complejidad de
un mundo interdependiente.
Defiende la elaboración dialéctica de una
cultura compartida desde el pluralismo
democrático.
9. Ofrecer las condiciones para la igualdad de
oportunidades educativas
Deben eliminarse las posibles discriminaciones que
sufren las personas por pertenecer a una clase social,
sexo, grupo humano o cultura, tal como establece la
LOGSE.
Resulta básico ofrecer el acceso de todos y todas al
Sistema Educativo y adoptar todas las medidas
necesarias para que quienes se encuentran en situación
de desventaja puedan tener acceso, de forma
equitativa, a las mismas posibilidades de maximizar su
potencial de aprendizaje.
Estar alerta ante aquellas situaciones culturales o
económicas que aparten a las chicas de los estudios o
que las orienten hacia opciones estereotipadas.
10. Democrática
En situación de alerta contra la discriminación y
comprometida en la lucha contra el racismo y la
xenofobia
Favorecedora del encuentro Intercultural
Coeducativa
11. 1. Atender a las necesidades individuales de los
niños y niñas.
2. Garantizar la igualdad de oportunidades en el
Sistema Educativo.
3. Dotar al sistema de los recursos y herramientas
adecuados.
4. Incorporar al conjunto de la comunidad
educativa a la organización escolar.
5. Considerar la formación de personas adultas
como una acción positiva que facilitará la
integración en cuanto que proporciones
herramientas para la comprensión de la realidad
(también educativa).
12. Todas las personas tienen derecho de desarrollar su
cultura.
Los niños y niñas inmigrantes tienen necesidades
más allá que las meramente educativas, y son
prioritarias.
La interculturalidad en el centro es un reto
condicionado.
13. La integración sólo es posible si se trabaja de
forma integral.
Las personas inmigrantes desconocen los recursos
sociales y les falta información sobre su acceso.
Existe una gran descoordinación entre Infantil,
Primaria y Secundaria, que se agrava para los
chicos y chicas inmigrantes.
Los institutos no están preparados para recibir
chicos y chicas no normalizados
14. Recursos humanos y metodológicos: Formación y
selección del profesorado.
Los recursos materiales y económicos: dotación de
los centros públicos.
La organización escolar.
15. Participación de padres y madres en el centro es
muy baja.
Los mecanismos de información a familias
inmigrantes sobre sus derechos y los de sus hijos
están fallando.
Son precisos mediadores con los niños y con las
familias.
ONG´s, asociaciones, colectivos u organización
social, colaboran en apoyo escolar y actividades
extraescolares.
16. Hay colegios con actividades culturales orientadas
a los padres.
17. Modelo multicultural
Sus objetivos: desarrollar la identidad del grupo y la construcción de
la alteridad.
Su consigna: ayudar a todos para que convivan juntos.
Los peligros: conducir a la creación de identidades estereotipadas y
por consiguiente aumento del racismo y la xenofobia.
Modelo intercultural
Reciprocidad de las interrelaciones (Afecta a todo el alumnado y a
todo el profesorado).
Implica reconocimiento de la diversidad de culturas y lenguas como un
fenómeno positivo.
Puntos débiles: La falta de materiales y libros de texto no
etnocentristas
18. Programa de Atención a Inmigrantes
Favorecer la incorporación al sistema educativo
de los alumnos procedentes de países
extranjeros.
Acciones generales con vistas a la escolarización,
atención educativa compensadora e integración
en el sistema educativo.
Programa de Educación al Pueblo Gitano
Edición de materiales didácticos sobre cultura
gitana
Formación en mediación intercultural con el
pueblo gitano
19. Programa de Lengua Árabe y cultura Marroquí
Dirigido a alumnos de dicha nacionalidad escolarizados
en centros públicos españoles.
Objetivos:
Enseñanza de lengua árabe y cultura marroquí a los alumnos
marroquíes escolarizados en centros públicos españoles.
Integración escolar de estos alumnos en nuestro sistema
educativo.
Fomento de una educación intercultural.
20. Proyecto Maíto Panduro (C.P. Virgilio Nieto,
San Esteban de Pravia).
Proyecto de Compensación Educativa.
Programa de intervención intercultural. (C.P.
Villalegre, Avilés).
21. La mitad de los alumnos inmigrantes tienen
fracaso escolar
Causas:
al desconocimiento en la escuela de la nueva
realidad multicultural,
la falta de formación del profesorado,
el desconocimiento del idioma o deficiente
escolarización previa.
22. Objetivos para cambiar esta situación:
todos los alumnos merecen y desean ser tratados en
calidad de personas (antes que como gitanos,
marroquíes…); porque todos están necesitados de
afecto, autoestima, respeto, equidad, participación,
éxito,...y reconocimiento de dignidad.
todos los culturalmente diferentes de nuestras escuelas
desean y tienen derecho a “sentirse” iguales a sus
compañeros
todos desean oír de sus profesores y compañeros que
sus diferentes cuentos, músicas, lenguas, valores y
religiones tienen muchos aspectos semejantes, muchos
elementos de unión,...posiblemente más que los que les
distingue
23. Lugares con tendencia a concentrarse familias de
minorías pobres (inmigrantes o gitanas).
Deseo frecuente de esas familias a estar unidas por
afinidad y por autoprotección
Escuelas guetos huida del alumnado autóctono
No más del 15% de inmigrantes
Dominio de la lengua éxito escolar y social
24. Principios del profesorado :
Respeto cultural
Apertura hacia el cambio
Heterogeneidad
Actitudes básicas de los profesores en contextos
escolares multiculturales.
Observar puntos débiles y fuertes de los alumnos
minoritarios para mandarles tareas
Expectativas positivas influencia en el
alumnado
Autoestima pueden darle al minoritario
educación de calidad
Formación permanente
25. 1ª) Pensar que realizando unas pocas actividades
puntuales relacionadas con el interculturalismo
(una jornada multicultural al final del trimestre,
por ejemplo),ya estaban llevando a cabo en su
clase la enseñanza intercultural;
2ª) Inhibirse ante la realidad, llegando a creer
que, en el fondo, “todos los niños son iguales”;
3ª) Percibir al poco tiempo como un importante
“problema” la diversidad cultural de su
alumnado.
