1. TERCERA CLASE
1. Cuál fue el primer historiador romano (secular) en hacer referencia a
Cristo y cuál fue el suceso histórico en el que se hace mención?
Explíquelo
R/ El primer historiador Romano fue Suetonio. El suceso histórico es la expulsión
de los judíos de Roma por el emperador Claudio alrededor del año 51 d.C, ya que
estaban causando disturbios constantes.
2. Por qué la resistencia al sincretismo y al culto al emperador por parte
de judíos y cristianos, fue castigadamente severamente en los
cristianos al mismo tiempo que se toleraba entre los judíos?
R/ Los cristianos y los judíos se resistían tanto al uno como al otro, pero el imperio
toleró esta actitud en los judíos porque de esta manera se evitaba conflictos
innecesarios, habida cuenta del exacerbado nacionalismo de este pueblo que, ante
la posibilidad del ver vulnerada su herencia nacional y religiosa tan arraigada en
ellos, se rebelaba abiertamente sin medir las consecuencias de esta actitud. En
contraste con ellos, los cristianos eran de naturaleza pacifista y preferían morir por
sus ideales que matar por ellos a semejanza de su maestro. Además de esto, en el
caso de los judíos, los romanos podrían ejercer cierto control sobre su resistencia
al sincretismo y el culto al emperador, pues era un problema que podían
circunscribir a los estrechos límites de Palestina y a las pequeñas colonias judías en
cada ciudad del imperio, ya que los judíos de la Dispersión tenían un relativamente
limitado celo misionero (comparado con los cristianos que se veían obligados por
“La Gran Comisión”
3. Menciones cuales fueron los agravantes en la conducta de los
cristianos que los hicieron merecedores de la persecución por parte
del estado romano.
R/ Los agravantes fueron:
La alabanza y adoración a otro rey
La poca participación en la vida social del imperio
El carácter secreto de sus reuniones
Los intereses económicos

2. 4. Bajo que emperadores se persiguió de manera especial a los cristianos
durante el siglo primero, a qué obedecieron estas persecuciones (que
las motivó) y cuál fue su carácter (sistemático y universal o aislado y
local)?
R/ Bajo los gobiernos de los emperadores Nerón y Domiciano y fueron de
carácter aislado y local, restringidas en cuanto a su alcance, pero no por ello
dejaron de ser crueles y despiadadas. Además, es necesario de anotar que no
obedecían a una política de estado, sino a la crueldad y el capricho de un tirano.
5. Cuáles fueron las circunstancias bajo las cuales se dio la persecución
de Nerón, cuál es el historiador secular que la registra, cuales los dos
mártires más conocidos de ella y por qué esta persecución fue de gran
trascendencia para la historia subsecuente.
R/ Al llegar Nerón a sus diez años de haber llegado al trono ya era despreciado
por una buena parte de pueblo, incluyendo a la gente culta y circulaban rumores
sobre sus actuaciones subterráneas que hacían que el pueblo siempre esperaba lo
peor del soberano. Dándose en al año 64 d.C estalló el famoso incendio de Roma,
al empezar al culparlo a él, el emperador optó por desviar las sospechas de sí
mismo hacia los cristianos, argumentando para esto la circunstancia de que dos de
los barrios que no habían ardido, eran las zonas de la ciudad en que habían más
cristianos y judíos.
El historiador secular que los Registra es Tácito, sus principales mártires fueron
Pedro y Pablo.
Esta persecución es de gran trascendencia para la historia subsecuente, porque
brindó un pretexto a los romanos paganos para comenzar a perseguir a los
cristianos, pues. Aunque al principio se les perseguía por incendiarios, pronto se
comenzó por el solo hecho de serlo.
6. Cuáles son los documentos que nos permitiera apreciar y conocer más
claramente y de una manera más detallada y confiable los aspectos de
la persecución en el siglo II?
R/ Las llamadas “Actas de los mártires” que consisten en descripciones más o
menos detalladas de las condiciones bajo las cuales se produjeron los martirios, es
así como podemos enterarnos de detalles relativos al arresto, encarcelamiento,
juicio y muerte de mártir en cuestión, además de las actas, están las cartas de
Ignacio de Antioquia y la correspondencia entre el emperador Trajano y el

3. Gobernador de Bitinia, Plinio el Joven arrojan, de manera particular, una gran luz
sobre las motivaciones que justifican los métodos del gobierno y la actitud de los
cristianos ante el martirio.
7. En qué se diferencia Plinio de Tácito, en sus apreciaciones acerca de
los cristianos?
R/ Sin tener la experiencia necesaria para juzgar sobre este asunto y sabiendo
que existían leyes imperiales contra los cristianos: Plinio, más justo que su amigo
Tácito, no quizo formarse un juicio por indicaciones vagas y por opiniones
preconcebidas. Fue así como se tomó la molestia de informarse con exactitud de
los que eran los cristianos.
8. Cuál fue el sentido de la primera política de estado contra el
cristianismo, en qué consistió y bajo que emperador se dio?
R/ Se dio bajo el emperador Trajano, la primera política de estado efectiva contra
los cristianos, que tuvo vigencia, por una parte, el crimen de los cristianos no es tal
que deban emplearse los recursos del estado en buscarles. Por otra parte, sin
embargo, si alguien les acusa y ellos se niegan a adorar a los dioses, han de ser
castigados, no teniendo sentido lógico, pero si sentido político. A los cristianos se
les castigaba no por algún crimen que supuestamente habían cometido antes de
ser delatados, sino por su crimen ante los tribunales ya que, en efecto, el cuanto al
emperador era uno de los vínculos que unían al Imperio, y negarse en público a
rendir ese culto equivalía a romper ese vínculo.
9. Cuales son los dos mártires más destacados durante la persecución
que se inició bajo la política de Trajano, cuál era la posición de cada
uno de ellos ante el martirio y por qué era importante definir la actitud
correcta hacia el martirio?
R/ Los dos martires más destacados son: Ignacio de Antioquia y Policarpo de
Esmirna.
Ignacio de Antioquia: El deseo ardiente que tienen por el martirio y el gozo que
experimenta ante la sóla perspectiva de poder padecerlo.
Policarpo de Esmirna: Enfrento el martirio con gran entereza y dignidad, y nunca
maldijo de Dios, ya que decía que él nunca le había hecho mal.
Sí era licito o no entregarse espontaneamente para sufrir el martirio.

4. 10. Por qué es inconsecuente y contradictoria con su personalidad, la
persecución que Marco Aurelio aprobó y fomentó contra los cristianos
y cuales parecen haber sido sus motivaciones? Menciones un mártir de
este periodo.
R/ Fue una de las mentes más preclaras del ocaso romano. Su espíritu culto y
refinado nos legó sus “Meditaciones”, una de las joyas literarias de la época. Es por
eso que no se comprende del todo porqué desató una fuerte persecución contra
los cristianos. Parece que no comprendió, o no quizo comprender el Evangelio. En
sus “Meditaciones” en su única referencia al cristianismo, revela cuál era su
opinión respecto de los cristianos diciendo que aunque alababa aquellas lamas que
están dispuestas a abandonar el cuerpo cuando sea necesario, hace la aclaración
de que tal disposición ha de ser producto de la razón y no de terquedad como en
el caso de los cristianos.
Los mártires conocidos son la viuda Felicidad y su siete hijos y Justino Mártir.
11.
Por qué fue necesaria la aparición de los apologistas? Mencione
cuatro de los más destacados
R/ Debido a la política de Trajano hacia el cristianismo, estaban determinados por
las denuncias que hacían los paganos ante los tribunales en un momento dado. Es
por esto que los cristianos se vieron en la necesidad de hacer cuanto estuviera a
su alcance para desmentir los rumores y las faltas acusaciones que circulaban
acerca de sus creencias y de sus prácticas. A esta tarea se dedicaron algunos de
los más hábiles pensadores y escritores entre los cristianos, a quienes se le da el
nombre de apologistas es decir, defensores.
Los apologistas más destacados fueron: Cuadrato, Arístides, Justino Mártir,
Taciano y Atenágoras.
12.
Cuál fue el origen de las acusaciones contra los cristianos?
Explíquelas brevemente
R/ Adicionales a las acusaciones por parte del estado Romano “Ateísmo” y
“subversión”, las acusaciones contra los cristianos tenían orígenes diferentes:
Los rumores populares: Estos se basaban generalmente en algo que los paganos
oían decir o veían hacer a los cristianos y entonces lo interpretaban erróneamente:
El ágape o fiesta de amor, hermanos, cena del señor y que los cristianos adoraban
a un asno crucificado.

5. Las críticas por parte de la gente culta: Los cristianos eran gente ignorante y que
adoraban a un bandido Cristo que había sida tenido por María y un soldado
romano.