Monasterio Benedictino
Santísima Trinidad de Las Condes
Introducción
Para comprender de mejor manera el desarrollo del tra...
Caracteristicas Perceptuales
Al llegar a la explanada del cerro en donde se encuentra el monasterio, éste se presenta con
...
Cubo de los Monjes: Fotografia 1 Cubo de los feligreces: Fotografía 2
Cubo de los monjes: Fotografia 3 Cubo de los feligre...
En la fotografía 3, se puede apreciar de mejor manera los planos conjuntos en la parte alta
de la nave. Cabe mencionar que...
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Trabajo de laboratorio

  1. 1. Monasterio Benedictino Santísima Trinidad de Las Condes Introducción Para comprender de mejor manera el desarrollo del trabajo y el porqué de ciertos conceptos arquitectonicos usados en el recinto, primeramente conoceremos la historia de la Orden de San Benito ( o Benedictina) y algunas aproximaciones al Monasterio en cuestión. Orden de San Benito La Orden de San Benito, es la orden religiosa, perteneciente a la Iglesia Católica Romana, dedicada a la contemplación. Fundada por Benito de Nursia, que sigue la regla dictada por éste a principios del siglo VI para la Abadía de Montecassino. Los monasterios benedictinos están siempre dirigidos por un superior que, dependiendo de la categor{ia del monasterio puede ser llamado prior o abad, éste es escogido por el resto de la comunidad. El ritmo de vida benedictino tiene como eje principal el oficio divino o también llamado "Liturgia de las horas", que se reza siente veces al día, tal como San Benito lo ordenó. Junto con la intensa vida de oración en cada monasterio, se trabaja en diversas actividades manuales, agricolas, etc, para el sustento y el autoabastecimiento de la comunidad. Monasterio Benedictino La capilla del monasterio Benedictino de Santa María de las Condes, se encuentra ubicada en el cerro los Pirques, fue diseñada por 2 arquitectos: Martín Correa y Gabriel Guarda y construida entre 1962 y 1964. Es reconocida como una de las obras culmines de la arquitectura moderna y fue declarada Monumento Nacional, la categoria de Monumento Histórico. Analisis El recorrido hacia el acceso, va ascendiendo por una curva al rededor del cerro, en donde se llega a una explanada, en la cual se divisa la iglesia en todo su explendor. El recorrido interior se entiende a partir de un eje diagonal ( que vincula a los dos volúmenes cúbicos entre sí), partiendo desde la imagen de la Virgen, prolongandose hasta el altar, siendo éste, el punto de unión entre los dos volumenes. Críticos entre sí, los cubos sirven como articulación entre los fieles y los monjes. el eje termina en el presbiterio.
  2. 2. Caracteristicas Perceptuales Al llegar a la explanada del cerro en donde se encuentra el monasterio, éste se presenta con grandilocuencia, 2 grandes volumenes blancos se aprecian en apacible complicidad. Aunque sencillo en su morfología (dado los conceptos de sobrediedad de los benedictinos), la iglesia con su estructura, puede llegar a conmover. Es todo un juego de espacios, luz y sombras, regalados por planos que casi se perciben de manera independiente. Ni frio ni caluroso, los espacios se van configurando de manera tál, que los flujos de luz van guiando nuestro camino. Todo en voz baja, la armonica simpleza del interior sosiega hasta al más barbaro pirata. Nada hace falta, solo deleitarse con la palabra religiosa (para los creyentes, porsupuesto). Comparación de Fotos
  3. 3. Cubo de los Monjes: Fotografia 1 Cubo de los feligreces: Fotografía 2 Cubo de los monjes: Fotografia 3 Cubo de los feligreces: fotografia 4 Como ya se ha mencionado la iglesia se compone principalemtende dos cubos criticos entre sí. Con este registro fotografico, podemós comprender de mejor manera el resultado de dicha relación. En la fotografía 1 podemos observar el eje diagonal en diracción al altar. éste, se encuentra compuesto por tres planos próximos hacia lo alto de la nave, dejando flujos de aire que iluminan todo el espacio, esto se condice con la concepción que tienen los monjes benedictinos. El altar es la representación maxima de la liturgia (más que las imágenes o la iconografía religiosa, o los mismos monjes). Por otro lado en la fotografía 2 podemos advertir el eje diagonal pero esta vez en relación a la imagen de la virgen. Se puede examinar que en esta situación, si bien existen espacios por donde pasa la luz, éstos tienen objetivos específicos más que iluminar un solo espacio único (los filtros guian recorridos, iluminan en cuanto, la imagen de la virgen, etc).
  4. 4. En la fotografía 3, se puede apreciar de mejor manera los planos conjuntos en la parte alta de la nave. Cabe mencionar que la altura y la anchura de los dos espacios es completamente dicimil. El cubo de los monjes es más alto y angosto (pero muy iluminado), mientras que el cubo de los feligreses es más bajo, pero mucho más ancho. (no tán iluminado). En la fotografía 4, se denota el ejercicio de flujos de luz gracias a planos próximos, además podemos observar las marcas del encofrado en los muros. Conclusión Conocer in situ y poder tantear de manera vívida la experiencia del monasterio de los benedictinos, trajo a colación, primero, conocer una verdadera obra completamente relacionada con la materia que estamos revisando en esta unidad y segundo el poder analizar dicha materia y poder llegar a crear con ella ( en éste caso) dos submundos en relación, pero casi antagonistas. Además creo que es necesario que se comprenda la motivación desde un aspecto casi sociologico, las soluciones arquitectonicas para la situación que se analiza. Debemos entender que los benedictinos se caracterizan por su sobriedad y por su vida cargada a la contemplación y a la oración. Posiblemente la solución planteada por Martín Correa y Gabriel Guarda sobre la relación Feligres-monje, sea una de lás más acertadas para el contexto. Primeramente poner en afinidad dos mundos diferentes, articulando dos volúemenes cúbicos en contradicción (una operación muy sencilla, pero sensata a la vez). Para hacer contrarestar el hecho de que a los benedictinos no les gusta la opulencia y la iconografía religiosa, que mejor solución que una fuente inagotable (pero lo más importante; Sobria) de energia. La luz.

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