1. ENSAYO CRÍTICO REFLEXIVO
CATEDRAL METROPOLITANA INMACULADA CONCEPCION DE MARIA
TEORÍA Y CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA
DOCENTE: ARQ. GUNDEL TAMEZ
AUTOR: AUGUSTO ALBENIZ SILES
07 de mayo 2013

2. [TEORIA Y CRITICA DE LA ARQUITECTURA] ENSAYO CRITICO REFLEXIVO
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La Catedral Metropolitana de Managua es la sede de la Arquidiócesis de Managua y
está dedicada desde 1993 a la Inmaculada Concepción de María, patrona de Nicaragua.
Se encuentra en la ciudad de Managua, departamento de Managua, en Nicaragua. Por
esto su nombre oficial es Catedral Metropolitana Inmaculada Concepción de María.
La construcción en su emplazamiento actual, al sureste de la Laguna de Tiscapa, inició en
1991 ya que desde el terremoto del 23 de diciembre de 1972, la original Catedral de
Santiago de Managua, conocida actualmente como Antigua Catedral de Managua y que
estuvo dedicada al Apóstol Santiago, quedó semidestruida y fuera de servicio.
El gran acontecimiento de nuestra era moderna en el ámbito de la Iglesia fue el Concilio
Vaticano Segundo, convocado por el Papa Juan XXIII y seguido y clausurado por el Papa
Pablo VI.
Se pretendió que fuera una especie de "agiornamento", es decir, una puesta al día de la
Iglesia, renovando en sí misma los elementos que necesitaren de ello y revisando el fondo
y la forma de todas sus actividades.
¿ENCAJA LA ARQUITECTURA MODERNA CON LA IGLESIA
MODERNA?
La nueva cede fue diseñada
por el arquitecto mexicano
Ricardo Legorreta, quien se
inspiró en la Basílica del Santo
Sepulcro, de Jerusalén, en
Israel, para hacer las cúpulas
y fue consagrada el 4 de
septiembre de 1993 por el
Cardenal Miguel Obando y
Bravo, Arzobispo de
Managua.

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Proporcionó una apertura dialogante con el mundo moderno, frente a problemáticas
actuales y antiguas.
Se propuso actualizar la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma. Trató de la Iglesia, la
Revelación, la Liturgia, la libertad religiosa, etc. Recordó el Concilio la llamada universal a
la santidad.
El Concilio Vaticano II es el hecho más decisivo de la historia de la Iglesia en el siglo XX.
¿En realidad este gigante monolítico en honor a la
purísima concepción encaja dentro de los términos y
tiempo de arquitectura e iglesia moderna?
El funcionalismo arquitectónico se puede remontar a
la tríada del arquitecto romano Vitruvio, donde
la utilitas (traducida también como comodidad o
utilidad) va de la mano de venustas (belleza) y
de firmitas (solidez) como una de las tres metas
clásicas de la arquitectura.
Entonces, ¿es la cede arzobispal en realidad
funcional? en donde la belleza de esta arquitectura
cruda y tosca, con estos juegos místicos de la luz y
su proyección con los colores en el espacio
encarnan dentro del el misterio de la salvación, donde cada ambiente transporta a otra
dimensión, en la que se transmiten emociones diferentes, ¿será la forma lo importante? o
¿será la función? A como cita el arquitecto de la escuela de Chicago Louis Sullivan “la
forma sigue siempre a la función” entonces, si estamos en unos tiempos modernos de
arquitectura y cristianismo ¿porque los términos de funcionalidad en la tipología religiosa
siguen siendo los mismos?
El concilio vaticano II llama a la integración de la asamblea como partícipe de esta
celebraciones litúrgicas donde el centro de la iglesia que son todos los fieles es Cristo,
Cristo echo palabra, y aun así lo que esta aun mas lejos es el atril junto con el altar
símbolo del sacrificio santo. Cuando esto es que es el centro de esta celebración debería
estar integrado en la asamblea misma de los fieles.

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Lo primero que sorprende al mirar en el conjunto de la cede, es que no está orientada de
occidente hacia oriente, a como se acostumbra, sino de sur a norte. En la catedral la
orientación no da hacia la puesta del sol sino el altar donde Cristo desciende para su cita
con el hombre, donde se renueva su sacrificio redentor y se predica su palabra. El altar es
el motivo y el eje de todo el vasto edificio. Su piedra angular.
Si estamos en el contexto moderno de
iglesia y arquitectura ¿porque la necedad
de buscar a Cristo sacramentado en lo
tradicional? Queriendo plasmar las
emociones barrocas como una máscara
en la capilla de este Dios que también es
moderno, y lo único que se consigue es
una propuesta ecléctica que desentona
cuando lo integramos al resto del espacio.
Entonces, ¿es la iglesia o es la arquitectura quien no encaja en el tiempo?

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ANEXOS
1. Hora y cantidad de visitas
Viernes 3 de mayo 4:00 pm
2. Idea principal
¿Encaja la arquitectura moderna con la iglesia moderna?
3. Estructura esquemática
. Antecedentes y reseña histórica.
. Nuevas reformas del concilio vaticano II.
. Análisis de la funcionalidad.
. Critica.
4. Bibliografía
. http://www.curiamanagua.org
. http://mercaba.org/CONCILIOS
. http://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismo_(arquitectura)