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Filosofía
P.F.L.C.
Flores Medina David
Mercado Péres Leonardo
Pizano Duran Víctor Omar
Zepeda Vargas Iván

2. Filósofo Elemento Argumento
Tales Agua Para el, todo se provenía del agua gracias a su capacidad de adoptar forma líquida, solida o gaseosa o
rarefacción y condensación. Aparte dice que es una fuente vital de vida, que todo ser vivo necesita, por eso
mismo, piensa que todo se deriva del agua.
Anaximandro Apeiron Él decía que todo no se podía derivar de una clase particular de materia o de los 4 elementos, porque hasta
esas cosas tendrían que tener una fuente, un principio, por lo tanto si todo lo que conocemos no podía ser,
tenía que ser algo no conocido por el hombre, algo distinto, una materia indeterminada, infinita e indefinida.
También creía el universo es un “cosmos”, un todo armónico regulado en la justicia, basándose en la
naturaleza, por ejemplo, las estaciones del año, donde hay un equilibrio, a partir de esto el cree que la
sociedad debe de aplicar y se debe basar en esta idea de justicia tomada de la naturaleza.
Anaxímenes Aire Decía que todos los seres de la naturaleza se originaban del aire, así como la tierra, el fuego el agua, las
piedras, etc. Mediante 2 procesos que son la condensación o espesamiento y rarefacción o adelgazamiento
del aire.
Pitágoras Números • El pitagorismo incorpora cierto misticismo ya que creía que el alma había caído del mundo divino y
estaba atrapada en la prisión que era el cuerpo. De esta forma, los sentidos son un impedimento para
conocer la realidad.
• ya que el conocimiento de lo abstracto libera la razón y el alma de su prisión. De esta forma, le dará
gran importancia a las actividades menos concretas, como la música o las matemáticas.
Para Pitágoras construir la realidad racionalmente significa dividirla en unidades, que se puedan medir,
operar y abstraer de forma matemática, entendiendo finalmente todo como infinito.
Heráclito Logos • Heráclito se basa en los sentidos para explicarnos que nada es inmutable y todo es porvenir.
• El devenir, de la realidad, Este cosmos no lo hizo ningún dios ni ningún hombre, sino que siempre fue,
es y será fuego eterno, que se enciende según medida y se extingue según medida.
• Oposición entre los elementos. Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la
justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por la discordia y la necesidad.
una ley universal, el Logos, que regula todo el movimiento de la realidad conduciéndolo a la armonía, y
unificando así los elementos opuestos.
Parménides Ser • El ser es uno, y la afirmación de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan
de ser meras ilusiones.
• La vía de la verdad y la vía de la opinión. Sólo el primero de ellos es un camino transitable, siendo el
segundo objeto de continuas contradicciones y apariencia de conocimiento.
• Para alcanzar el conocimiento sólo nos queda pues, la vía de la verdad. Esta vía está basada en la
afirmación del ser: el ser es, y en la consecuente negación del no ser: el no ser no es.

4. Fuentes
Escobar, G. (2011). Fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego, En Filosofía
(pp. 48-50) México: Grupo Editorial Patria
Anaximandro de Mileto. (2001). Extraído de
http://www.webdianoia.com/presocrat/anaximandro.htm el día 1 de mayo del 2013
Pitágoras. (2012). Extraído de
http://psilosofia.com/resumen-pitagoras/ el día 01 de Mayo del 2013
Vida y obra de Heráclito. (2001). Extraído de
http://www.webdianoia.com/presocrat/heraclito.htm el día 01 de Mayo del 2013
Vida y obra de Parménides. (2001). Extraído de
http://www.webdianoia.com/presocrat/parmenides.htm el día 01 de Mayo del 2013
Las cuatro raíces. (2012). Extraído de
http://cuartofilosofico.blogspot.mx/2011/06/las-cuatro-raices-empedocles-de.html el día 1 de mayo del 2013
Echegoyen, J. (2011). Filosofía griega. Extraído de
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Nous.htm el día 1 de mayo del 2013
El átomo según Demócrito. Extraído de
http://recuerdosdepandora.com/filosofia/el-atomo-segun-leucipo-democrito-y-euclides/ el día 1 de mayo del 2013