trabajo de investigación de opinion propia.

1. EL MATRIMONIO CIVIL HOMOSEXUAL EN EL
PERU Y EL MUNDO
AUTOR: Quispe Guimaraez
Daniel Alfonso*
ASESOR: David Auris
Villegas, magister por la
Universidad Habana Cuba.
RESUMEN
La homosexualidad existía desde tiempos remotos, como muestran en los ejemplos de Sodoma
y Gomorra, China, Europa clásica y medieval, etc. Es necesario reflexionar ante todo sobre la
diferencia entre comportamiento homosexual como fenómeno privado y el mismo como
comportamiento público, legalmente previsto, aprobado y convertido en una de las
instituciones del ordenamiento jurídico. Tomando en cuenta el significado de la palabra
matrimonio (unión entre un hombre y una mujer) y el hecho de cómo poder crear una familia
teniendo a dos personas del mismo sexo juntas; pues la finalidad, o el objetivo del matrimonio
es la procreación de otro ser vivo. El acto sexual es la procreación, es la forma de expresar el
amor, solo aplicable de lo que es realmente el amar de verdad o amor verdadero, madures
física y mental. Muchos confunden el amor natural con el amor sexual o el placer sexual, quiere
decir, que piensan que lo hacen es por que aman, pero en realidad es por querer satisfacerse
sus necesidades homosexuales. En los casos de los animales es diferente pues ellos no poseen
virtudes como la humanidad, raciocinio, etc. La relación tiene que desarrollarse de tal manera
que pueda ser tenida como una para alcanzar finalidades y cumplir deberes semejantes a los
del matrimonio. Esto es, vida en común, fidelidad asistencia, procreación y cuidado común de
la descendencia, que son las normas esenciales de los deberes y derechos que nacen del
matrimonio, contenidos en los artículos 287 a 294 del Código Civil. El auténtico matrimonio
heterosexual proporciona tasas de estabilidad, fidelidad y felicidad muchos mayores
que las uniones homosexuales; contribuyendo al desarrollo natural, humanitario, moral
ético, psicológico y social de los menores y adolescentes.
PALABRAS CLAVES
Homosexualidad, matrimonio homosexual, normal, felicidad, sexual, tiempos, moral, ético,
realidad, personas.
**
Estudiante de Derecho y Ciencia Políticas que cursa el ciclo III de la Universidad Alas
Peruanas, Perú-pisco. Trabajo correspondiente al área Análisis e Interpretación de textos. 04 de
julio de 2014.
1

2. ABSTRACT
Homosexuality existed since ancient times, as shown in the examples of
Sodom and Gomorrah, China, classical and medieval Europe, etc. It is
necessary first to reflect on the difference between homosexual behavior
as a private phenomenon and the same behavior as legally prescribed,
approved and become one of the institutions of the legal system.
Considering the meaning of the word marriage (marriage between a man
and a woman) and the fact of how to create a family having two people of
the same sex together; for the purpose, or the purpose of marriage is the
procreation of another living being. The sexual act is procreation, is a way
of expressing love, only applies to what is really truly love or true love,
physical and mental maturity. Many confuse the natural love with sexual
love or sexual pleasure, means that they think they do it because they love
it, but it's really gay for wanting to satisfy their needs. In cases of animals is
different because they do not possess virtues such as humanity, reason,
etc. The relationship has to be developed so that it can be taken as one to
achieve similar goals and fulfill the duties of marriage. That is,
cohabitation, faithfulness care, reproductive care and common descent,
which are the essential rules of the duties and rights arising from
marriage, contained in Articles 287 to 294 of the Civil Code. The real rates
of heterosexual marriage provides stability, fidelity and happiness to many
older homosexual unions; contributing to natural, humanitarian, ethical,
psychological and social development of children and adolescents moral
development.
KEYWORDS
Homosexuality, gay marriage, normal, happiness, sexual, time, moral,
ethical, reality, people.
2

3. INTRODUCCIÓN
El presente trabajo es un problema ya conocido a nivel mundial, ya que este tan
polémico afecta no solo a la sociedad, si no a nuestros futuras generaciones (los
niños).
La homosexualidad (del griego ὁμο, homo=”igual”y del latín sexus=”sexo”) es una
orientación sexual y se define como la interacción o atracción sexual, emocional,
sentimental y afectiva hacia individuos del mismo sexo. Etimológicamente, la palabra
homosexual es un híbrido del griego homós (que en realidad significa igual y no, como
podría creerse, derivado del sustantivo latino homo, que quiere decir ‗hombre‘) y del
adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relación sexual y sentimental entre personas
del mismo sexo, incluido el lesbianismo.
La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto
anónimo que apoyaba la revocación de las leyes contra la «sodomía» en Prusia. Fue
incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca
de lo que en esa época se consideraba una desviación sexual.
3

4. I.- PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Según la historia, la homosexualidad existía desde tiempos remotos, como muestran en los
ejemplos de Sodoma y Gomorra, China, Europa clásica y medieval, etc. Las primeras leyes de la
época actual en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo se aprobaron durante
la primera década del siglo XXI. En algunos países está permitido el matrimonio civil
homosexual; por ejemplo: Argentina, Bélgica, Brasil, Canadá, Dinamarca, España, Francia,
Islandia, Noruega, Nueva Zelanda, Países Bajos1
, Portugal, Reino Unido, Uruguay, Suecia,
Sudáfrica y varias jurisdicciones subnacionales de México y los Estados Unidos permiten
casarse a las parejas del mismo sexo, existen instituciones civiles adicionales, muy diferentes en
cada país y comunidad, con denominaciones distintas, como "parejas de hecho" o "uniones
civiles"
La homosexualidad, es para algunos algo común que siempre existió y existe, desde tiempos
antiguos inclusive en los animales; las personas “normales” por así decirlo conviven y socializan
con personas homosexuales; pero la realidad es lo que la sociedad está permitiendo y, en otros
casos defendiendo este tipo de sociedad, la contingencia2
ante los individuos que representan,
esto conlleva al incremento de mucha mayor escala de la homosexualidad en el país,
convirtiendo la sociedad en algo apocalíptico.
Ahora bien; la mayor parte de las personas en el Perú están en contra esta unión civil
homosexual; ¿porque? ¿Acaso eres homofóbico, odias a los homosexuales, discriminas?, eso es
lo que los individuos restantes te dicen (y no es porque uno realmente lo sea) si dice que estas
en contra tanto en la unión civil homosexuales como con los homosexuales mismos,
incluyendo a personas profesionales, que supuestamente como siendo “expertos”, conocen
este tipo de casos o son los que en realidad tienen la “razón”, que con ello contribuye que las
personas restantes sigan o crean este tipo de conceptos, conllevando a la aceptación de tales
personas homosexuales en la sociedad a tal extremo de llevarlo (ahora en la actualidad) al
matrimonio legal de los homosexuales en nuestro país; el hecho de que otros países lo
legalicen no significa que tenemos que aplicarlo; por ejemplo: si A(países) se quiere suicidar,
porque quiere, se suicida y nosotros haremos lo mismo, de ninguna manera.
Actualmente el 65% de los peruanos está en contra del proyecto de ley de la unión civil
homosexual, lo que lamentablemente me parece una suma muy baja, supero el 50%; las
personas restantes siguen pensando que es lo “normal”, no es que una persona sea dé mente
cerrada u obtusa, si no lo que en realidad esto cultivaría en un futuro; no descartando la
posibilidad de adopción de niños; ¿en verdad creen de lo que dicen, que no adoptaran niños?,
¿Qué esto no generara ni un problema futuro?, ¿nuestros hijos y los hijos de sus hijos que
futuro les espera?
En este artículo analizaremos las causas y consecuencias que provoca la homosexualidad y el
matrimonio civil de este. Pues hay muchos repercusiones tanto familiares y sociales o
psicológicos que afrontaremos y si dejamos que esto siga avanzando, actualmente con pasos
1 Como su nombre indica, el territorio del país está formado por tierras bajas de las que,
aproximadamente, una cuarta parte están situadas al nivel o por debajo de éste.
2 Peligro, riesgo, amenaza.
4

5. agigantados. El presente problema es cómo podemos evitar el matrimonio civil homosexual
desde el punto de vista jurídico.
II.- MARCO TEÓRICO:
2.1.- ANTECEDENTES:
Es necesario reflexionar ante todo sobre la diferencia entre comportamiento homosexual como
fenómeno privado y el mismo como comportamiento público, legalmente previsto, aprobado y
convertido en una de las instituciones del ordenamiento jurídico. El segundo fenómeno no sólo
es más grave sino también de alcance más vasto y profundo, pues podría comportar
modificaciones contrarias al bien común de toda la organización social.
Como al principio recalque la homosexualidad viene desde la historia antigua, Sodoma y
Gomorra es uno. En la Europa Clásica, algunas de las antiguas sociedades romanas y griegas
toleraban y celebraban las relaciones entre personas del mismo sexo. Se documentan
matrimonios entre hombres en el Antiguo Imperio Romano. En el 342, el emperador cristiano
Constancio II y Constante promulgaron una ley en el Código Teodosiano3
(C. Th. 9.7.3)
prohibiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo en Roma y condenando a muerte a
los casados.
“estos sacramentos no tenían connotación sexual, pero en otro libro llamado Same Sex
Unions&TheChurches of Europe, Edouard de Santerre expone el punto de vista de que los homosexuales
de la época serían los primeros en suscribir a estos sacramentos, ya que era una forma de oficializar sus
relaciones e incluso garantizar derechos de herencia.” Alan Bray, Friends, todo.
No se conocen los términos exactos de la ley, aunque es citada varias veces por los legisladores
posteriores, pero parece que legislaba contra ciertas formas de contacto sexual, como la
pederastia que era considerada una práctica griega degenerada y como tal y generalmente
reprobada, y también contra aquellos casos en los que un ciudadano ejercía un papel pasivo en
la práctica del sexo anal. Por lo que en realidad no prohibía todas las prácticas homosexuales,
no haciendo ninguna restricción legal al uso sexual de los esclavos varones por parte de su
dueño, ni aquellos casos en los que el hombre libre ejerciera el papel activo.
Las costumbres griegas fueron siendo aceptadas gradualmente por la sociedad romana a
finales de la república y principios del imperio. Sin embargo, las relaciones con el mismo sexo
surgieron de una forma bastante diferente de cómo era la homosexualidad en la antigua
Grecia. Como los hombres ostentaban, en particular el páter familias, completamente la
autoridad en la sociedad romana, las relaciones con el mismo sexo a menudo se establecen
como interacciones del tipo amo/esclavo. Usar a los esclavos para la satisfacción sexual del
amo era considerado legítimo, incluso en contra de los deseos del esclavo. Por lo tanto era
aceptable que un ciudadano romano adulto penetrara a su esclavo, ya fuera hombre o mujer,
pero no estaba bien visto que fuera él el penetrado. El término catamita, joven sirviente sexual
pasivo, era usado comúnmente para insultar o ridiculizar a alguien.
Aunque fue la norma en Grecia y Roma que el erómeno4
, miembro joven de la pareja, fuera el
pasivo y el mayor, o erastés, fuera el activo, existen (especialmente en el periodo romano)
3 El Código Teodosiano (Codex Theodosianus) es una compilación de leyes vigentes, de
carácter oficial, cuya elaboración fue iniciativa del Estado en la época del Imperio romano.
5

6. evidencias de que había hombres mayores que preferían el papel pasivo. Marcial, por ejemplo,
describe el caso de un hombre mayor que adoptaba el papel pasivo y dejaba que su joven
esclavo ocupara el de activo. Existían muchos prejuicios contra los hombres que adoptaban el
papel de pasivo. Se creía que solo el participante activo obtenía placer del encuentro sexual. En
general, el papel pasivo se equiparaba con el papel de la mujer, que en una sociedad patriarcal
como la romana era muy bajo. Suetonio dice que el emperador Nerón tomaba el papel pasivo
durante las relaciones sexuales con el liberto Doriforo. Además se les acusa de dedicar
demasiado tiempo en su apariencia física para atraer y complacer a sus amantes. Así eran
usualmente aludidos de forma despectiva con términos como kinaidos o cinaedus (palabras
también aplicadas a los eunucos).
En la Europa Medieval, las relaciones homosexuales estaban menos aceptadas que en el
mundo clásico. Al igual que el amor cortés que un caballero sentía por su señora, la amistad
profunda y apasionada entre personas del mismo sexo era no sólo posible, sino celebrada. El
amor en tales relaciones se ha asumido tradicionalmente como platónico; aunque los eruditos
modernos cuestionan esta interpretación.
Podría citar a Aristófanes en el dialogo “EL BANQUETE “de Platón, que se refiere que en el
principio de la vida humana que estaba constituida por seres muy superiores a los actuales,
“los andróginos"5
, los cuales tenían en sí el principio masculino y femenino a lo que me refiero
es que eran mujer y varón a la vez. No se toma mucho apego ya que solo era un mito.
Bueno se podría decir que las relaciones homosexuales eran aceptadas en esto, tan igual como
en la actualidad, se basan en estos antecedentes como reforzar el surgimiento más acelerado
de la homosexualidad.
El pasado de la homosexualidad ya era algo “común”, pues eran sociedades guiadas por dioses
paganos y creencias muy psicóticas; leyes que parecían de lo más normal, pero en realidad
estaban afectando nuestro futuro, como personas, como seres humanos. Ya que los
antecedentes históricos en la homosexualidad eran permitido pero solo en jerarquías ya que
eran esclavos y personas de alto rango con esta atracción, en menor porcentaje; cave recalcar
que era algo repudiable, antinatural, un problema en sí mismos, algo no humano, algo no
moral, no normal.
2.2.-LA HOMOSEXULIDAD COMO PROBLEMA SOCIAL:
La actitud que la sociedad puede tomar frente a la homosexualidad es muy compleja pues aquí
interviene la moral, costumbres y demás cuestiones éticas que constituyen la base de
formación de toda persona. Tomando en cuenta el significado de la palabra matrimonio (unión
entre un hombre y una mujer) y el hecho de cómo poder crear una familia teniendo a dos
4 En la Grecia antigua, un erómeno es un adolescente comprometido en una pareja
pederastica con un hombre adulto, llamado erastés.
5 Dicha raza era fuerte y temida por los dioses del Olimpo: “Eran extraordinarios por su fuerza
y su audacia, y alimentaban en su corazón orgullosos propósitos, que llegaban incluso a
pretender atacar a los propios dioses en su morada”. Es difícil no ver aquí el mismo tema
bíblico de la revuelta de Lucifer -el arcángel más querido- contra Dios.
6

7. personas del mismo sexo juntas; pues la finalidad, o el objetivo del matrimonio es la
procreación de otro ser vivo.
2.2.1.-LA HOMOSEXUALIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTA ÉTICO Y MORAL.- Cuando nos
referimos a algo ético nos referimos a los asuntos de la moralidad, el estudio que es aceptable
que es lo bueno y lo que será rechazado que es lo malo; regulan la conducta y actitudes.
La homosexualidad es algo intrínsecamente (Interiormente, esencialmente) malo.
Biológicamente somos varón y mujer que nos reproducimos por el acto sexual, en la
observación simple de lo que es natural, fisiológicamente normal; está inscrito en todo ser vivo
el principio de conservación de la especie, es decir, la reproducción. Pues genéticamente e
inconscientemente ese es nuestro objetivo, la subsistencia de la raza.
El acto sexual es la procreación, es la forma de expresar el amor, solo aplicable de lo que es
realmente el amar de verdad o amor verdadero, madures física y mental. Muchos confunden el
amor natural con el amor sexual o el placer sexual, quiere decir, que piensan que lo hacen es
por que aman, pero en realidad es por querer satisfacerse sus necesidades homosexuales. En
los casos de los animales es diferente pues ellos no poseen virtudes como la humanidad,
raciocinio, etc.
La homosexualidad influye negativamente en el desarrollo de nuestras generaciones futuras y
también como las de nuestro presente tanto física, psíquica, intelectual, ético y moral. Es un
signo de degeneración normal de la vida, es la extinción de lo que es correcto, de lo natural, la
extinción de la humanidad.
2.2.2.- LA HOMOSEXUALIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTA MEDICO.- La homosexualidad plantea,
fundamentalmente, dos problemas6
, de los cuales uno tiene actualmente enorme
preponderancia: el SIDA, cuyas enormes repercusiones desbordan las posibilidades de este
artículo. El otro consiste en tratar las alteraciones psicológicas de este tipo de personas; sin
embargo, el médico, cuando intenta tratar a sus pacientes, no puede hacer caso omiso de que
son hombres, con capacidad de decisión y, por tanto, con cuestiones morales en su vida, que,
sobre todo en los pacientes que acuden al psiquiatra, pueden tener una gran relación con los
trastornos psicológicos. Hay tendencias en psiquiatría, actualmente bastante difundidas, que
consideran éticamente irrelevante la conducta del paciente en materia sexual.
Consecuentemente, queriendo hacer desaparecer el factor ético, han suprimido la inclinación
homosexual de los prontuarios de enfermedades psiquiátrica.
El médico, cuando su paciente presenta un problema de homosexualidad, tiene obligación de
atenderle. No debe discriminarle en razón de su tendencia o inclinación sexual: el médico se
debe a todos sus pacientes por igual. Ahora bien, esa igualdad de trato no significa indiferencia
hacia el estilo de vida que lleve el paciente. Porque el médico sabe que ese estilo de vida
puede tener relación muy directa con los problemas psicológicos que aqueja el paciente.
Como hemos mencionado antes, dada la complejidad de la conducta sexual, es muy
improbable que la orientación sexual masculina dependa de un solo gen. Este hallazgo es sólo
una prueba inicial de que existe un factor o factores genéticos ligados a la homosexualidad
6 Entre ellas está: el SIDA, que cobra y sigue cobrando muchas víctimas y la prostitución
homosexual.
7

8. masculina. Pero sigue sin saberse de qué gen o genes se trata, o cómo influyen en la conducta.
Y, como es evidente, el conocimiento de este dato no nos pone en condiciones de tratar la
inclinación sexual alterada.
“A veces, los problemas psicológicos que presentan este tipo de pacientes se derivan de su falta de
autocontrol. Indudablemente, la vivencia de la tendencia hacia personas del mismo sexo ya resulta de
por sí bastante turbadora. Pero si a este factor se suma una práctica desaforada de la sexualidad, la
sensación de culpabilidad se acrecienta, y es difícil mantener una estabilidad psicológica: se impone
acudir al médico. Por tanto, dentro de la atención médica correcta a estos pacientes, debe figurar un
intento de restablecer la confianza en sí mismos, intento que pasa por proponer al paciente, de modo
adecuado a sus circunstancias, el control de su peculiar inclinación.” Universidad de navarro, articuló.
La identidad sexual está enraizada en la biología de cada ser humano antes del nacimiento,
brota de una variación en los cromosomas y está vinculada a los genes, afirmó Selma González,
del Programa de Sexualidad Humana de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM).
La especialista señaló en un comunicado que en algún momento del desarrollo intrauterino
existe un punto crítico por el que cada individuo pasa, y algunas veces no se alinea a la hora de
nacer, vivir y socializar, por lo que la homosexualidad y la transexualidad no son una opción.
2.2.3.- EL MATRIMONIO CIVIL HOMOSEXUAL.- Coma anteriormente tocado las parejas
homosexuales estaban permitidas tanto en la antigüedad como en la actualidad, pero de
manera más secreta; que realidad debió de extinguirse; el matrimonio civil homosexual no,
porque es y se seguirá viendo como algo impropio y de ejemplo ante la sociedad, nuestras
futuras generaciones se desbordarían del camino moral y ético, modelo erróneo que adoptaran
de generación en generación.
La unión homosexual, no puede constituir una verdadera familia qué digamos, menos aun
cuando la gran mayoría quiera el derecho de adoptar hijos privados de familia, ya que se les
estaría aportando un grave y peligroso tanto psíquico, físico, psicológico y moral, pues es una
“familia suplente” ellos no encontraran el padre y la madre, solo dos padres o madres; llegando
una confusión grave en los niños. Inclusive puede llegar a ver, en algunos casos, las violaciones
de los menores o también podría darse el caso de las relaciones sexuales y amorosas entre sí
dentro del ambiente “familiar”.
2.3.- CONSECUENCIAS DE LA UNIÓN CIVIL HOMOSEXUAL:
Las consecuencias de la vida tanto familiares como psicológicas y sociales son innumerables,
pues lo que en realidad están en mayor peligro son y se verán como algo normal son nuestras
futuras generaciones que son los niños, ellos son los perjudicados pues será un mal prototipo a
seguir, degenerando la humanidad estos tanto en lo intrapersonal7
como interpersonal8
. En
textos científicos sobre violencia en Estados Unidos y Brasil muestran que la población
homosexual ha experimentado en su vida una cantidad de violencia notoriamente más alta que
la heterosexual, lo que configura un perfil de riesgo para su integridad física y mental. Algunas
son:
7 Existente o que ocurra dentro del yo individual o de la mente.
8 Que se produce entre personas.
8

9. - Consecuencias psicológicas y modelo a seguir de los niños.
- Probabilidad ocurrir abuso sexual o violaciones para con los niños.
- Bajo rendimiento escolar de los niños.
- Homosexualidad a temprana edad.
- Intentos de suicidio, depresión y consumos de sustancias adictivas.
2.3.1.- ANTECEDENTES DE LA UNIÓN CIVIL HOMOSEXUAL EN CUANTO LA ADOPCIÓN.- Estudios
muestran que puede haber un patrón de comportamiento que hace mayor el riesgo de abuso
sexual cuando los padres son homosexuales. Un informe efectuado en EE.UU, elaborado a
partir de expedientes de hijos adoptivos que fueron abusados sexualmente, muestra una clara
tendencia a un mayor abuso cuando los padres se declaran homosexuales. Este estudio mostró
que en el caso de los niños abusados por hombres, en un 63% de los casos el padre era
homosexual y en el caso de los niños abusados por mujeres en el 75% de los casos la madre era
lesbiana.
Algunos estudios muestran que la probabilidad de abuso se multiplica por 40 cuando un niño
varón queda al cuidado de varones homosexuales. Además un niño abusado tiene más
probabilidades de convertirse en abusador cuando llegue a adulto Las estadísticas muestran
que hasta un 70% de los padres que abusaron de sus hijos, habían sido abusados ellos mismos
durante su infancia.
En particular también se ha observado que el abuso sexual en la infancia tiene un importante
papel para el desarrollo de la homosexualidad.
El 46% de los hombres homosexuales y el 22% de las mujeres homosexuales fueron abusados
sexualmente en su infancia por una persona del mismo sexo. En cambio, entre la población
heterosexual sólo un 7% de los hombres y un 1% de las mujeres sufrió acoso o abusos sexuales
en su infancia por una persona del mismo sexo.
"los chicos que fueron abusados sexualmente por hombres mayores tuvieron, al crecer, cuatro veces más
posibilidades de implicarse en actividad homosexual que los que no fueron víctimas. Más aún, los
adolescentes a menudo relacionaban su homosexualidad con sus experiencias de abuso sexual". David
Finkelhor, experto en abuso sexual infantil.
En 2009, un fiscal estadounidense pidió 20 años de cárcel para Frank Lombard, un homosexual
que había adoptado con su pareja gay, a un niño de raza negra al cual abusaba periódicamente.
Lombard alquilaba al niño a pederastas en Internet, hasta que un oficial encubierto del FBI le
tendió una trampa que condujo a su arresto. Pese a la indignación en EE.UU., las autoridades
han aclarado que de acuerdo con las regulaciones vigentes, el hombre no es candidato a la
pena de muerte.
2.4.- LEYES JURÍDICAS EN CUANTO AL MATRIMONIO CIVIL HOMOSEXUAL EN EL PERÚ:
La bancada Concertación Parlamentaria, a instancias del congresista Carlos Bruce, presentó
recientemente una iniciativa legislativa (Proyecto de Ley N° 2567/2013-CR) que establece las
uniones civiles entre personas del mismo sexo. El proyecto corrige una iniciativa similar
propuesta el año 2010 por el APRA (Proyecto de Ley N° 4181/2010-CR). La actual composición
del Parlamento y las opiniones expresadas hacen presumir que la iniciativa tiene posibilidades
de ser aprobada.
9

10. El proyecto de ley propone el establecimiento de una institución jurídica especial denominada
unión civil no matrimonial entre personas del mismo sexo a través de la que se instituyen
deberes y derechos entre ambos. Esta unión, que es disoluble legalmente, es concebida con los
rigores de los actos jurídicos en la legislación nacional, y se gestionará ante el Registro Personal
de los Registros Civiles, acto a partir del cual se establecerán entre los contratantes una
sociedad de gananciales y otras garantías vinculadas a la asistencia personal entre ambos en
los ámbitos de la salud, intervenciones quirúrgicas, prestación alimentaria, acceso a la
nacionalidad y a derechos sucesorios de tercer orden.
En el Código Civil, artículo 333, inciso 9, y el artículo 349, mencionan al homosexualismo como
un causal de descaimiento y disolución del matrimonio. Es por ello que no podemos admitir el
matrimonio.
Nuestra norma de mayor jerarquía como es nuestra constitución política del Perú establece en
su artículo 5 º como requisito fundamental para el reconocimiento del concubinato la unión
estable de un varón y una mujer.
Asimismo, nuestra misma carta magna en su artículo 4º establece que la comunidad y el Estado
protegen a la familia y promueven el matrimonio y que reconocen a estos últimos como
institutos naturales y fundamentales de la sociedad.
Por otro lado, nuestro Código Civil vigente desde el año 1984, con anterioridad a nuestra actual
Constitución Política del Perú que data del año 1993, define al matrimonio como la unión
voluntariamente concertada por un varón y una mujer legalmente aptos para ella y establece
como condición para el reconocimiento del concubinato que se de la unión de hecho
voluntariamente realizada y mantenida por un varón y una mujer libres de impedimento
matrimonial.
Según el artículo 326 del Código Civil, para considerar la unión de hecho esta tiene que ser
voluntariamente realizada y mantenida por un varón y una mujer libre de impedimentos
matrimoniales.
La relación tiene que desarrollarse de tal manera que pueda ser tenida como una para alcanzar
finalidades y cumplir deberes semejantes a los del matrimonio. Esto es, vida en común,
fidelidad asistencia, procreación y cuidado común de la descendencia, que son las normas
esenciales de los deberes y derechos que nacen del matrimonio, contenidos en los artículos
287 a 294 del Código Civil.
En el artículo 8 del código de los niños y adolescentes, dice: el niño y el adolescente que
carecen de familia natura tienen derecho a crecer en un ambiente familiar adecuado. Quiere
decir que los prototipos de padre tienen que ser las adecuadas para el crecimiento propicio de
ellos.
El artículo 4 del código de los niños y adolescentes que dice: el niño y el adolescente tienen
derecho a la integridad moral, psíquica y física a su libre desarrollo y bienestar; tan igual como
10

11. el artículo 3 del código de los niños y adolescentes que dice: el niño y adolescente tienen
derecho a vivir en un ambiente sano y ecológicamente equilibrado.
Con todo esto no pueden adoptar niños, pues su crecimiento tanto como en su desarrollo
psíquico y moral están en peligro incluyéndolos a ellos mismos.
III.-METODOLOGIA:
El método que aplique en mi presente investigación es analítico y deductivo, como también la
metodología mixta.
11

12. IV.- ALEGATO EN CONTRA DEL MATRIMONIO CIVIL HOMOSEXUAL:
Como ya he recalcado anteriormente, tanto como en los artículos 333° inciso 9, 349° y 50° en
concordancia con el código de los niños y adolescentes en los artículos 8°, 4°, y 3°.
Si permitimos estos actos, tanto la integridad de los niños como la vida diaria, afectaran sus
vidas al igual que lo moral, su comportamiento, lo psicológico y lo natural; asiendo que la
sociedad humana la destruyan.
La homosexualidad desde su comienzo iba intentando ganando más fuerzas para poder surgir
como ahora en la actualidad, comenzando como algo común, desde el inicio de la historia; ahí
donde se apoya los que están favor.
En nuestra sociedad, está sumergida en la copiabilidad o imitación, me refiere que solamente
se copian de un comportamiento que para ellos lo ven habitual en otros lados y países,
haciendo que la sociedad acepte algo no moral, etc. Asiéndolos creer que es lo correcto por
simplemente se dio en la antigüedad y se sigue dando aun, porque es un una situación
“común”, porque determinadas personas ya profesionales e inclusive doctores “saben lo que
dicen”. Tales profesionales o doctores lo único que pueden hacer es solo decir lo que esa parte
quiere que escuchen, pues el rechazo y la presión social y en alguno casos falta de clientes, lo
estrujan a que lo diga.
Pues si un individuo la rechaza es que eres homofóbico, discriminas, y su frase que la mayoría
dice: “al negar la homosexualidad estas negando el derecho más básico, primario y humano
que es el derecho de ser felices”, pongámonos a pensar un buen momento; ¿es cierto que le
estamos quitando la libertad de ser felices?
La felicidad es un estado emocional que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado
una meta deseada. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo
tiempo que estimula a conquistar nuevas metas.
Estas personas que según creen que son “felices”, en resumen no son felices con ser ya
homosexuales, si no que ahora quieren el matrimonio civil; lo que quieren es crear más
homosexuales, que ellos sean el ejemplo “apropiado” a seguir; confunden la libertad con el
libertinaje: es una persona que lleva conducta desenfrenada y se entrega a los placeres y los
caprichos, sin someterse a la moral dominante. Actitud irrespetuosa de la ley, la ética o la
moral de quien abusa de su propia libertad con menoscabo9
de la de los demás. Desenfreno
en el modo de obrar o de hablar.
El auténtico matrimonio heterosexual proporciona tasas de estabilidad, fidelidad y
felicidad muchos mayores que las uniones homosexuales; contribuyendo al desarrollo
natural, humanitario, moral ético, psicológico y social de los menores y adolescentes.
9 Disminución del valor, la importancia o el prestigio. Disminución en la cantidad, tamaño,
calidad o valor de una cosa.
12

13. Prueben o no aprueben una ley siempre seguirán igual, por eso tenemos que suprimir
esta ideología siniestra10
de estos homosexuales pintando de colores y buenas cosas su
“felicidad” que según ellos es “libertad de expresión”.
V.- CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS:
En conclusión:
A) Erradicar la homosexualidad
B) Erradicar el matrimonio civil homosexual
C) Que la felicidad de las persona sea las adecuadas.
Como sugerencia:
A) Seguir contrarrestando la homosexualidad.
B) Guiarles por una buena vida humana, moral y psicológica.
C) Ayudarle a alcanzar lo acepto y la felicidad verdadera.
FUENTES CONSULTADAS:
http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_entre_personas_del_mismo_sexo
http://peru21.pe/politica/65-peruanos-esta-contra-union-civil-homosexual-2151296
http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_la_antigua_Roma
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_Teodosiano
http://books.google.com.pe/books?
id=yWpqWFo9YSEC&printsec=frontcover&dq=alan+bray+the+friend+en+espa
%C3%B1ol&hl=es+419&sa=X&ei=mUi2U9SuKIzesATr94LQCg&ved=0CBkQ6AEwAA#v=onepage
&q=alan%20bray%20the%20friend%20en%20espa%C3%B1ol&f=false
http://www.marana-tha.net/wp/?p=3232
http://aquileana.wordpress.com/2007/07/29/el-mito-del-androgino/
http://4thwiseman.wordpress.com/2008/05/21/el-androgino-los-dos-sexos-en-un-solo-ser-
ernest-mila/
http://www.unav.es/cdb/dhbaphomosexualidad.html
10 Perverso, avieso y malintencionado.
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14. http://www.esmas.com/salud/765070.html
http://es.metapedia.org/wiki/Adopci%C3%B3n_de_ni%C3%B1os_por_homosexuales
http://www.larepublica.pe/especiales/union-civil
http://intranet.usat.edu.pe/usat/ius/files/2012/08/Tania-Diaz.pdf
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