2. Jesús dejó huella… y muchos quisieron
dejar por escrito lo que dijo e hizo, tal
como nos fueron transmitidos por los
testigos oculares y continuadores de su
obra: los apóstoles.
Busca en la Biblia:
Lc 1,1-4
Jn 20,30-31
Jn 21,25
Hch 1,1-2
3. • La palabra "evangelio“ proviene del griego
("euangelion" = buena noticia) significó
en un primer momento la predicación oral
de la buena noticia de Jesús resucitado.
• Pablo emplea 60 veces esta palabra y
mucho antes que los llamados
evangelistas" (Marcos, Mateo, Lucas y
Juan).
4. Cuando hablamos de “los evangelios” nos referimos a
cada uno de los cuatro libros del Nuevo Testamento
que recogen los dichos y hechos de Jesús: Mateo,
Marcos, Lucas y Juan
5. • Los evangelios no son biografías ni libros de historia.
• No son libros de ficción, sino que están vinculados a una
tradición anterior, que siguen con fidelidad.
• Su contenido tiene como base la predicación de los
apóstoles.
• Su interés no es principalmente histórico o geográfico.
Lo mas importante en ellos es la proclamación de una
buena noticia.
• Los evangelios son, ante todo, testimonios de fe que
pretenden entrar en diálogo con sus lectores provocando
en ellos una respuesta ante Jesús.
6. ETAPAS EN LA FORMACION DE
LOS EVANGELIOS.
• Primera etapa : la experiencia
directa de los discípulos que
vivieron con Jesús y fueron sus
testigos presenciales.
• Segunda etapa: comprende la fase
de predicación que se llevó a cabo
después de la muerte y la
resurrección de Jesús.
7. •Tercera etapa: Unos discípulos que no
habían visto ni oído a Jesús se dedicaron a
establecer por escrito sobre la base de los
testimonios que habían dejado los
apóstoles.
•Cuarta etapa: se llega finalmente a la
redacción de los evangelios, tal como los
conocemos: el evangelio de Marcos
alrededor del año 70, los de Mateo y Lucas
entre los años 80 y 90, el de Juan alrededor
del año 100.
8.
9.
10.
11. MATEO
Compuesto hacia el
año 80, está dirigido a
los cristianos venidos
del Judaísmo. Quiere
demostrar por medio de
las antiguas Escrituras
que Jesús es el Mesías
esperado por Israel.
Mateo suele llamar al
“Reino de Dios”, “Reino
de los cielos”
12. MARCOS
Compuesto entre los años
65 y 70 y, el más breve, fue
escrito para los cristianos
venidos del paganismo.
Tras los pasos de Jesús,
quiere llevarnos a descubrir
gradualmente que Él es el
Mesías y el hijo de Dios. A
diferencia de Mateo,
Marcos se interesa más por
las acciones que por las
palabras del Señor y, pone
especialmente de relieve su
humanidad.
13. LUCAS
Compuesto también hacia el año 80,
Todos sin distinción son invitados a
participar del Reino anunciado e iniciado
por Jesús. Esta Salvación universal crea
un clima de alabanza y alegría y, en ella el
Espíritu Santo ocupa un lugar
fundamental.
Además, Jerusalén aparece como el lugar
en el que se realiza la Salvación. Todo
comienza y termina en el Templo, y más
de la mitad del Evangelio -desde el
capitulo 9.51 hasta el final- es un largo
viaje hacia la Ciudad santa donde el Señor
culmina su obra salvadora. También el
libro de los Hechos de los Apóstoles, que
es la continuación de este Evangelio, sitúa
en Jerusalén la venida del Espíritu y el
punto de partida de la acción
evangelizadora.
14. JUAN
Compuesto hacia el año 95, no sigue el
mismo esquema que los tres Evangelios
anteriores y supone una reflexión
mucho más desarrollada sobre el
misterio de la persona y la misión de
Jesucristo. Este Evangelio comienza
remontándose al origen divino del
Señor, a quien presenta como la
Palabra de Dios que existía
eternamente y «se hizo carne » en el
tiempo. La primera parte (caps. 1-12)
gira alrededor de «siete» signos -los
milagros- que dejan traslucir aquel
misterio, a través de los discursos
explicativos que los acompañan. La
segunda parte (caps. 13-21) nos pone
ante la «hora» de Jesús, a la que Él
mismo hizo varias veces referencia a lo
largo de su actividad pública, la «hora»
en que debía manifestarse su «gloria»
por medio de la muerte.
