1. JOB SALMOS
PROVERBIOS ECLESIASTES CANTARES

2. CURSO DE LIBROS POETICOS
INSTRUCTOR :
FRANK CATAÑO

3.  Introducción Libros Sapienciales
 Síntesis Libro de JOB.
 Nombre, Autor, Fecha y Tiempo
 Tema Central
 Bosquejo
 Resumen del contenido
 Lecciones Aprendidas

4.  Tratan con la ciencia del saber y procuran llegar a ciertas conclusiones
sobre la vida humana y el mundo en general.
 No es literatura exclusiva de Israel; era cultivada en Oriente. Ej. Egipto
y Mesopotamia, o la de China. Los hebreos recibieron influencia literaria
aunque no copiaron de ella, sino que por la influencia del Espíritu de
Dios, alcanzaron una profundidad de pensamiento y una expresión
emocional mayores, basadas en la verdad absoluta de Dios.
 Moral y Religiosa. (Pr.1:7). Énfasis en un Dios viviente y verdadero que
distingue y separa esta sabiduría de todas las demás naciones. La
verdadera sabiduría es la divina. Pr.22:17-19.
 Más práctica que teórica. No es un simple ejercicio filosófico o
intelectual. El sabio hebreo la sabiduría era el arte de llevarse bien con
Dios y con los hombres. El sabio era el que respondía correctamente a
las situaciones críticas.
 José (Gn.41:39); Salomón (1Re.3:16-28)

5.  Introducción Libros Sapienciales
 Síntesis Libro de JOB.
 Nombre, Autor, Fecha y Tiempo
 Tema Central
 Bosquejo
 Resumen del contenido
 Lecciones Aprendidas

6.  Nombre de su personaje principal: Job.
 Autor anónimo. El Talmud lo atribuye a Job.
 Cubre 145 años. 5 años de los eventos, más 140
años que vivió Job adicionales.
 Fechado depende del autor.
 Epoca de Job parece Patriarcal (2000 a.C.)

7. “Dialogo acerca del problema del sufrimiento en
términos de la relación del hombre con Dios.
¿Por qué sufren los justos?”.
 Palabras claves:
 “Respondió... y dijo” – 32 veces, mostrando que es un diálogo.
 “Aflicción” – 11 veces.
 “Virtuoso o virtud” – 21 veces.
 Importancia del libro:
 Para el creyente, un clásico a la hora del sufrimiento: “Habéis oído de la paciencia
de Job” – Sant.5:11
 Para justificar la sabiduría y bondad de Dios con el sufrimiento humano
mostrando que no todo sufrimiento es un juicio de Dios.
 Secularmente una de las más brillantes composiciones literarias al lado de la
Ilíada y la Odisea de Homero; de la Divina Comedia de Dante; y de la obra
dramática de Shakespeare. Extensa en vocabulario y de conocimientos
profundos.

8.  I. Prólogo: Job y su tragedia. (1-2)
 II. Tres ciclos de discursos: Job y sus amigos
(3-31)
 III. Discurso de Eliú. (32-37)
 IV. Discurso de Dios (38 - 41)
 V. Respuesta de Job y Epílogo (42).

9.  Introducción Libros Sapienciales
 Síntesis Libro de JOB.
 Nombre, Autor, Fecha y Tiempo
 Tema Central
 Bosquejo
 Resumen del contenido
 Lecciones Aprendidas

10.  En prosperidad:
 El autor inspirado lo dice (1:1)
 Se evidencia la preocupación espiritual de Job con su familia (1:5) y
para testimonio de los de afuera (29:7-25)
 Dios mismo confirma la piedad de Job (1:8)
 En extrema pobreza:
 Al perderlo todo (1:20-22)
 Dios mismo testifica de Job (2:3)
 En gran sufrimiento corporal:
 Satanás lo hiere de sarna de los pies a la cabeza y aún así retiene su
integridad (2:7-10)

11.  Los personajes:
 Los hijos de Dios: Los ángeles
 Satanás (el adversario, según Ap.12:10 es el acusador de los hermanos y
aquí hace lo mismo).
 La acusación hacia Job (1:9-12)
 ¿Acaso teme Job a Dios de balde? La conclusión del libro es que sí. Job
no temía a Dios por conveniencia pecaminosa.
 El propósito de esta porción es mostrar la causa original de la aflicción
de Job: la acusación de Satanás.
 El acuerdo: Satanás puede hacer sólo lo que Dios le permite.

12.  Debe entenderse que su aflicción lo llevó a decir frases
precipitadas. Job 6:3-4.
 Discurso de los 3 amigos de Job.
 Elifaz, Bildad, Zofar: “Job tuvo que haber pecado para haber recibido
este mal”. Elifaz apela a la ley universal de la siembra y cosecha
(Job.4:8).
 Discursos de Job.
 Job estaba confundido y anhelaba un juicio formal para comprender lo
que parecía ser un castigo sin causa. Job reconocía la grandeza de Dios
pero quería una explicación.

13.  Punto de Vista de ELIÚ: Job 33:12
 Eliú se une en parte con sus amigos en no entender el caso de Job.
 No aprueba la posición de Job de quejarse y agrega que no podemos
cuestionar a Dios
 Verdades Acertadas de Eliú
 Dios es mayor que el hombre (33:12)
 No le agregas un ápice a la gloria de Dios, ni pecando, ni adorando.
(35:5-7).
 Nadie puede enseñar a Dios (36:22-23)
 No hay forma de entender los caminos de Dios (37:20).

14.  La respuesta de Dios a Job: “Yo soy Dios y tú
eres quien debe aprender” (38:1-2)
 Dios no responde a las interrogantes de Job y sus
amigos.
 Lo mismo en Romanos 9:18-23, sino que se lo deja a la
soberanía de Dios (Ro.11:32-36).
 Hay una breve interrupción de Job en el discurso
de Dios. Esto muestra que estaba comenzando a
aprender (Job 40:3-5).

15.  Job reconoce la omnipotencia y omnisciencia de
Dios (Job 42:2)
 Job comprendió que nuestros razonamientos
son vanos delante de El. No podemos entender
nada que no haya sido revelado.
 Job tuvo un mayor conocimiento de quién Dios
es. (Job 42:4-5).
 Job tuvo convicción de pecado y
arrepentimiento.

16.  Dios condena a los tres amigos de Job excepto a Eliú que no lo
menciona (42:7)
 Job intercede por sus amigos frente a Dios (Job 42:8-9)
 Dios restaura a Job (42:10). El espíritu de perdón e intercesión
marca el cambio de circunstancia de Job (9-10). Dios primero
resolvió el problema del alma de los amigos y luego el mal
físico de Job.
 Aunque vemos cómo Dios prosperó a Job retornando sus
bienes y familiares y dándole más hijos y larga vida (140 años
más) y sobre todo una relación con Dios renovada a un nivel
nunca antes experimentado en su vida.

17.  El sufrimiento despega el corazón del mundo. La reflexión de
Job y su renovación con Dios vino como consecuencia de esta
prueba.
 La providencia de Dios y cómo El puede sacar grandes bienes
de lo que parecen ser grandes males. Dios es soberano y
bueno.
 Pasó con JOB
 Pasó con José en Egipto
 Pasó con Rut
 Pasó con Ester
 Pasa con todos los hijos de Dios.
 Tenemos la enseñanza del Nuevo Testamento.

18. ¿?