1. EDUCACION EN
VALORES Y ETICA
PARA CUIDADANOS .
Mg. Elizabeth E. Ochoa Arrasco.
Mg. Iris L. Ochoa A. de Alvarado.

3. Ciudadano
• Un ciudadano es un miembro de una Comunidad
política. La condición de miembro de dicha
comunidad se conoce como ciudadanía, y
conlleva una serie de deberes y una serie de
derechos, de los cuales los más importantes son
los derechos de participación política, el principal
de ellos el derecho al voto, que es la señal de
identidad de las modernas democracias
representativas predominantes en el mundo.

4. LA CIUDAD
• La ciudad en
este sentido es
el escenario, el
prototipo, el
organismo de esa
comunicación que
genera y
construye el
poder ciudadano:
para bien y para
MAL.

5. Ciudadanía
los hombres por su naturaleza son desiguales, se
requiere de una institución artificial que los haga
iguales.
La igualdad existe en una esfera específicamente
política, donde los hombres se reunen como
ciudadanos y no como personas privadas... La
igualdad es un atributo de la Institución y no de los
hombres, los cuales acceden a la igualdad en virtud
de la ciudadanía, no en virtud del nacimiento.
Este sentido constructivo va a dar su valor específico
a una política y un sentido de democracia en forma
de participación democrática, en la que puedan
articularse de manera fundamental la autonomía
privada y la autonomía pública de los ciudadanos.

6. El poder de la comunicación
• la generación del • Es necesario que
poder político en los hombres vivan
una ciudad surge, a cercanos los unos
partir de un "poder de los otros para
comunicativo" en la que las
reunión mutua de posibilidades de
los hombres. acción estén
siempre presentes:
sólo así pueden
conservar el poder,
y la fundación de
las ciudades.

7. El poder comunicativo
Habermas (1992)
• Democracia:
es la síntesis del principio discursivo
con la forma del derecho. Esto
constituye una génesis lógica de
derechos que se deja reconstruir
progresivamente

8. Cívica
• La formación cívica no es una propiedad
individual sino un bien colectivo. Es el camino
que nos pone en contacto con la comunidad (la
más inmediata o la más lejana) para que la
entendamos, cuidemos, sirvamos y
conservemos para los que vengan después de
nosotros, pues es patrimonio de todos. La
cívica pues se refiere a la formación y
orientación que debemos dar y recibir para
actuar como ciudadanos y ciudadanas libres y
responsables capaces de vivir en una
democracia y promover los valores en que ésta
se funda.

9. ¿Qué es civismo?
• El civismo (del latín cives, ciudadano y
ciudad) se refiere a las pautas mínimas de
comportamiento social que nos permiten
convivir en colectividad. Se basa en el
respeto hacia el prójimo, el entorno natural
y los objetos públicos; buena educación,
urbanidad y cortesía.
• Se puede entender como la capacidad de
saber vivir en sociedad respetando y
teniendo consideración al resto de
individuos que componen la sociedad
siguiendo unas normas conductuales y de
educación que varían según la cultura del
colectivo en cuestión.

10. Ética
• El término "ética" viene del griego ethos,
costumbre o, más propiamente, carácter o
personalidad moral que el hombre adquiere
viviendo. A ethos corresponde en latín el
vocablo "mos", de donde toma también el
nombre de moral. Según la etimología la
ética o la moral serían algo así como el
tratado de las costumbres humanas.
• La ética estudia la moral y determina qué
es lo bueno y, desde este punto de vista,
cómo se debe actuar. Es decir, es la
teoría o la ciencia del comportamiento
moral.
• (reflexión – crítica – razonamiento)

11. Etica
Designa hoy un principio de relación con
"lo que pasa“ en una sociedad:
a. los derechos del hombre
b. las situaciones técnico- científico
(bio-ética),
c. las situaciones sociales ( el ser, en su
conjunto),
d. las situaciones referidas a los medios
de comunicación.

12. ¿Cómo es la sociedad de ahora?
• El mundo ha cambiado, es cada vez más complejo,
más amplio y muestra relaciones más ricas. La
aparición de las mujeres en todos los escenarios, los
pueblos indígenas, los perseguidos políticos, los
prófugos de la justicia, los enfermos y necesitados
de condiciones especiales de vida,( caso del SIDA)
así como el rechazo a cualquier tipo de
discriminación sea por sexo, origen étnico, o
condición física, mental o social, la corrupción
enquistada en el poder, la juventud marginada
( pandilleros) y la conciencia de que es necesario
cuidar el planeta (nuestra Tierra-Patria). Así mismo,
obligan a reconocer la identidad, individualidad y
dignidad de cada persona, hombre o mujer, de todos
y todas y cada uno y una en su particularidad.

13. a) La Ética y los derechos del hombre
La corrupción en el Perú.
Son complejas: • ¿Estamos formando
a. Procesos de aprendizaje :
(capacidad de
ciudadanos?
imitación).
b. Conquista Española:
(clase dominante
corrupta)
c. Falta de educación:
Cívica, patriótica
filosófica
ética
moral
democracia
DD.HH
Medio ambiente.

14. Concepto sobre la
corrupción.
• Corromper: • Actualmente:
• Dañar, alterar, • .Uso de la posición
viciar pervertir y el poder público,
• .cambiar el para fines
propósito originario ilegítimos.
de una cosa.
• .deviene en algo
negativo
considerado por la
moral social.

15. La corrupción: Público
• : • La causa: No solo es
Estado
Ministerios, gremios
empresas privadas La sociedad!!!!!.
de servicios públicos
= tienen que ver con
lo público y la
política.
EL BIEN COMUN.

16. La corrupción y su
Procedimiento en la sociedad
Consecuencias: • Entre el lujo y la
• Las pagan los más corrupción.
pobres. • Enriquecimiento ilícito.
• Resta credibilidad al
sistema político.
• Pone en peligro la
seguridad ciudadana.
• Afecta la seguridad
nacional.
• Depredación del erario
público.

17. A nivel Nacional
Extendido y común: Mayor de pobreza y
pobreza extrema.
• Ausencia de Crímenes, extorsión,
mecanismos de violaciones de DDHH
manipulaciones a medios
control de comunicación, tráfico
• “las Reformas: de armas, operativos
psicosociales etc. Etc.
(90s)
perpetuarse en el
poder de manera
autoritaria y
fraudulenta

18. Factores que la generan
• Falta de comunicación entre los
distintos organismos del estado.
• Política salarial deficiente.( excesiva
burocracia.
• Falta de autonomía de las instancias de
control.
• Educación legal deficiente.
• Falta de una cultura democrática.

19. Factores que la generan
.Es un problema de: • A mayor corrupción
carácter económico hay que replicar con
más democracia.
administrativo
legal
Voluntad Política.
gestión
. Buscar una solución
Holística: poner
énfasis en la
prevención. ( la
sociedad civil).
..

20. Acciones Eficaces contra la
impunidad
Propuestas:
- Promover un código de ética.
- Cultura anticorrupción
- (responsabilidad socia lCorporativa )
- Cultura de valores éticos
- Espacios de concertación
- Desarrollo de un clima ético
- Hogar, escuela, el barrio.
- ( a mayor ética puesta en práctica, mayor
confianza)

21. La educación Moral
Prevenir problemas de conducta en los
jóvenes:
fracaso escolar, conducta sexual desviada,
uso de drogas, suicidios etc.
Formar:
Ciudadanos participativos, respetuosos,
justos, responsables, con derechos y
responsabilidades.
Educación:
Carácter, el razonamiento, la reflexión, las
emociones, los valores.

22. Formación Moral
Familia:
Educar a los niños en los cimientos de la
moralidad (ocuparse de la calidad de
las relaciones del niño).
- Comunicación abierta.
- toma de decisiones colectivas democ.
- respeto a sus aportes

23. Formación Moral
Escuela:
a.- Facilitadora :
complementa los efectos positivos
de la familia.
b.- Subsanadora:
sustituye o corrige la ausencia de
influencia, o las influencias
negativas.

24. b. las situaciones técnico-
científicas ( bio-ética),
• CLONACIÓN
Embriones-fetos
Tráfico de órganos
Tejidos u órganos
• ALIMENTOS TRANSGENICOS
• EUTANACIA-ABORTOS (trauma
psicológico, moral y social)

25. c. Las situaciones sociales
• MARGINACIÓN:
• PANDILLAJE
• MIGRACIONES

26. MARGINACIÓN
• Marginación o exclusión a una situación
social de desventaja económica,
profesional, estatutaria o política.
• Raza
• Cultural
• Económico
• Sexual ….

27. Pandillaje
El número de pandillas eran
1,200 solo en Lima, sin contar
otras formas de practicas
violentas realizadas por
jóvenes como las barras bravas
o las manchas de escolares que
protagoniza batallas campales
en la vía pública.

29. MIGRACIONES
Personal
Social
Familiar

30. ETICA INTERCULTURAL
Terminando el siglo XX e iniciando un
nuevo milenio, algunos filósofos
consideran que estamos pasando a
vivir en una cultura postmoderna, y
no precisamente por razones
cronológicas, sino porque se
multiplican los síntomas de
agotamiento de los patrones de vida
moderna.

31. • Así mismo hay un creciente
reconocimiento del valor de cada
cultura, de la necesidad de
defenderlas, preservarlas y propiciar
su florecimiento. Tenemos también
una creciente preocupación por la
naturaleza, por los medios de
comunicación, etc.

32. Ética Intercultural.
• Los múltiples cambios que se están
generando a nivel mundial, nos obligan a
repensar el concepto de ciudadanía bajo los
términos de la ética intercultural. Es decir,
implica la búsqueda de una respuesta a los
desafíos de estos tiempos, cuyos
fundamentos se constituyen en la ètica
imprescindibles para un mundo globalizado y
a la vez diverso.

33. ¿A qué llamamos ètica
intercultural?
• Es necesario explicar siguiendo a Bilbeny
(2004:2)el término diversidad cultural:
• Para el autor, la diversidad cultural, indica
que diversas culturas coexisten en un
mismo espacio público, implica relaciones
tanto conflictivas como no conflictivas de
intercambio entre las culturas.

34. • La contribución, desde las actitudes y la
decisión de conductas, a la convivencia a la
diversidad.
• La ètica intercultural parte de concebir que
las culturas nunca son “impermeàbles” unas
con las otras, y que que siempre hay algo en
común entre ellas. En este aspecto del
anàlisis coincide Cortina(2002:2), cuando
dice: “las culturas han estado en dìalogo
desde siempre.

35. La Globalización: Un
recorrido para comprender
la ètica intercultural
• La globalización supone un conjunto
de procesos acelerados de orden
económico, tecnológico, informacional
y social, en general
Bilbeny(2004,1).Explica además,
como este proceso representa la
expansión de las interdependencias
de todo género en todo el planeta.

36. En este sentido el diàlogo intrcultural
representa hoy un diàlogo por la esperanza,
por el respeto a las culturas, el respeto a
la humanidad y a la libertad Fornet, 2004.
Zolo 2000, coincide con el proyecto del
diàlogo intercultural.

37. • Adela Cortina(2004), plantea la
necesiadad de orientar el proceso
globalizador hacia metas
voluntariamnete queridas y se
pregunta¿Hacia dònde deberìa
encaminarse la globalizaciòn?. Hacia el
ideal de una ciudadanìa cosmopolita,
hacia un mundo en que todo las
personas se sepan y se sientan
tratados como ciudadanos.

38. La Educación en la
formación de una ciudadanía
cosmopolita
• La educación en su sentido más amplio
juega un papel preponderante ante los
cambios de los estilos de vida y
comportamientos que caracterizan a
la sociedad actual, convirtiéndose en
un instrumento fundamental para
poder enfrentar la complejidad
creciente de nuestro mundo.

39. • Por su parte Hoyos (s/f:20), plantea
que una educación comprensiva,
reflexiva y dialogal, prepara mejor
para superar el autoritarismo, la
intolerancia y la frivolidad, gracias a
un mayor compromiso y pluralismo.

40. La educación en valores
• Debe proporcionar elementos conceptuales
y de juicio para que las personas
desarrollen la capacidad de análisis y
discusión necesaria para tomar decisiones
personales y colectivas que contribuyan al
mejoramiento de su desempeño en la
sociedad. Se busca que las personas
aprendan a considerar y asumir su entorno
social como un ambiente propicio para el
ejercicio de actitudes comunitarias y
cívicas.

41. • Educar en esta modernidad líquida, es
uno de los desafíos más grandes a los
que se enfrenta la educación. Es
necesario centrarse en el concepto
actualizado de persona humana , y de
personalidad, para llevar a cabo esta
difícil tarea.

42. Decálogo de la educación para la ciudadanía
• 1. Educar para la ciudadanía jurídica.
• 2. Educar para la ciudadanía nacional.
• 3. Educar para la ciudadanía
universal.
• 4. Educar para la ciudadanía cultural.
• 5. Educar para la ciudadanía
económica fiscal.

43. • 6. Educar para la ciudadanía ecológica.
• 7. Educar para la ciudadanía democrática.
• 8. Educar para la ciudadanía multicultural y
religiosa.
• 9. Educar para la ciudadanía
transformadora de la realidad.
• 10. Educar para la ciudadanía del
conocimiento.

44. Conclusiones
• Educar en valores es prevenir.
Actualmente muchos actos de
violencia se asimilan como normales
en las sociedades democráticas.
• La educación en valores debe
preparar a los jóvenes para que sean
buenos ciudadanos del mundo.

45. Conclusiones
• Los/las adolescentes y jóvenes
requieren oportunidades para
completar su desarrollo en el ámbito
físico, intelectual, psicológico, social
y ético-moral.

46. Conclusiones
• Necesitamos abrir los ojos, renunciar
a miras estrechas, unirnos para
aprender cada planteamiento, aquello
que funciona y que es coherente con
los principios de la ética, para educar
a una persona moral.
• Debemos crear programas educativos
morales completos.

47. MUCHAS
GRACIAS
ÉXITOS EN SU MISIÓN
SABIDURÍA EN EL CAMINO
PROSPERIDAD EN SU VIDA.
Ψ Ser vicio Psicológico y
Psicopedagógico Divino Niño
www.slideshare.net