El positivismo fue una corriente filosófica del siglo XIX que afirmaba que el único conocimiento válido era el conocimiento científico obtenido a través del método empírico y experimental. Según Augusto Comte, fundador del positivismo, el conocimiento humano pasa por tres estados: teológico, metafísico y positivo. El positivismo buscaba estudiar científicamente al ser humano y la sociedad para encontrar leyes generales que explicaran los hechos de forma inductiva, basada en la observación y experiencia.

1. República Bolivariana de Venezuela
Universidad Fermín Toro
Decanato de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Relaciones Industriales
Contexto Histórico del
Positivismo
Francisco Ufre
C.I: 24.113.181
Msc: Yamileth Lucena
Cabudare, Junio 2013

2. Contexto Histórico del Positivismo
Es una corriente o escuela
filosófica que afirma que el
único conocimiento auténtico
es el conocimiento científico, y
que tal conocimiento
solamente puede surgir de la
afirmación de las teorías a
través del método científico
El positivismo histórico,
representado por Ludwig von
Ranke (1795-1886) y por
Theodor Mommsen (1817-1903),
interesa ala teología
fundamental por haber
transmitido la concepción de la
historia que dominó en el siglo
XIX y que durante mucho
tiempo inspiró los juicios
pronunciados sobre el valor
histórico de los evangelios.
Según esta escuela, todas las
actividades filosóficas y
científicas deben efectuarse
únicamente en el marco del
análisis de los hechos reales
verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como
manera de legitimar el estudio
científico naturalista del ser
humano, tanto individual como
colectivamente. Según distintas
versiones, la necesidad de estudiar
científicamente al ser humano
nace debido a la experiencia sin
parangón que fue la Revolución
francesa, que obligó por primera
vez a ver a la sociedad y al
individuo como objetos de estudio
científico.
Theodor Mommsen

3. Según COMTE, AUGUSTO los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos, tanto
en el individuo como en la especie humana. La ley de los tres estados, fundamento de la
filosofía positiva, es, a la vez, una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia. Estos
tres estados se llaman:
Teológico
Es ficticio, provisional y
preparatorio. En él, la
mente busca las causas y
los principios de las
cosas, lo más
profundo, lejano e
inasequible. Metafísico
O estado abstracto, es
esencialmente crítico, y
de transición, Es una
etapa intermedia entre el
estado teológico y el
positivo. En el se siguen
buscando los
conocimientos absolutos.
La metafísica intenta
explicar la naturaleza de
los seres, su esencia, sus
causas.
Positivo
Es real, es definitivo. En él
la imaginación queda
subordinada a la
observación. La mente
humana se atiene a las
cosas. El positivismo
busca sólo hechos y sus
leyes.

4. EL SENTIDO DEL POSITIVISMO
Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia; y
esta es su virtud. El saber positivo se atiene
humildemente a las cosas; se queda ante ellas, sin
intervenir, sin saltar por encima para lanzarse a
falaces juegos de ideas; ya no pide causas, sino sólo
leyes. Y gracias a esta austeridad logra esas leyes; y
las posee con precisión y con certeza.
Una y otra vez vuelve Comte, del modo más
explícito, al problema de la historia, y la reclama
como dominio propio de la filosofía positiva. En
esta relación se da el carácter histórico de esta
filosofía, que puede explicar el pasado entero.
Los estudios sociales, desde una
óptica positivista... escriben la
totalidad de las acciones pasadas de
los seres humanos partiendo de la
observación y enumeración de todos
los documentos y hechos en forma
lineal y cronológica. No analizan la
totalidad ni la cotidianeidad.

5. Características del Positivismo
Esta corriente tiene como características diferenciadoras la
defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que
hay un solo método aplicable en todas las ciencias)
el positivismo prima fundamentalmente las pruebas
documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales,
por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva
acumulación documental y escasa síntesis interpretativa
La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la
creación de teorías a partir de principios que no han sido
percibidos objetivamente
A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es
explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes
generales y universales

6. EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA
Es aparentemente, una reflexión sobre la ciencia. Después de agotadas éstas, no queda
un objeto independiente para la filosofía, sino ellas mismas; La filosofía se convierte en teoría de la
ciencia. Así, la ciencia positiva adquiere unidad y conciencia de sí propia. Pero la filosofía, claro es,
desaparece; y esto es lo que ocurre con el movimiento positivo del siglo XIX, que tiene muy poco
que ver con la filosofía.
Pero en Comte mismo no es así. Aparte de lo que cree hacer hay lo que efectivamente
hace. Y hemos visto que:
Es una filosofía de la
historia (la ley de los
tres estados)
Una teoría metafísica de la
realidad, entendida con
caracteres tan originales y
tan nuevos como el ser
social, histórica y relativa.
Una disciplina filosófica entera, la
ciencia de la sociedad; hasta el punto
de que la sociología, en manos de los
sociólogos posteriores, no ha
llegado nunca a la profundidad de
visión que alcanzó en su fundador.

7. Positivismo y su relación con el Método Científico
Como método científico, el positivismo tuvo un enorme
potencial, en la medida en que permitió profundizar la
producción de conocimientos sobre la naturaleza, posibilitando
su manipulación y uso. El énfasis puesto en la observación de lo
real y la renuncia al idealismo y a los juicios de valor, además,
fueron funcionales a un orden social ya establecido, que no
estaba interesado en reflexionar sobre sí mismo sino en
conocer mejor su funcionamiento, obteniendo con esto
recursos o herramientas de todo tipo que contribuyeran a su
consolidación.

8. Bibliografía
• Angéle Kremer - Marietti – 1997
EL POSITIVISMO (Libro digital)