1. Universidad Católica Cecilio Acosta
El Positivismo
[Escribir el subtítulo del documento]
Maria Palencia, Marizabeth Soler, Luz Keina Sardot.
28/09/2013

2. El Positivismo Página 2
Índice
1. Introducción………………………………………………………………….. 03
2. ¿Qué es el positivismo?.......................................................................... 03
3. Origen………………………………………………………………………… 04
4. Antecedentes………………………………………………………………… 04
5. Con sus propias palabras diga que es positivismo……………………… 04
6. Características……………………………………………………………….. 06
7. Faces………………………………………………………………………….. 06
8. Conclusión……………………………………………………………………. 07

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Introducción
El termino positivismo fue utilizado por primera vez por el filosofo y matemático francés
del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al
filosofo brillante David Hume, al filosofo francés Saint-Simon, y al filosofo alemán
Emmanuel Kaint.
Cuando el inesperado romanticismo fija la tención a los hombres estudiosos, es unos
grandes espectáculos y vamos a decir que la filosofía es el régimen intelectual de todo
estado, precisamente porque en un estado que viene de otros y conduce a otros y es
algo esencialmente divertido en sí mismo.
La filosofía es un estado del espíritu humano socialmente considerado y es un estado
caracterizado por la vertiente que a las ideas ultimas sobre las que se hallan asentados
cada estado social del espíritu. Por ello, consideramos que no es un momento más
entre cualquier estado social, sino que es momento fundante de todos los demás.
Por eso, vamos a ver que la positividad se halla constituida por ser un carácter que
afecta las cosas en tanto que, en una u otra forma, se manifiestan.
El conocimiento de los hechos es relativo porque hace referencia intrínseca al hombre
que se enfrenta con los hechos y a su modo de enfrentarse con ellos.
¿Qué es el Positivismo?
El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único
conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente
puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.
El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de
la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del
británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y
científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de
los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista
del ser humano, tanto individual como colectivo. Según diferentes versiones, la

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necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin
parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a
la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Origen del Positivismo
Buscando el origen del positivismo hallaremos que el mismo se encuentra en el latin
que está formado por la unión de varias partes:
La palabra positus que equivale a “puesto”, el sufijo- tivus que puede traducirse como
“relación activa” y el sufijo- ismo que es sinónimo de “teoría o doctrina”
Se conoce como positivismo a una estructura o sistema de carácter filosófico que está
basado en el método experimental y que se caracteriza por rechazar las creencias
universales y las nociones a priori. Desde la perspectiva de los positivistas, la única
clase de conocimientos que resulta valida es el carácter científico, el cual surge de
respaldar las teorías tras la aplicación del método científico.
Antecedentes
Era propicio para el desarrollo del positivismo el momento histórico en que Comte el
momento histórico en que Comte lo formuló. Las ideas materialistas y empirista habían
ya ido infiltrándose en muchas inteligencias; el criticismo había socavado los cimientos,
y las derivaciones de la metafísica idealista y panteísta no eran para conciliarle la
estima de los hombres aficionados a lo material y concreta.
Por otra parte los progresos en las ciencias físicas y matemáticas, la nueva afición a los
estudios históricos, un ambiente intelectual verdaderamente positivo eran terreno
abonado al florecimiento de una doctrina que no exigía sacrificios alguno positivo ni
pedía esfuerzos intelectuales.
¿Qué es él positivismo? Con sus propias palabras.
El positivismo es la doctrina que propugna al conocimiento empírico, es decir en
base a la experiencia, conforme experimentan y van teniendo experiencia van
teniendo conocimiento, esto se ve reflejado en muchas cuestiones.
Uno de los representantes de esta doctrina es el celebérrimo Augusto Comte.

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Según Comte, la humanidad pasa por tres fases o etapas de conocimiento, cada
una de ellas superior a la anterior, que son: el conocimiento religioso, el filosófico
y el científico. Las formas de conocimiento religioso y filosófico (a las que se
refiere como teológico y metafísico, respectivamente) se ven superadas por el
conocimiento positivo o científico, por lo que, una vez alcanzado éste, no tiene
sentido ni justificación mantener las anteriores formas de conocimiento. Dado
que el conocimiento científico es llamado por Comte conocimiento positivo,
(utilizando una expresión procedente del socialista francés Saint-Simon, del que
había sido discípulo), esta corriente se conoce como positivismo (que vendría a
ser sinónimo, pues, de cientificismo).
Es aparentemente, una reflexión sobre la ciencia. Después de agotadas éstas,
no queda un objeto independiente para la filosofía, sino ellas mismas; La
filosofía se convierte en teoría de la ciencia. Así, la ciencia positiva adquiere
unidad y conciencia de sí propia. Pero la filosofía, claro es, desaparece; y esto
es lo que ocurre con el movimiento positivo del siglo XIX, que tiene muy poco
que ver con la filosofía.
Pero en Comte mismo no es así. Aparte de lo que cree hacer hay lo que efectivamente
hace. Y hemos visto que:
1. Es una filosofía de la historia (la ley de los tres estados).
2. Una teoría metafísica de la realidad, entendida con caracteres tan originales y tan
nuevos como el ser social, histórica y relativa.
3. Una disciplina filosófica entera, la ciencia de la sociedad; hasta el punto de que la
sociología, en manos de los sociólogos posteriores, no ha llegado nunca a la
profundidad de visión que alcanzó en su fundador.
Este es, en definitiva, el aspecto más verdadero e interesante del positivismo, el que
hace que sea realmente, a despecho de todas las apariencias y aun de todos los
positivistas, filosofía.

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Características
Estas corrientes tienen como características diferenciadoras la defensa de un monismo
mitológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias).
La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a
ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. A su
vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar casualmente los
fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la
razón como medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene de conocer
es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido
percibidos objetivamente. En metodología histórica, el positivismo prima
fundamentalmente las pruebas documentales, minusvalorando las interpretaciones
generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva
acumulación documental y escasa síntesis interpretativa. Auguste Comte formuló a
mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a
la sociedad como su objeto de estudio. La sociología sería un conocimiento libre de
todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que
las ciencias naturales. Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación
empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio
social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina
científica).
Faces del positivismo
Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadios:
1. Estadio teológico o mágico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta
época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales, utilizan
categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para
dominarlo.
2. Estadio metafísico o filosófico: las explicaciones son racionales, se busca el porqué
de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos
metafísicos.

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3. Estadio científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la
observación y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca
el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.
Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén
más allá de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofía pueda dar información
acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.
Conclusión
Para concluir podemos resaltar que el positivismo está vinculado a las consecuencias
de la revolución francesa, que transformo al ser humano y a la sociedad como objetos
de estudio científico. Esta novedad requería de una nueva epistemología para legitimar
los saberes obtenidos.
Finalmente, creemos que el positivismo consiste en la base que señala la realidad y la
tendencia constructiva para el aspecto teórico de la doctrina, el positivismo es el culto
de la humanidad como ser total y simple o singular, las cuales tiene un objeto o
componente principal, que es la filosofía y el gobierno de una sociedad.
Este es, en definitiva, el aspecto más verdadero e interesante del positivismo, el que
hace que sea realmente, a despecho de todas las apariencias y aun de todos los
positivistas, filosófica.