El positivismo se considera el principio fundamental para el verdadero conocimiento, en donde el saber solo es posible desde la experiencia adquirida por los sentidos. Esta se considera como la fuente y el criterio ultimo de la certeza. El positivismo desea establecer una clara identidad entre el conocimiento científico y el conocimiento filosófico.

2. POSITIVISMO:
El positivismo se considera el principio fundamental para el
verdadero conocimiento, en donde el saber solo es posible desde
la experiencia adquirida por los sentidos. Esta se considera
como la fuente y el criterio ultimo de la certeza. El positivismo
desea establecer una clara identidad entre el conocimiento
científico y el conocimiento filosófico.

3. 90% de su
cuerpo masa es,
de hecho, polvo
de estrella, ya
que todos los
elementos
excepto para el
hidrógeno y el
helio se crean en
la ESTRELLAS.

5. FUNDADOR:
Auguste Comte
Fue el fundador del positivismo. Fue el primero en crear un nuevo tipo de
pensamiento, substituyendo la teoría del conocimiento por una teoría de la
ciencia. Los principios básicos del positivismo son:
* No admitir como válidos otros conocimientos, si no los que proceden de la
propia experiencia, rechazando por tanto, toda noción a priori y todo concepto
universal y absoluto. El echo es la única realidad científica, y la experiencia y la
intuición, los métodos exclusivos del saber.
* El positivismo pretende atenderse a los hechos, y toma como modelo de
racionalidad la ciencia experimental, por lo tanto difiere totalmente del
pensamiento romántico aunque la idea de progreso, una de las obsesiones
románticas, sigue destacada como ideal en la filosofía. Así podemos considerar
al positivismo como un “romanticismo de la ciencia”.

6. LIBERALISMO:
El liberalismo religioso es la doctrina que afirma que no hay
ninguna verdad positiva en religión, que un credo es tan bueno
como otro, y esta es la enseñanza que va ganando solidez y
fuerza
diariamente.
Es
incongruente
con
cualquier
reconocimiento de cualquier religión como verdadera. Enseña
que todas deben ser toleradas, pues todas son materia de
opinión. La religión revelada no es una verdad, sino un
sentimiento o gusto; no es un hecho objetivo ni milagroso, y está
en el derecho de cada individuo hacerle decir tan sólo lo que
impresiona a su fantasía. La devoción no está necesariamente
fundada en la fe. Los hombres pueden ir a iglesias protestantes
y católicas, pueden aprovechar de ambas y no pertenecer a
ninguna. Pueden fraternizar juntos con pensamientos y
sentimientos espirituales sin tener ninguna doctrina en común, o
sin ver la necesidad de tenerla. Si, pues, la religión es una
peculiaridad tan personal y una posesión tan privada, debemos
ignorarla necesariamente en las interrelaciones de los hombres
entre sí. Si alguien sostiene una nueva religión cada

7. Pero ¿qué dice el liberalismo político ante la religión? En realidad más
bien poco. El liberalismo político sostiene que la religión forma parte del
ámbito privado de cada cual, por lo que en principio no hay razón para
valorarla y desde luego, no entra entre sus funciones clasificarlas en
verdaderas o falsas. Así, a un liberal le dará lo mismo que una religión
asegure el eterno infierno para un homosexual irredento; pero no le dará
igual que otra castigue con la muerte la práctica de la homosexualidad.
Dicho de otra manera, al liberal no le importa tanto la dóxa (opinión) como
la praxis (acción).
Pero entonces ¿cómo puede ser una persona católica y liberal? Pues
sosteniendo que sólo una religión es verdadera, viviendo según sus
preceptos y educando a sus hijos según dicha Verdad, pero tolerando con
naturalidad la presencia de otras religiones a su alrededor y no
pretendiendo que desaparezcan sino por medio de la apologética.