Maquiavelo considera que la naturaleza humana es egoísta y perversa. Según él, los hombres sólo se preocupan por su seguridad y aumentar su poder sobre los demás. Para garantizar el orden social, se requiere de un estado fuerte gobernado por un príncipe astuto que no tenga escrúpulos morales. Maquiavelo ve al ser humano como impulsado por sus instintos y el egoísmo, lo que limita su libertad y lo condena a cometer los mismos errores.

2.  Presentado Por: Valeria González Ocampo
 Presentado A: Luis Waldini Rivas
 Grado: 10-2

3. INTRODUCCIÓN
Maquiavelo tiene una concepción totalmente
diferente de la sociedad humana: para él, el hombre
es por naturaleza perversa y egoísta, sólo
preocupada por su seguridad y por aumentar su
poder sobre los demás; sólo un estado fuerte,
gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos
morales, puede garantizar un orden social justo que
frene la violencia humana.

4. COMO ES EL HOMBRE SEGÚN MAQUIAVELO
Se puede decir de los hombres lo siguiente: son
ingratos, volubles, simulan lo que no son y disimulan
lo que son, huyen del peligro, están ávidos de
ganancia; y mientras les haces favores son todos
tuyos, te ofrecen la sangre, los bienes, la vida y los
hijos cuando la necesidad está lejos; pero cuando
ésta se te viene encima vuelven la cara. Los hombres
olvidan con mayor rapidez la muerte de su padre que
la pérdida de su patrimonio. La naturaleza de los
hombres es contraer obligaciones entre sí tanto por
los favores que se hacen como por los que se
reciben.

5. Maquiavelo considera al ser humano, como una dualidad
que se debate entre su condición humana y su condición
animal. Es capaz de hazañas, logros y luchas, pero para
alcanzarlas toma el camino del egoísmo y del instinto. He
aquí la palabra clave: instinto.
La naturaleza humana es predominantemente instintiva,
los hombres tienen menos consideración en ofender a uno
que se haga amar que a uno que se haga temer; pues el
amor se retiene por el vínculo de la gratitud, el cual,
debido a la perversidad de los hombres es roto en toda
ocasión de propia utilidad; pero el temor se mantiene con
un miedo al castigo que no abandona a los hombres
nunca …el príncipe debe hacerse temer de modo que, si
no se granjea el amor, evite el odio; porque puede muy
bien conseguir al mismo tiempo ser temido y no odiado”

6.  Como tal el hombre se halla limitado negativamente al carecer
de las dotes de libertad e imprevisión de comportamiento y estar
por ello abocado a la continua repetición de los mismos hechos
y errores. Esta es la razón de que' tanto el hombre como su
acción a lo largo de los siglos puedan constituir el objeto de la
nueva ciencia: la política. Esta uniformidad y repetibilidad de
comportamiento es consecuencia de los defectos que
caracterizan su naturaleza
 El hombre es para Maquiavelo malvado y vil, egoísta y atento al
propio provecho; estas convicciones hacen brotar de sus
escritos un sentimiento amargo y pesimista que es, como afirma
Croce (lo que lo diferencia de su amigo Francisco Guicciardini y
de su concepto del «particular».

7. CONCLUSIÓN
 Nos podemos dar cuenta que, según Maquiavelo la
naturaleza humana es fundamentalmente egoísta,
pero lo importante para Maquiavelo es que, a pesar
de ser seres egoístas y carentes de moral, saben
donde están sus intereses y como realizarlos, por
lo tanto la naturaleza humana es calificada como
un “arma“ con las que cuenta el humano para
satisfacer sus necesidades, especialmente la de
poder.