1. GLOSARIO
ESTRUCTURALISMO.
Importante escuela de lingüística (en especial semiótica), basada principalmente en los
hechos y los cursos de Ferdinand de Saussure que ha influido e influye poderosamente
sobre otras disciplinas.
FONOCENTRISMO.
Privilegio dado a la presencia plena que se cree encontrar enla voz, en la voz de la
conciencia, en el sí mismo
.
LOGOCENTRISMO
En teoría crítica y de construcción, el logocentrismo es una frase acuñada por el filósofo
alemán Ludwig Klages en los años 20 para referirse a la tendencia percibida en el
pensamiento occidental de situar el centro de cualquier texto o discurso en el
logos.JacquesDerrida usa el término para caracterizar la mayor parte del pensamiento
occidental desde Platón: la búsqueda constante de la verdad. Pretende establecer una
presencia fundacional del Logos o la razón obtenida desde un supuesto origen común a
todo conocimiento (Ousia,arjé, el universo, dios, etc.).
NEOPOSITIVISMO
Corriente del pensamiento desarrollada por los filósofos del llamado Círculo de Viena en
la década de los años veinte y treinta del siglo XX. Sus miembros, partidarios de un
empirismo cientificista, investigaron principalmente en el ámbito de la filosofía del
lenguaje, rechazaron todo tipo de saber metafísico y utilizaron el análisis lógico como
instrumento para conocer la realidad. Dicho movimiento, que recibe también los nombres
de positivismo lógico y empirismo lógico surgió a partir de la teorías de Ludwig
Wittgenstein y Bertrand Russell. Algunos de sus más destacados representantes fueron
MoritzSchlick, RudolphCarnap y Otto Neurath.
ONTOLÓGICO.
En filosofía, la ontología (del griego οντος, genitivo del participio del verbo εἰ μί, ser, estar;
y λóγος, ciencia, estudio, teoría) es una parte de la metafísica que estudia lo que hay,es
decir cuáles entidades existen y cuáles no. Además, estudia la manera en que se
relacionan las entidades que existen.

2. PERSONALISMO
Más allá de ser una corriente filosófica sistematizada, representa una corriente de
pensamiento que tiene como centro de sí a la persona. Se distingue como una ideología
que considera al hombre un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y
comunitario, un ser libre, un ser trascendente con un valor en sí mismo que le impide
convertirse en un mero objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una
actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo considerando siempre
la naturaleza que le determina.
SUBJETIVO.
Se utiliza con dos significados, según se utilice para referirse al conocimiento al sujeto.
En la teoría del conocimiento, la subjetividad es la propiedad de las percepciones,
argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto influida por los
intereses y deseos particulares del sujeto. Desde el punto de vista de la sociología la
subjetividad se refiere al campo de acción y representación de los sujetos siempre
condicionados a circunstancias históricas, políticas, culturales, etc.
TAUTOLÓGICO.
Tautología (lógica), un término técnico de la lógica proposicional. En lógica, una tautología
(delgriego ταυτολογία, decir lo mismo) es una fórmula bien formada de un sistema de
lógica proposicional que resulta verdadera para cualquier interpretación; es decir, para
cualquier asignación de valores de verdad que se haga a sus fórmulas atómicas.
Tautología (retórica), una expresión redundante. En la retórica, una tautología (del
griego ταυτολογία, decir lo mismo) es una afirmación obvia, vacía o redundante. Por
ejemplo, como "explicaban" los pseudo-maestros a Monsieur Jourdain en El burgués
gentilhombre de Molière: "El calor es producido por una substancia llamada calóricum"
TRANSICIÓN.
Es la acción y efecto de pasar de un modo de ser o estar, a otro muy distinto del anterior.
Representa un cambio de un estado a otro.