1. UNIVERSIDAD DE PUEBLA
MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO
MODULO:
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
ASESOR:
JOSÉ LUIS VILLEGAS
ALUMNA:
VERONICA MARTINEZ CRUZ
ENSAYO
“LA FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN EN LA FORMACION DEL SER
HUMANO QUE DESEAMOS FORMAR”
MAYO DE 2013.

2. La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de
aplicar los conocimientos en la práctica
Aristóteles
INTRODUCCIÓN
La educación es un hacer total, que define las facultades físicas, intelectuales
ymorales del hombre para lograr su bienestar; con el desarrollo de
habilidades,conocimientos y actitudes. Busca el perfeccionamiento del individuo y
tiene comofin, un “ser ideal”.
Por otro lado, la filosofía con base en su objeto de estudio, que es el hombre,
seenfoca en su desarrollo y comportamiento frente a una educación que acciona
sunaturaleza, esencia y valores.
El interés fundamental de este ensayo es describir cómo la filosofía puede ayudara
una transformación profunda de la escuela, en cuanto asuma como rol
principalenseñar a pensar más que enseñar a aprender. Debido a los cambios de
lasociedad actual y a la rápida expansión de la sociedad de la información
yconocimiento y a la lamentable carencia de valores; se necesita del hombre
quesea capaz de pensar por sí mismo, reflexivo y analítico. En consecución con
estefin educativo la Filosofía puede aportar una gran ayuda a la educación; no solo
porel estudio del sujeto sino también de la propia acción educativa.
También tiene por objetivo conocer algunas corrientes filosóficas que se
handesarrollado a lo largo de la historia para que sustenten de manera objetiva
losplanteamientos que tiene la educación en la actualidad. Así también los
obstáculosque impiden el desarrollo óptimo de la educación.
Posteriormente retomaré algunos principios que aportan los grandes filósofos a
laeducación, enfocándolos al quehacer educativo actual y a la formación de los
seres humanos que deseo formar en esta tarea educativa que es la docencia.
Yaque muchas veces dejamos de lado la inmensa responsabilidad que

3. tenemos,olvidándonos que la educación es un proceso meramente humano;
porque suponecapacidades exclusivas del hombre, tales como la inteligencia, la
libertad deautorrealizarse, el poder comunicarse, etc.
En palabras de Erich Fromm; “La Educación consiste en ayudar al niño a llevar a
la realidad lo mejor de él”.

4. DESARROLLO
La filosofía de la Educación explora de manera estructural la esencia, los valores
yfines del proceso educativo; es la disciplina que estudia el comportamiento de
lasleyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que el
hombreapareció en la tierra y hasta el momento actual. Se considera como el
saberteleológico de la educación ya que considera la finalidad de la educación,
elestudio del sujeto y la acción educativa.
Será la Filosofía la que permita lograr educar al hombre en valores, fines, metas y
problemas. Para que el hombre logre un desarrollo integral, necesita de un
procesofundamental que es la educación; esta ha tenido grandes aportes que
hantrascendido a lo largo de la historia por grandes filósofos.
Primeramente hablaré de Sócrates, filósofo griego, a quien le
interesabafundamentalmente la formación de los hombres; para él, la educación era
unapreparación para la vida. Los jóvenes debían estudiar música, artes,
matemáticas,geometría, astronomía, atletismo, gimnasia. En conjunto, todas las artes
seremiten a la matemática ya que estudiando esta última se llega a un nivel mayorde
abstracción; las corporales sirven para lograr la templanza del espíritu.
Para Sócrates Filosofía y educación estaban relacionadas; empleaba el método dela
mayéutica, el cual consiste en preguntar hasta llegar a formar una definición que vaya
atravesando por mejoramientos, extensiones o reducciones hasta quedarajustada lo
más posible. Nunca hasta llegar a ser perfecta.
Sócrates nos habla de una formación integral del individuo, en la cual está inmersolo
intelectual y lo espiritual.
Retomando el método de filosofía educativa que plantea Sócrates, debemos lograren
el alumno la reflexión y el análisis, mediante el planteamiento de preguntas quehagan
pensar al niño. Y que estas, le den la oportunidad de seguir cuestionando yde seguir
aprendiendo. Además de que debemos proporcionar a los niños unaformación

5. integral, que responda a las necesidades de su vida cotidiana, es decir,que todo lo
que aprenda lo pueda aplicar.
La Mayéutica es perfeccionada por Platón y lo convierte en lo que llama laDialéctica;
hay que partir de una hipótesis primera y luego irla mejorando a fuerzade las críticas
que vallan haciendo en el diálogo, en el intercambio de afirmacionesy negaciones.
La dialéctica para Platón tiene dos momentos: la intuición de la idea y el segundoen
explicar esa intuición de la idea. Aun que esa primera intuición es insuficiente,se tiene
que designar el camino a seguir para alcanzar esa idea, es entoncesdonde la
dialéctica en su segundo momento se acerca cada vez más a la metahasta llegar a
una aproximación plena de la idea, del concepto, de la esencia.Platón, para expresar
su pensamiento, empleó el mito de la reminiscencia, que esel recuerdo de aquellas
esencias intelectuales que las almas han conocido y queluego, al encarnar en cuerpos
humanos las han olvidado.
Pero al dirigir la intuición hacia la esencia del objeto poco a poco, mejorando cadavez
más la intuición en diálogo o contraposición se llega a depurar la idea lo másposible
intelectual y espiritualmente, hasta acercarse a esas esencias ideales queconstituyen
la verdad absoluta.
Como docentes, debemos lograr que los alumnos lleguen a esa verdad absoluta.Por
medio de preguntas o cuestionamientos, que tengan como objetivo despertar en el
alumno ese interés por seguir aprendiendo hasta llegar al conocimiento. No olvidando
partir de lo que ellos conocen para poder guiar suaprendizaje por medio del diálogo y
del intercambio de ideas con otroscompañeros y con el docente.
Otra aportación de gran importancia que le debemos a Platón es la del Mito de la
Caverna, en el cual explica la situación del Ser humano ante el conocimiento; enél,
nos cuenta acerca de algunos prisioneros que estaban en una caverna y quenunca se
les había dejado salir; por lo que los prisioneros no conocen más allá delo que pueden
percibir, su realidad es lo único que tienen sin ver más allá. Cuandouno de los
prisioneros sale, les explica a los demás todo lo que ha visto y losquiere liberar; los
demás no aceptan, pues tienen miedo a salir. En este mito, noshabla también de la

6. Idea del bien, de la Libertad moral e intelectual; la cualayudará a la liberación de las
demás personas.
Platón como maestro quiso ir más allá de lo que sabía para poder comprendermejor
las cosas; quiso entender en un sentido más profundo el porqué de lascosas y
principalmente del comportamiento humano. Quería que las personasentendieran que
para tener un amplio conocimiento debían de ver lo que es real.
Su aportación en la educación fue la de no quedarse solamente con lo que ya sesabe
sino que hay que seguir aprendiendo y conociendo para tener másconocimiento de las
cosas. La dialéctica de Platón nos ayuda a ver más allá delcomportamiento humano
en diferentes circunstancias.
Con esta contribución, nos podemos dar cuenta que está en nuestras manos guiara
los alumnos hacia el conocimiento, “sacar de las tinieblas de la ignorancia a
losdiscípulos” como decía Platón. Por medio del diálogo, de la reflexión y tratando
defomentar la toma de conciencia de su realidad para que sean capaces
detransformarla.
Además, que en esta sociedad tan cambiante y revolucionada, debemosprepararnos
cada vez más para la formación de esos seres humanos, para sabercomprenderlos y
guiarlos por el camino del bien y de la verdad.
Aristóteles, se fija en principalmente en el movimiento de la razón intuitiva, quepasa
por medio de la contraposición de opiniones de una afirmación a la siguientey de ésta
a la siguiente. Se esfuerza por encontrar la ley en virtud de la cualpasamos de una
afirmación a la siguiente; es el origen de lo que llamó Lógica.
Para Aristóteles la finalidad de educar “es el bien moral”, virtud de la mentehumana.
La virtud intelectual se adquiere mediante la enseñanza, en tanto que lavirtud moral se
adquiere con la práctica”. Consideraba que el hombre debía de sereducado en la
razón y los hábitos. “Todo hombre por naturaleza tiene aspiración alconocimiento”El
sistema educativo deberá buscar en el alumno la belleza del alma, y deberáfomentar
en él la búsqueda de la moral a través de la razón.

7. Como podemos observar, la educación desde su historia, ha buscado en elhombre el
perfeccionamiento, el ser ideal. Platón concibió a la educación como
unperfeccionamiento del alma y el cuerpo, Rufino Blanco y García Hoz, como
unperfeccionamiento intencional de las capacidades específicamente humanas.
El objetivo principal de la educación ha sido desarrollar integralmente al serhumano,
como nos menciona La Constitución Política de los Estados UnidosMexicanos en su
artículo 3º donde establece que la educación impartida por elestado tenderá a
desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano yfomentará en él a la
vez el amor a la patria, la conciencia de la solidaridadinternacional, en la
independencia y en la justicia.
Vinculando el artículo tercero con la actualidad; Hoy en día resulta necesariotrabajar
con una enseñanza basada en competencias, debido a ello se hanrealizado diversos
cambios en cuanto a educación.
En el año 2009 se establece la renovación del currículo de Primaria con laReforma
Integral de la Educación Básica, el cual está basado en favorecer eldesarrollo de
competencias. Está dirigido a formar alumnos con competenciaspara la vida.
Requiriendo entonces que el alumno tenga un perfil con: Saber (conocimientos), saber
Hacer (habilidades) Saber Ser (valores y actitudes) y Saberconvivir.
Sin embargo se necesitan cambios profundos en la manera de concebir laeducación,
sus contenidos, sus métodos y sus propósitos. En cuyo contexto seutilizarán los
conocimientos, actitudes y habilidades que se desarrollen en laescuela.
La educación de hoy en día debe proveer a los niños de una capacidad cognitiva
ypersonal para hacer frente a este mundo tan complejo y lleno de cambios. Paraello
es de gran importancia renovar la educación fomentando en el niño el deseopor
aprender, el ansia y la alegría por conocer. Por ello debemos comenzar realizando
cambios desde nuestra profesión.
Aunque no es tarea fácil, ya que hay diversos factores que influyen en eldesarrollo
óptimo de la tarea educativa, en la sociedad en general. Pues vivimosen una sociedad
de conciencia de crisis de valores; de la sustitución de unosvalores por otros al
carecer de consenso social; “El consumismo unido alpragmatismo van produciendo la

8. inmersión de la persona en un mundo en el queprolifera el dinero, el poder, el
prestigio, el estatus, el confort físico y mental, en elque se ausentan cada vez más los
valores, sean religiosos o filosóficos. Lapersona a su vez se siente ambivalente, por
una parte porque puede decidir sobresu propio modo de vivir, y por otra porque se
siente manipulada por el contextoeconómico, social, político, cultural e informativo que
le envuelve”
En mi caso, el contexto en donde desarrollo el trabajo docente, tiene una grancrisis de
valores, por una parte porque la mayoría de las familias son disfuncionales y olvidan
ocuparse de sus hijos y creen que solo el dinero puede llenar el vacío en ellos, otra
porque existe el machismo en lasfamilias y con ello mucho maltrato físico y psicológico
en las madres de familia, lo cual provoca que haya niños agresivos, otros que no
respeten las cosas de sus compañeritos (desaparecen continuamente cosas del
salón)y finalmente porque piensan que las niñas solo deben concluir la primaria y
luego casarse siendo su único fin.
Los valores deben ser el fundamento ideal de la educación, educación y valor
nopueden separarse, como no pueden separarse en cuerpo de la mente en el ser
humano. En consecuencia, nos corresponde como profesores humanizar a padresde
familia y a alumnos; desplegar al máximo sus potencialidades de maneraordenada y
armónica. De tal forma que logren descubrir los valores paraperfeccionar su ser ideal.
La educación supone entonces, un proceso intencional, condición verbalizada
enformas variadas, tales como “actividad teleológica” “actividad intencional”,“actividad
directa”, “Actividad planeada”, actividad finalista”. La intencionalidad dela educación
favorece la perfecta realización del hombre. Según Rosseau, lalibertad ilustrada
acepta reglas, la exige y sin ellas no habrá fenomenologíaverdadera de la libertad, que
se afianza ante lo perceptuado porque seresponsabiliza aceptándola o porque lo
rechaza. El ambiente educa, en cuantoestá intencionalmente manejado, por la
planificación escolar, que es yaintencionalidad.
Es de gran importancia considerar otros aspectos, como las características de
lasociedad en la que se desenvuelven los niños; considerando que esta
educaciónestá dominada por la tecnología, sistemas sociales complejos que necesitan
depersonas muy preparadas para el cambio y la adaptación

9. CONCLUSIONES
Filosofía y Educación estarán siempre juntas, ya que ellas buscan un objetivocomún,
la realización integral del hombre. Actualmente se hace necesaria una elección
filosófica en los docentes, ya que noexiste educación sin ella, sobre todo por la
carencia de valores que hoy en díatenemos.
La acción docente necesita estar vinculada con la finalidad de laeducación, con
correspondencia al tipo de ser humano que se quiere obtener, alestablecer un modelo
del perfil de estudiante que se desea tener, que refleje el desarrollo óptimo del ser
humano y que éste reaccione acorde con lasnecesidades de la sociedad.
Una buena educación debe dirigirse hacia el fortalecimiento de la imaginación, yaque
está relacionada con la observación y el pensamiento; además porque es lafacultad
de ver las cosas como son. La imaginación aun que pueda partir de laobservación de
las cosas no se detiene, si no que las modifica, busca comopodrían ser diferentes. Y
en realidad eso es lo que se pretende que desarrolle elniño “Una visión más amplia
acerca de cómo puede cambiar lo que sucede a sualrededor”.
El objetivo de la educación es que los estudiantes aprendan mediante unaauténtica
dialéctica, con una verdadera apreciación de las implicaciones de lo quedicen los
demás. Para alcanzar esa meta no consiste en insistir que losestudiantes se aprendan
un gran número de cosas diferentes, si no que seconcentren en una, con tal de que
dentro de esa disciplina aprendan en realidad acomunicar y a recibir ideas.
Los docentes deben poseer las bases filosóficas necesarias para que su
actuardocente se perfeccione y mejore la enseñanza.
Cada hombre nace con capacidades diferentes, así que el maestro deberá desarrollar
en el alumno esas capacidades con el fin de que pueda ocupar unpuesto en la
sociedad.
Es por ello que el profesor debe tener cualidades como: ser ingenieros de
lainformación, deben ser capaces de elaborar nuevos métodos de
autoaprendizaje,dotados de capacidad de empatía y comunicación, abierto a cambios
y ainnovaciones científicas y pedagógicas para poder integrarlas en su labor.

10. Debemos siempre estar a la vanguardia en cuanto a todos los cambios y
reformaseducativas que hay, ya que de esa manera nuestra práctica estará acorde
con lasnecesidades que tienen nuestros alumnos.
El desarrollo de competencias para la vida es fundamental, pues de esta manerase
está enseñando al individuo a pensar con la aplicación de lo aprendido en laresolución
de problemas y situaciones de su vida.
El ser humano que deseo formar posee las características de ser competente, yaque
no solo adquiere conocimientos para un examen, si no que los emplea endistintas
circunstancias; además de que puede dirigir su propio aprendizaje ynunca se queda
satisfecho con una sola respuesta, la busca hasta llegar a laesencia de las cosas
(dialéctica).
Además de que sabrá dirigir su comportamiento (aplicación de valores) hacia
lasociedad (bien moral).La calidad de la educación se medirá por el grado en que se
ejerza la imaginación;la imaginación es idéntica a la capacidad del pensamiento libre,
la capacidad depensamiento autónomo, de manera que si se restringe la educación,
se restringela libertad de las personas.