El documento describe la evolución de las sociedades desde la era fordista hasta la actualidad posfordista. Se pasa de una sociedad industrial basada en la producción masiva en fábricas y la división estricta entre los roles de género, a una sociedad posindustrial donde el trabajo inmaterial se convierte en fuente de producción y valor. Los movimientos sociales cuestionan el orden establecido y el capitalismo se adapta incorporando la subjetividad como factor productivo.
2. EL CARÁCTER MASCULINO, LABORAL-INDUSTRIAL Y NACIONAL DE ESE MODELO DE CIUDADANÍA DEJABA COMO GRUPOS, ADEMÁS DE EXPLOTADOS, DOMINADOS, OPRIMIDOS Y SIN RECONOCIMIENTO, A TODOS AQUELLOS GRUPOS LABORALES QUE NO PODÍAN REPRESENTARSE EN EL IMAGINARIO SOCIAL DOMINANTE Y NORMALIZADO DE CIUDADANO OCCIDENTAL. Luis Enrique Alonso, Política social, vulnerabilidad y ciudadanía activa pp. 127-128 en Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, La globalización y los derechos humanos Talasa, Madrid, 2004
11. "Lo importante para nosotros no es elaborar una reforma de la sociedad capitalista, sino lanzar una experiencia de ruptura completa con esa sociedad; una experiencia que no dure pero que deje entrever una posibilidad: percibimos otra cosa, fugitivamente, que luego se extingue. Pero basta probar que ese algo puede existir". (Daniel Cohn-Bendit, entrevistado por Jean-Paul Sartre, Le Nouvel Observateur , 20 de mayo de 1968).