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Eurocentrismo y sus avatares
Los dilemas de las ciencias sociales
Immanuel Wallerstein
Presentado por:
Alejandra García
Manuela González
Immanuel Wallerstein es un sociólogo y científico social histórico estadounidense.
Principal teórico del análisis de sistema-mundo
Nació el 28 de septiembre de 1930 (edad 88 años), Nueva
York, Estados Unidos
Obras principales:
- Análisis de sistemas - mundo: una introducción
- Universalismo europeo: el discurso del poder
- Impensar las ciencias sociales: los límites de los
- Paradigmas decimonónicos
I. Las acusaciones
Las acusaciones (críticas al
eurocentrismo) se han manifestado de
5 formas distintas. las cuales se
revelan en las ciencias sociales bajo los
siguientes aspectos:
-En la Historiografía
- En el provincianismo de su
universalidad
- En su presupuesto sobre la civilización
- En su orientalismo
- En sus intentos de imponer la
ideología del progreso
Historiografía
- Logros específicos de la historia
europea
- Diferencia de poder y nivel de vida de
Europa con el resto del mundo. El
llamado ‘milagro europeo’
- ¿Por qué los europeos han impulsado
la revolución industrial, han mantenido
el crecimiento, han fundado la
modernidad, el capitalismo. La
burocratización o la libertad individual
y no otros?
- ¿qué ocurrió en europa entre los siglos
XVI Y XIX?
Universalismo
- Pensamiento que sostiene que existen
verdades científicas válidas en todo
tiempo y lugar (Newton,descartes)
- El pensamiento europeo
- la ciencia desplazó a la filosofía del
conocimiento
- observar leyes deterministas que
permitieran predecir el sistema
- Interpretación Wig
- las ciencias sociales trataron de
ponerse al margen de las ciencias
exactas, creando teorías e hipótesis
que pudiesen verificar el
comportamiento humano
- se critican las ciencias sociales por su
eurocentrismo ya que eran
particularistas
Civilización
- Características sociales que contrastan con el
primitivismo o la barbarie
- se cree que europa es la ‘civilizada’ y la
civilización se hallaba en la modernidad
- El término civilización no tiene un inicio por los
mismos europeos
- imponer la civilización por medio de la
conquista colonial
- seguir estándares de comportamiento,
costumbres y vestimenta: civilizado
- Europa impondría a la población no europea
los valores y las normas que estaban ya
incluidos en su civilización
- se abre un debate frente a los valores
- Valores frente al multiculturalismo
- las ciencias culturales -Heinrich Rickert-
“Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros
teníamos la tierra. Y nos dijeron: ‘‘Cierren los
ojos y recen’’. Y cuando abrimos los ojos,
ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la
Biblia’’.
- Eduardo Galeano
Orientalismo
-Se da inicio en la edad media europea, cuando
algunos monjes intelectuales cristianos se
asignaron a sí mismo la tarea de comprender
mejor las religiones no cristianas, aprendiendo
sus lenguas y leyendos cuidadosamente sus
textos religiosos.
-se seculariza durante el siglo XIX
-Verstehen propone entender
-Esta es una declaración estilizada y abstracta
de las características de la civilización no-
occidental.
Progreso
-La teoría del progreso se ve como tema
fundamental en el siglo XIX por parte de la
ilustración europea
-Se convierte en motor de las ciencias
sociales aplicadas. Creando metáforas de
la evolución o del desarrollo no para
describir, si no, para prescribir. Esto hace
que las ciencias sociales se conviertan en
consejero político
-Se sustituye el sin sabor de la civilización y
por la noción de progreso como una
retirada defensiva al eurocentrismo.
II.
Las reivindicaciones
del
antieurocentrismo
(Eurocentrismo antierocéntrico)
Frente a las acusaciones que se le hacen al
eurocentrismo, surgen una serie de
reivindicaciones, que no guardan entre sí
una coherencia lógica.
Estas reivindicaciones son 3:
● El primero que llega a la meta
● El capitalismo eterno
● El análisis del desarrollo europeo
● El primero que
llega a la meta
Algunas civilizaciones ya
estaban en el mismo
camino
-Todas las civilizaciones en una
dirección
-Europa “Héroe y villano”
-Eurocéntrica en su antieurocentrismo
● El capitalismo
eterno
Parte del supuesto que
todas las civilizaciones
buscaban los mismo
(capitalismo)
-El capitalismo siempre ha existido
-Quitarle el mérito es quitarle la
responsabilidad
-Justifica la dominación de Europa sobre el
mundo
● El análisis del
desarrollo
europeo
Todo lo que Europa ha hecho se ha
analizado de forma incorrecta y ha sido
objeto de inapropiadas extrapolaciones
que han tenido consecuencias peligrosas
tanto para la ciencia como para el mundo
político.
-Hay que cuestionar si lo que hizo Europa fue algo
positivo (El capitalismo no es prueba de progreso)
-Civilizaciones como China, India y el mundo árabe
contaron con mejores “antitoxinas” para frenar el
capitalismo.
-Europa occidental cultivó y difuminó las toxinas
hasta que la enfermedad abarcó todo el globo, siendo
el primer sistema económico en lograrlo.
-El hecho de que el capitalismo hubiese alcanzado tal
proporción, no quiere decir que fuera inevitable, ni
deseable, ni que represente progreso.
-El sistema mundo moderno ha desarrollado
estructuras de conocimientos bien diferentes.
Bibliografía y Webgrafía
https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Wallerstein
https://elpais.com/cultura/2019/09/02/actualidad/1567440458_554106.html
Wallerstien, Immanuel: “El eurocentrismo y sus avatares. Los dilemas de la Ciencia Social”

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Eurocentrismo y sus avatares (1)

  • 1. Eurocentrismo y sus avatares Los dilemas de las ciencias sociales Immanuel Wallerstein Presentado por: Alejandra García Manuela González
  • 2. Immanuel Wallerstein es un sociólogo y científico social histórico estadounidense. Principal teórico del análisis de sistema-mundo Nació el 28 de septiembre de 1930 (edad 88 años), Nueva York, Estados Unidos Obras principales: - Análisis de sistemas - mundo: una introducción - Universalismo europeo: el discurso del poder - Impensar las ciencias sociales: los límites de los - Paradigmas decimonónicos
  • 3. I. Las acusaciones Las acusaciones (críticas al eurocentrismo) se han manifestado de 5 formas distintas. las cuales se revelan en las ciencias sociales bajo los siguientes aspectos: -En la Historiografía - En el provincianismo de su universalidad - En su presupuesto sobre la civilización - En su orientalismo - En sus intentos de imponer la ideología del progreso
  • 4. Historiografía - Logros específicos de la historia europea - Diferencia de poder y nivel de vida de Europa con el resto del mundo. El llamado ‘milagro europeo’ - ¿Por qué los europeos han impulsado la revolución industrial, han mantenido el crecimiento, han fundado la modernidad, el capitalismo. La burocratización o la libertad individual y no otros? - ¿qué ocurrió en europa entre los siglos XVI Y XIX?
  • 5. Universalismo - Pensamiento que sostiene que existen verdades científicas válidas en todo tiempo y lugar (Newton,descartes) - El pensamiento europeo - la ciencia desplazó a la filosofía del conocimiento - observar leyes deterministas que permitieran predecir el sistema - Interpretación Wig - las ciencias sociales trataron de ponerse al margen de las ciencias exactas, creando teorías e hipótesis que pudiesen verificar el comportamiento humano - se critican las ciencias sociales por su eurocentrismo ya que eran particularistas
  • 6. Civilización - Características sociales que contrastan con el primitivismo o la barbarie - se cree que europa es la ‘civilizada’ y la civilización se hallaba en la modernidad - El término civilización no tiene un inicio por los mismos europeos - imponer la civilización por medio de la conquista colonial - seguir estándares de comportamiento, costumbres y vestimenta: civilizado - Europa impondría a la población no europea los valores y las normas que estaban ya incluidos en su civilización - se abre un debate frente a los valores - Valores frente al multiculturalismo - las ciencias culturales -Heinrich Rickert- “Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: ‘‘Cierren los ojos y recen’’. Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia’’. - Eduardo Galeano
  • 7. Orientalismo -Se da inicio en la edad media europea, cuando algunos monjes intelectuales cristianos se asignaron a sí mismo la tarea de comprender mejor las religiones no cristianas, aprendiendo sus lenguas y leyendos cuidadosamente sus textos religiosos. -se seculariza durante el siglo XIX -Verstehen propone entender -Esta es una declaración estilizada y abstracta de las características de la civilización no- occidental.
  • 8. Progreso -La teoría del progreso se ve como tema fundamental en el siglo XIX por parte de la ilustración europea -Se convierte en motor de las ciencias sociales aplicadas. Creando metáforas de la evolución o del desarrollo no para describir, si no, para prescribir. Esto hace que las ciencias sociales se conviertan en consejero político -Se sustituye el sin sabor de la civilización y por la noción de progreso como una retirada defensiva al eurocentrismo.
  • 9. II. Las reivindicaciones del antieurocentrismo (Eurocentrismo antierocéntrico) Frente a las acusaciones que se le hacen al eurocentrismo, surgen una serie de reivindicaciones, que no guardan entre sí una coherencia lógica. Estas reivindicaciones son 3: ● El primero que llega a la meta ● El capitalismo eterno ● El análisis del desarrollo europeo
  • 10. ● El primero que llega a la meta Algunas civilizaciones ya estaban en el mismo camino -Todas las civilizaciones en una dirección -Europa “Héroe y villano” -Eurocéntrica en su antieurocentrismo
  • 11. ● El capitalismo eterno Parte del supuesto que todas las civilizaciones buscaban los mismo (capitalismo) -El capitalismo siempre ha existido -Quitarle el mérito es quitarle la responsabilidad -Justifica la dominación de Europa sobre el mundo
  • 12. ● El análisis del desarrollo europeo Todo lo que Europa ha hecho se ha analizado de forma incorrecta y ha sido objeto de inapropiadas extrapolaciones que han tenido consecuencias peligrosas tanto para la ciencia como para el mundo político. -Hay que cuestionar si lo que hizo Europa fue algo positivo (El capitalismo no es prueba de progreso) -Civilizaciones como China, India y el mundo árabe contaron con mejores “antitoxinas” para frenar el capitalismo. -Europa occidental cultivó y difuminó las toxinas hasta que la enfermedad abarcó todo el globo, siendo el primer sistema económico en lograrlo. -El hecho de que el capitalismo hubiese alcanzado tal proporción, no quiere decir que fuera inevitable, ni deseable, ni que represente progreso. -El sistema mundo moderno ha desarrollado estructuras de conocimientos bien diferentes.