Este documento resume las bases filosóficas de las organizaciones venezolanas a través de la historia. Comienza con las bases de la modernidad como el fordismo y el positivismo. Luego discute pensamientos como el materialismo histórico, el estructuralismo, el funcionalismo y cómo estos influyeron en América Latina a través de la CEPAL. Finalmente, examina las bases del posmodernismo, el neoestructuralismo y la transmodernidad latinoamericana.

1. Bases Filosóficas de la
Organizaciones
Facilitador: Dr. Manuel Gascón
Prohibida su reproducción total o parcial por cualquier medio

2. Unidad II Evoluciòn de las organizaciones venezolanas
y sus procesos gerenciales
 Identificar las bases
filosòficas
tecnològicas y praxis
de las organizaciones
venezolanas y sus
procesos

3. Bibliografìa
 Castellanos, H. (2004). Planificaciòn: herramientas para enfrentar la
complejidad, la incertidumbre y el conflicto. Caracas. CENDES
 Etkin, J. (2009). Gestiòn de la complejidad en las organizaciones.
Argentina. Granica
 Cornejo,A. (2004). Complejidad y caos . Guía para la administración
del siglo XXI. Enciclopedia multimedia virtual interactiva: Libro
electrónico Enumed.net, Disponible: [Consulta: 2009, Junio 22]
 http://www.eumed.net/cursecon/libreria/2004/aca/aca.htm
Desiato. M.y Guevara, M.F. (1998). El hombre en la teoría de la
administración. Antropología y ética en el ámbito de la organización y la
gerencia de empresas. Caracas. Centro de Estudios Filosóficos.
Universidad Católica Andrés Bello

4. Bibliografìa
 Drucker. P (1999). Los desafíos de la gerencia para el siglo XXI.
Colombia: Norma
 Guevara, M., Sánchez,M., Hernández, J.R. (1998). Ejemplos de
competitividad cooperativa. Caracas. Sunacoop y Venezuela
Competitiva
 Gómez, H., Leal, C. Vives, L. y Márquez, P. (1998). Gerencia exitosa
con sello latinoamericano. Caracas. IESA-Venezuela Competitiva.
Galac
Korten, D. (2000). El mundo postempresarial. La vida después del
capitalismo. Barcelona. España. GRANICA
 Márquez, J.L. (2009). La nueva gerencia y las transformaciones
sociales. Una nueva Visión de las relaciones hombre-empresa.
Barquisimeto. Venezuela. Horizontes


5. Bases filosòficas de las organizaciones
 El mundo en que vivimos:
 ( La modernidad) el modernismo-fordismo (teoria Científica,
Neoclásica, positivista)
 (sistemas masivos de produciòn, , uniformizaciòn de productos,
disminuciòn de costos, barreras arancelarias, (Keynesianismo),
ampliaciòn de mercados
 Publicidad
 Coexistencia de ramas industriales diferenciadas
 Estructuras verticales
 Centralizaciòn del poder y la toma de decisiones
 Internacionalizaciòn del capital
 Tendencias monopolistas
 Economicismo
 Capitalismo-Neoliberalismo – Capitalismo de estado; Marxismo
 Empresa privada-individual, grandes empresas, transnacionales

6. Conceptualizaciones
 Teorías del equilibrio:
 Evolucionistas
 Positivismo
 Estructural-funconalismo
 Cuestionadoras:
 MarxismoTeoría crítica
 Doctrina social

7. Positivismo
 Surge al fines del XIX y comienzos del XX (SP)
 Parte de la concepción Newtoniana, los empiristas ingleses y
pensamiento de Descartes (dualismo absoluto)
 Lineal, mecanicista, adopta la ciencia como salvación
 Fuera el ser humano existe una realidad hecha, acabada,
externa y objetiva (independiente de él)
 Principal expositor Augusto Compte
 Posición política conservadora
 Aplica métodos de la ciencias naturales a lo social ( Hipotético
deductivo. Una proposión tiene sentido si es verificable en la
observación (principio de verificabilidad). El determinismo y la
experiencia son fuentes del saber científico
 Concepción analítica-cuantitativa
 Criticado por el Materialismo histórico y el falsacionismo

8. El mundo en que vivimos (neoliberalismo-
neoestructuralismo)
 Liberalismo económico. parte del siglo XVIII a la primera guerra
mundial
 neoliberalismo : se desarrolla en las democracias liberales durante la
guerra fría ( Banco Mundial, FMI, OMC), corresponde la escuela
Neoclásica de corriente político-económica y as democracias liberales,
que aleja de la intervención del estado, el impulso a la iniciativa
privada (Ronald Reagan, Margaret Teacher), propugna lo tecnocrático,
lo macroconómico , el libre mercado como garantía del crecimiento
económico y equilibrio institucional, los subsidios, el monetarismo de la
escuela de Chicago VS el enfoque intervencionista macroeconómico
de Keynes, hay una corriente mixta Monetarista-keynesiana: Se inclina
más hacia intereses financieros y el proceso globalizador-geopolítico,
mercantilista , privatizador de empresas públicas, apertura de fronteras
a mercancías, capitales, y flujos financieros
 Políticas monetarias y fiscales restrictivas, Liberar y desregularizar,
privatizar. Propio del “Estado de bienestar” occidental (democristianos.
Socialdemócraas y sindicatos)

9. Materialismo Histórico
 Crítica de carácter materialista a la filosofía de la historia,
buscando suplantar las filosofías idealistas y positivistas
existentes
 Interpretación científica de la Historia
 La complejidad d elas relaciones, procesos y estructuras
sociales así como las relaciones económicas capitalistas no
pueden comprenderse con el análisi lógico-deductivo, ni
hipótesis empíricas, propias del neo positivismo, se require del
método dialéctico

10. Estructuralismo
 Estructuralismo: enfoque filosófico que trata de analizar un
campo de las ciencias humanas como un sistema complejo de
partes relacionadas entre si. O sea las estructuras a través de
las cuales se produce el significado dentro de una cultura. Patre
del “Curso de lingüísitca general “ de Ferdinand de Saussure.
Su renovador fue Claude Levi Strauss, con su análisis de
fenómenos culturales, como la mitología, el parentesco y su
análisis del estructuralismo como método.
 Para Claude Levi Strauss la estructura es una realidad que se
estudia como un sistema, cuyos elementos guardan relaciones
de interdependencia. (relaciona la estructura de los signos
lingüísticos con los hechos sociales):

11. Funcionalismo
(Pensamiento sociológico)
 Funcionalismo: se origina en el modelo orgánico de Herbert
Spencer, que defiende la premisa de que las organización
social tienen funciones como en los organismos vivos. Durkeim
con su método de Análisis funcional (Variables dependientes e
independientes)
 Clases de Funcionalismo:
 Funcionalismo absoluto de Bronislaw Malinowski: los
fenómenos sociales se explican por funciones , o sea la manera
en que se entrelazan en el sistema socio-cultural
 Estructural funcionalismo de Talcott Parsons: pare del
organicismo de Spencer y al lingüística de Saussure, como
precursor Pascal.
 Funcionalismo relativo de Robert Merton: en un sistema social
hay funciones , pero también disfunciones

12. Funcionalismo-Estructuralfuncionalismo
(Pensamiento sociológico)
 La antropología estructural, considera la estructura como una
abstracción de la realidad, que reconstruye conscientemente hechos
vividos que en la realidad serían inconscientes, en dos niveles:
 1. Modelo conceptual: La estructura se encuentra como percepción y
descripción de la realidad
 2. Segundo nivel de abstracción o modelo teórico: llega al análisis e
interpretación de la estructura. Los marxistas critican que el
estructuralismo puede mostrar como son los hechos socales, pero no
como evolucionan. (estático pero no dinámico).
 El Análisis estructural es una técnica que permite identificar los
elementos de un problema y mostrar la manera como guardan relación
unos con otros
 Otros pensadores con aportes para el estructuralismo, han sido: Luis
Althuser, Pierre Bordieau, Michel Focault, Jacques Lacan, Jean Piaget

13. Conceptos del estructural funcionalismo
 Estructura  Movilidad social
 Función  Clase social
 Funciones manifiestas y  Estatus social
latentes  Rol social
 Organización social  Desorganización social
 Grupos primarios y secundarios  Conflicto de valores
 Instituciones sociales  Conductas anómalas sociales
 Estratificación social

14. El Estructuralismo en el Desarrollo de América
Latina -CEPAL
 El estructuralismo comienza en los años 30-40 como una alternativa a
los modelos de desarrollo existentes en AL (Monetarismo, economía
rural)
 Desarrollo hacia adentro basada en la Industrialización para la
sustitución de importaciones
 Años 70-80 SP, Teoría de a dependencia: “un nuevo orden mundial
hacia el socialismo como alternativa al subdesarrollo
 Crisis de los 80!s “Década perdida”, Deudas externas, ajustes del FMI,
crisis económica general en la región
 Aparece el Neoestructuralismo como propuesta alternativa de la
CEPAL : en vez de “sustituir importaciones, orientarse hacia la
exportación. Desarrollo desde adentro
 Eficiencia en los recursos, calidad, tecnologías, innovación
 Prepararse para competir internacionalmente
 Es criticado por ciertos sectores como una adaptación al
Neoliberalismo

15. Neoestructuraslismo.desarrollo (/CEPALIANO)
 Aplicado a la economía constituye una alternativa al Neoliberalismo.
Parte de Fernando Fajnzylber en la CEPAL.
 Entre sus postulados, incluye:
 1. Mejorar a competitividad-productividad a través de la técnica, en vez
de la depreciación de los salarios
 2. Transformación integral del sistema socioeconómico
 3. La Industrialización como eje de la transformación productiva
 4. Incluir la dimensión ambiental
 5. Compatibilizar el crecimiento sostenido con la equidad
 6. Aplicación de políticas sectoriales integradas
 7. Medidas y políticas redistributivas y forma ción de microempresarios
 8. Integración regional
 9. Contexto institucional: democrático, pluralista y participativo
 10. Interdependencia internacional, competitividad y concertación
social. Desarrollo sustentable

16. Bases filosòficas de las organizaciones
Postmodernismo-postfordismo:
Organización más hacia el hombre , de avanzada, teoria de sistemas
 Disgregaciòn de mercados masivos en mercados menores
individualizados (nichos)
 Dominio de la demanda, no la oferta
 Tecnologìa modular y flexible
 Adaptable a muchas situaciones
 Pocos trabajadores, versátìles y muy capacitados
 Desplazamientos de grandes masa de trabajadores poco capacitados
 Asocitividad ( Clusters, alianzas estratégicas, Redes empresariales,
tercerización, empresas familiares, PYMES-micropimes)

17. Bases filosòficas de las organizaciones
 Transmodernidad Latinoamericana (Enrique Dussel y
otros):
 La organización con enfoque social (hacia el socialismo)
 División equitativa e igualitaria del trabajo y de sus excedentes
 Organización enraizada en la comunidad
 Organización Inclusiva-el otro desde la alteridad
 Técnicas y tecnologías autóctonas
 Integración latinoamericana
 La organización desde la complejidad
 Orientarse hacia la búsqueda de identidad latinoamericana
( alejamiento de la influencia Eurocéntrica y Norteamericana como foco
cultural, de guía económica, esquema social)
 Formas organizacionales colectivas ( cooperativas, EPS, Cogestión,
empresas comunitarias, etc.