1. Universidad de Oriente Puebla
La Ética en el contexto mundial
Mtra. Xóchitl Parada Callejas
Materia ética y desarrollo Humano.
2. El ser humano es la unica especie que puede elegir como
portarse. Surge entonces la ética como la reflexión sobre la
calidad de los actos personales y sociales.
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3. La ética no es aplicable al animal
• Los animales no pueden elegir entre portarse bien o
mal. Están regidos por patrones instintivos de conducta.
• Al no tener libertad de elección, tampoco se tiene
responsabilidad por la acción.
• No son morales o inmorales:
son a-morales.
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4. La ética es...
• Un sistema organizado de ideas
sobre el modo de vivir, de
conducirse ante el mundo, de
relacionarse con los demás y
consigo mismo.
• Es la reflexión filosófica sobre la
moral.
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5. Moral es...
• La moral es el modo como un
grupo social considera que
sus miembros deben vivir y
relacionarse para que sus
vidas tengan sentido
personal y aprobación social.
• Todo grupo humano tiene
una moral, como mecanismo
de control social.
• La moral cambia con la
historia y con la cultura.
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6. La sociedad actual ha
invertido todas sus energías
en el desarrollo tecnológico
pero ha descuidado la
faceta espiritual que
enriquece la vida, el
demandante crecimiento
social da paso a nuevos
retos por resolver.
La sociedad en general es
como un sistema que
funciona con engranes, en
los que dependen unos de
otros y por lo tanto, si uno
falla, falla todo.
7. La educación.
Es el reflejo de una sociedad en la
evidencia la situación económica,
social, política de un país, los valore, la
ética, el aspecto cultural, las
expectativas y aspiraciones de la
sociedad, la calidad de su liderazgo, la
densidad de sus instituciones, el nivel
de conciencia, cohesión y
participación social, la presencia o
ausencia de un proyecto nacional, etc.
Rosa María Torres 2002
8. El ser humano, es un animal racional, y como tal, tiene el instinto de
supervivencia aplicando “la ley del mas fuerte”, aunque tenga que llevarse
entre las patas a quién sea con tal de salir adelante a toda costa y solo bajo la
consigna de “racional” es lo único que nos hace detenernos para no cometer
barbaries.
Afortunadamente el ser humano tiene una naturaleza indeterminada, las
personas no están programadas sino que se ven obligadas a decidir
continuamente sobre cómo y hacia dónde quiere dirigir su vida.
9. Los medios de comunicación a través de radio prensa, televisión,
internet etc., influyen negativamente en el consumo de
productos, generalmente innecesarios.
Sexualidad
10. El origen de lo moral está en la necesidad de decidir como se quiere vivir, a
pesar de las presiones sociales y condiciones biológicas y culturales para
mejorar nuestra calidad de vida y empezar a ejercer el cambio que se
vislumbra más como utopía que como realidad, dónde se produzca el tránsito
de una sociedad autocrítica, intolerante y dogmática a una sociedad
democrática, tolerante y crítica.
11.
12. Aún cuando concebimos el hecho
de un solo mundo, pareciera que la
ética varía en función de
cada, país, cultura etnia, etc.
Hoy conformamos una única
sociedad mundial, con muchísimas
diferencias, culturales, costumbres
, hábitos, dioses, valores y
conceptos dispares, pero con un
único sistema mundial por medio
de la globalización.
13. La misma existencia de
gustos y hábitos mundiales
produce también una
insistencia en la diversidad,
un énfasis en la identidad
cultural local y un esfuerzo
por recuperar tradiciones
perdidas en todas partes.
14. Los hábitos de la vida locales han adquirido consecuencias
universales. De alguna manera, somos las primeras
generaciones que vivimos en un orden cosmopolita universal,
donde todos compartimos intereses y riesgos comunes, mas allá
de la conciencia que tengamos de ello y del juicio moral que nos
merezca.
15. Muchos de estos riesgos (desastres
nucleares, ecológicos) están alejados
del control no solo de las
personas, sino también de las grandes
organizaciones y de los estados.
Son riesgos con los que tendrán que
convivir toda la humanidad y todas las
culturas responsable y
permanentemente, pues aún
destruyendo por ejemplo, todas las
armas nucleares, el armamento podría
ser reconstruido en cualquier
momento.
16. Si hoy constituimos una única sociedad mundial, se hace necesario una ética
mundial, pero, por más que nos esforcemos en acentuar las paradojas, las
contradicciones del mundo presente y la necesidad de una ética mundial,
nada demuestra que se de o pueda darse efectivamente.
17. Filosofía moral vitalista.
Objeto y punto de partida Fundamentación Método
Importancia primordial es Lo fundamental es la Genealógico, derivándose
la sensibilidad humana, a voluntad de poder, el ansia ideales y formas de vida
las pasiones, los de autoafirmación vital. El ascendentes. La virtud, el
sentimientos y la proyecto moral que cada saber, las normas y la
afectividad. Lo importante uno guarda con procesos conducta han de ser
es vivir y vivir “mejor.” instintivos, criterio último juzgados en relación al
de los actos humanos. valor supremo que es la
afirmación plena de la
vida.
18. La filosofía vitalista entiende la realidad como proceso, tratan del ser en
devenir, la libertad no solo es característica de la voluntad, sino esencia del
ser hombre.
19. El vitalismo marcha paralelo a las
corrientes filosóficas del siglo XIX
(Idealismo y Positivismo) cuyo
principal representante es Dilthey.
20. Postula la existencia de un principio
a) REACCIÓN CONTRA EL vital ajeno a la materia que explica
MATERIALISMO los complicados fenómenos de lo
viviente.
Considera alejarse delas intromisiones
b) FILOSOFÍA DE LA VIDA Científicas, sobretodo las físicas.
(Vitalismo) Reacciona
Contra el racionalismo exagerado.
21. Exalta lo siguiente:
1. La vida como realidad racional.
2. Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre.
3. Gnoseológicamente, conocer la realidad prescindiendo del
razonamiento y utilizando la vivencia, la intuición que
simpatiza con lo que quiere conocer.
4. Axiológicamente (filosofía de los valores) no hay otro criterio
para jerarquizar los valores que determinan que es bueno y
lo malo, más que la vida.
22. No debemos entender el concepto vida, únicamente como proceso
biológico que se desarrolla durante un periodo de tiempo afectando a lo
animal en el hombre, sino más bien del modo más amplio posible.
23. ¿QUIÉN SOY?
Una profesionista comprometida con la
educación, apasionada en el quehacer docente,
comprometida con la sociedad, sensible,
humana, idealista hasta casi la utopía, pero
siempre procurando mejorar, creo en el cambio
como proceso cognitivo y estoy en la
permanente búsqueda de la felicidad.
