Herbert Spencer fue un filósofo, psicólogo y sociólogo inglés del siglo XIX que desarrolló una teoría evolucionista. Nació en Derby, Inglaterra en 1820 y se educó de forma autodidacta. Formuló leyes de la evolución que aplicó al estudio de la psicología, sociología, biología, educación y ética. Creía que la educación debía evolucionar de forma natural siguiendo los cambios en la sociedad y no requería intervención organizada.
5. Herbet Spencer
Único que sobrevivió de 9 hermanos.
Supadre y su tío eran maestros de
escuela.
No aprendió a leer hasta los 7 años.
Rechaza
estudiar en la Universidad
de Cambridge y se va a trabajar.
6. Autodidacta
Criticaba la educación formal recibida por
los filósofos y científicos contemporáneos.
(J. S. Mill, Charles Darwin, T. H. Huxley)
Por su cuenta estudió sobre:
Matemáticas
Física
Química
Francés
Gramática griega
Traducía textos del latín
“Aficionado entre profesionales”
7. Autodidacta
Aprendizaje de la experiencia
Excursiones
Animales
Insectos
William George Spencer
Radical - apolítico
Defendió la autoeducación
Agnóstico
8. Juventud de Spencer
Deísta científico.
Se unió a los movimientos reformistas
sociales.
A favor del sufragio.
Publicaba artículos para revistas locales.
Opuesto a toda autoridad – “Laissez faire”
9. Revolución Industrial
Ingeniero de ferrocarriles – 7 años
Escribió sobre las consecuencias sociales
del desarrollo industrial
Se oponía a que el ferrocarril se
extendiera a través de diferentes
comunidades.
Amplió sus conocimientos en geología.
10. Inicios
Fracasó en su intento de convertirse en
periodista.
Nombrado subdirector de
“The Economist”.
Su objetivo consistía en descubrir, dentro
del marco evolutivo, las leyes científicas
naturales de conformidad con las cuales
los individuos debían regular sus vidas, sin
intervención del Estado.
11. Social Statics
Doctrina de la
libertad igual
“El límite de la libertad
de cada persona
coincide con el
comienzo de las
libertades de las
demás.”
12. Postulados
Consideraba que el 1860 – Desarrolla una
Estado NO debía concepción intelectual
intervenir en la apriorística del
educación. Universo.
Opuesto a las
bibliotecas gratuitas – Dedicó 36 años a
ideas socialistas. completar su sistema.
Interesado en la
opinión de los padres.
Idea excéntrica
Ignorado
13. Aficionado entre
profesionales
Como aficionado de gran talento, diversas
partes de su Synthetic Philosophy,
completada en 1896, junto con su
correspondencia con distinguidos
científicos como Darwin, Huxley y John
Tyndall, y filósofos como J.S. Mill,
atestiguan que, sin ser "uno de ellos", era
aceptado como "uno de su misma
categoría", lo que supone un logro
considerable.
14. Evolucionismo
Formuló y aplicó las leyes de la evolución
al estudio científico de la psicología, la
sociología, la biología, la educación y la
ética.
En su obra Principios generales, Spencer
dedujo las leyes de la evolución de los
cambios en el sistema solar, la estructura
y el clima de la Tierra, las plantas y los
animales, y los hombres y la sociedad.
15. Evolucionismo
El cambio, según estas leyes universales,
comprende procesos de integración y
diferenciación.
“Así pues la evolución, en su aspecto
primario, es el paso de una forma menos
coherente a otra más coherente(...) Se
trata de un proceso universal.”
16. De lo homogéneo a lo
heterogéneo
“De mayor importancia para la
comprensión de las sociedades modernas
es el proceso de diferenciación, como paso
de un estado homogéneo a otro
heterogéneo.”
Spencer afirmaba el paso de
Lo indefinido a lo definido
La simplicidad a la complejidad
La confusión al orden
17. Educación
Trabajó 3 meses como maestro.
Lo que se enseñaba en la escuela no tenía
ninguna utilidad.
Puso en duda la necesidad de la educación
formal.
18. Educación
¿Por qué es necesaria la educación, si en
la biología la semilla y el embrión crecen
hasta llegar a su madurez sin ayuda
externa?
¿Por qué no crecería el niño
espontáneamente hasta convertirse en un
ser humano normal?
19. Educación
Paso de un estado incivilizado a uno
civilizado.
“La educación debe reprimir en los niños
las características del hombre
incivilizado.”
La educación como forma coercitiva, fruto
de las imperfecciones del ser humano, es
innecesaria.
20. Educación
De acuerdo con las leyes de la naturaleza,
la educación evoluciona como
consecuencia de su adaptación a los
cambios en la sociedad.
A medida que la sociedad evoluciona de
conformidad con sus leyes, no hay
necesidad de una educación organizada.
La educación retrasa el proceso de cambio
social.
21. Currículo
La ciencia debe constituir la totalidad del
plan de estudios.
Sustituir el estudios de las lenguas
clásicas y de las humanidades.
22. Postulados de la evolución en
la educación
La educación sigue una evolución parecida
a la de los individuos y la sociedad.
“No es posible que no exista una relación
entre los sistemas sucesivos de la
educación, y los estados sociales
consecutivos con los que han coexistido.”
23. Postulados de la evolución en
la educación
Mayor heterogeneidad y complejidad de los
sistemas de educación en el proceso de su
evolución.
Gracias a los especialistas cada ciencia se ha
subdividido en diversas ramas.
Escuelas primarias son generalizadas y
escuelas secundarias con maestros
especializados.
24. Postulados de la
evolución
El cambio más importante en la evolución
de la educación era el deseo de hacer del
aprendizaje algo agradable y no penoso.
Interés por los juegos, las canciones
infantiles, los cuentos de hadas y la
terminación de las lecciones antes de que
los niños mostrasen signos de cansancio.
25. Teoría sobre los planes de
estudio
Las actividades deben organizarse
naturalmente del modo siguiente:
1) actividades que sirven directamente para la
autopreservación
2) actividades que, al proporcionar lo esencial
para la vida, contribuyen indirectamente a la
autopreservación
3) actividades cuya finalidad consiste en la cría
y la educación de los hijos
26. Teoría sobre los planes de
estudio
4) actividades que contribuyen al
mantenimiento de relaciones sociales y
políticas adecuadas
5) actividades varias que ocupan los ratos
de ocio, dedicadas a la gratificación de los
gustos y los sentidos
27. Referencias
Derby, la ciudad del señorío inglés. Disponible en
http://sobreinglaterra.com/2009/02/25/derby-la-
ciudad-del-senorio-ingles/
Diccionario de la Real Academia Española. Disponible
en http://rae.es/rae.html
Herbert Spencer. Perspectivas: revista trimestral de
educación comparada. UNESCO. Vol. XXIV, años 3-4,
1994, págs. 543-565.
Material Curso EDFU 3007. Prof. Efraín Gracia. UPRM.
Notas del editor
Las sociedades no civilizadas muestran estos cambios cuando familias nómadas, como las de los bosquimanos, seincorporan a tribus mucho más grandes (Spencer, 1862, pág. 316). El progreso que va de las herramientas bastas,pequeñas y simples a las máquinas perfectas, complejas y grandes es un progreso de integración (Ibíd, pág. 234). Lasmáquinas modernas integran un cierto número de máquinas simples más pequeñas. Así pues la evolución, en suaspecto primario, es el paso de una forma menos coherente a otra más coherente (...) (Ibíd, pág. 327). Se trata de unproceso universal.
El cambio social de la homogeneidad a la heterogeneidad se refleja en el progreso de la civilización en cada tribu y nación. La sociedad, en su forma primaria y más baja, era un conjunto homogéneo de individuos. Cada hombre, por ejemplo, era guerrero, fabricante de herramientas, pescador y constructor. Todas las mujeres realizaban las mismas tareas. Cada familia era autosuficiente y hubiera muy bien podido vivir aparte de las demás. La jefatura fue la primera señal de una diferenciación de la función. A continuación el poder se hizo hereditario, y la religión coexistió con el gobierno. La fase siguiente de la evolución social se caracterizó por las leyes, las costumbres y los usos ceremoniales. Se produjo la especialización del trabajo. Los sistemas de transporte promovieron las divisiones territoriales, con sus características laborales propias. Por último, la sociedad se diferenció en clases.a medida que el ser humano hapasado de tribus de decenas de personas a naciones de millones de habitantes, el proceso de regulación haaumentado de volumen; cómo, guiado por leyes escritas, ha pasado de la vaguedad y la irregularidad a la precisióncomparativa; y cómo se ha subdividido en procesos cada vez más multiformes. Spencer
Recurrió a muchos ejemplos para demostrar que se atribuía más importancia a loornamental o decorativo que a lo útil. Según Spencer, en nueve de cada diez casos el latín y elgriego aprendido en la escuela no servían para nada. Es más, a los alumnos se les enseñaba estasmaterias para mostrar que habían recibido una educación de caballeros, a modo de señaldistintiva de una determinada posición social que debía respetarse. En la educación de las niñaslas clases de danza, urbanidad, piano, canto y dibujo tenían la misma finalidad. No era el valorintrínseco del conocimiento lo que determinaba la enseñanza, sino el respeto y el poder socialque su posesión confería a los individuos. El conocimiento como instrumento de control sociales el tema de muchos análisis sociológicos de hoy.
Bajo el poder de los especialistas, lafilosofía natural se convirtió en astronomía, física, química y biología. En la física surgieronáreas especiales de investigación, como el calor, la luz, el sonido y la electricidad; las dos ramasde la química- inorgánica y orgánica- se hicieron más diferenciadas; y en la biología aparecieronmaterias especiales, como la fisiología y la morfología.
A la pregunta, "¿cuál conocimiento tiene mayor valor?", Spencer responde que es elconocimiento necesario para desarrollar las principales actividades constitutivas de la vidahumana. Spencer enumera estas actividades en su orden de importancia; no obstante, reconoce que no esposible separarlas del todo, ya que están inextricablemente mezcladas. En cualquier caso, entodas estas áreas de actividad el conocimiento de la ciencia es esencial. Una autopreservacióndirecta y satisfactoria requiere el conocimiento de la fisiología. La preservación indirecta precisael conocimiento de las ciencias mecánica, biología, geología, química y física de las quedepende la vida industrial. Spencer sostiene que:Le preocupaba mucho el que la educación no preparase a los padres para su función paterna. Encuanto a los ciudadanos, la historia, en el modo en que se enseñaba, no arrojaba luz alguna sobrela ciencia de la sociedad. Lo que hacía falta para que el hombre pudiera ejercer sus funcionescívicas era una educación en sociología descriptiva y comparada, que debía interpretarse, enambos casos, a la luz de la biología y la fisiología. Para Spencer, también las actividades de losindividuos durante su tiempo libre debían poseer un componente científico. El arte, la música yla poesía evocan emociones, pero se aprecian mejor con un conocimiento de la ciencia. No sólola escultura, la pintura y la música están basadas en la ciencia, sino que la propia poesía, si esverdadera, es científica. Para ser buena, la poesía debe tener en cuenta las leyes de la acciónnerviosa que regulan el habla.#3 lepreocupaba q la eduacion no preparase a los padres para la crianza de los hijos.