2. INTRODUCCION
 La teoría pedagógica como ciencia, tiene en la
actualidad una invaluable función, que es la de
transformar al hombre en un ser capaz de conocerse a
sí mismo y crear un entorno de cultura educativa para
la construcción de una nueva sociedad.
 La teoría pedagógica tiene que cimentar las bases para
una educación que transciende lo académico, lo moral
y ético, lo económico, lo político.

3. OBJETIVOS
 Objetivo general
 Identificar el pensamiento pedagógico en los principales filósofos y
escuelas de pensamiento de la antigua Grecia.
 Objetivos específicos
 Detallar la concepción de la educación en el contexto de la antigua
Grecia y como se relaciona con la teoría pedagógica actual.
 Sistematizar los principales aportes a la teoría pedagógica en el
pensamiento griego a partir de su cosmovisión de mundo.

4. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE PLATÓN
 Proponiéndose aclarar la naturaleza de la justicia,
Platón se preguntaba sobre las características que una
sociedad justa debería poseer, lo cual, a su vez, le
condujo a la descripción de su utopía.
 En la sociedad que él imaginaba, había unos
guardianes que la gobernaban, y los principales eran
los filósofos-gobernantes. Éstos habían pasado por una
educación larga, mediante el estudio de matemáticas y
filosofía, sus intelectos habían alcanzado la naturaleza
de la realidad absoluta, incluyendo el conocimiento
superior de la "forma de lo bueno".

5. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE PLATÓN
 Con la preparación y equipados con 15 años de
experiencia práctica como "sirvientes civiles
superiores", eran capaces de gobernar con justicia y la
sociedad estaba en armonía con las "formas" de la
realidad última.
 Los miembros de la sociedad, cuyas cualidades
intelectuales o intereses no les permitían alcanzar los
niveles más altos de educación, eran tratados
justamente al serles asignados deberes y puestos en la
vida, que eran apropiados para sus capacidades
concretas.

6. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE PLATÓN
El mito de la caverna
 Describe a personas encadenadas en la parte más
profunda de una caverna. Atados de cara a la pared, su
visión está limitada y por lo tanto no pueden distinguir
a nadie. Lo único que se ve es la pared de la caverna
sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales
y objetos que pasan delante de una gran hoguera
resplandeciente.

7. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE PLATÓN
 Uno de los individuos huye y sale a la luz del día. Con la
ayuda del Sol, esta persona ve por primera vez el mundo
real y regresa a la caverna diciendo que las únicas cosas que
han visto hasta ese momento son sombras y apariencias y
que el mundo real les espera en el exterior si quieren
liberarse de sus ataduras.
 Con el mito de las cavernas, podemos decir que si el
hombre no experimenta y no observa el mundo que lo
rodea este no podrá llegar al conocimiento y por ello
siempre vivirá en las tinieblas y en sus sombras, es por ello
que es indispensable que los niños salga de sus aulas y
experimente el mundo que les rodea con esta hazaña ellos
aprenderán y llegaran más fácilmente al conocimiento.

8. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE PLATÓN
 Platón, concibe la educación como la luz del
conocimiento que nos permite salir de la ignorancia.
La educación debe conducir al ignorante desde este
estadio hasta el conocimiento verdadero. La educación
es vocación para quien ha sido llamado, un llamado
que exige renuncia, no acepta buscar placer u honor,
sino soportando las molestias en pos de la superación
social de la ignorancia.

9. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE PLATÓN
 Decía de manera muy dura que el hombre era capaz de
tener hijos, pero no cualquiera es capaz de educarlos.
Para esto proponía que después de los 5 años los niños
fuesen mandados a institutos especiales en donde se
les educara en la parte física y espiritual, puesto que la
educación ateniense está orientada a desarrollar el
alma y el cuerpo, pero sobre todo cultivar el alma sola y
perfeccionar en ella la sabiduría y el valor.

10. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE PLATÓN
 El objetivo de la educación, es la educación de los
individuos en las virtudes ciudadanas. El culmen del
sistema educativo es la dialéctica, en la que solo se
forma a hombres elegidos para la sabiduría y el
gobierno de una ciudad. La política debe crear en la
ciudad terrena el modelo que contempla en el mundo
ideal, y la educación es el cincel que permite modelar
la sociedad ideal en este mundo limitado por el
devenir, el cambio y la materia.

11. Pensamiento pedagógico de Aristóteles
 Para Aristóteles el objeto de la vida era la felicidad, es decir,
la actividad del espíritu que se auxilia de los medios
interiores y exteriores para conseguir la satisfacción
deseada.
 Aristóteles dice que solo los hombres verdaderamente
libres y perfectos pueden alcanzar este objeto, pero
también reconoce que como nadie nace libre y perfecto, el
hombre debe suplir con la educación lo que le falta; ya que
la educación puede transformar a los hombres imperfectos
en ciudadanos cumplidos.

12. Pensamiento pedagógico de Aristóteles
 Aristóteles menciona que los ciudadanos pertenecen al
estado, pero considera que uno de los deberes
indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la
educación. Lo cual indica que la pedagogía de
Aristóteles forma parte de su política.

13. Pensamiento pedagógico de Aristóteles
 Considera también que el desarrollo del cuerpo precede al del
alma, así que determina que se ocupe a los niños en ejercicios
gimnásticos de acuerdo al desarrollo de sus fuerzas físicas y que
no se le imponga durante los primeros cinco años ningún trabajo
intelectual que exija grandes demostraciones de conocimiento.
 Aristóteles supone que la inteligencia y la razón se desarrollan
más tarde que las demás facultades del alma, fundándose en la
pronta manifestación de los sentimientos y las pasiones en la
infancia.

14. Pensamiento pedagógico de Aristóteles
 Divide en dos partes a la educación: educación moral,
la cual tiende a formar hábitos en el discípulo, y la
educación intelectual, que se forma por la instrucción,
por lo cual debe habituarse a los niños desde pequeños
realizar continuamente acciones en beneficio de la
educación.

15. Pensamiento pedagógico de Aristóteles
 Se preocupó de las relaciones entre educación y sistema de
gobierno en una sociedad integrada por hombres libres.
 El principal objetivo de la educación, para Aristóteles, era
formar buenos ciudadanos y propiciar la adaptación de la
educación a cada régimen. La educación de los jóvenes
debe ser pública y común para todos, en beneficio del
estado ya que no es el azar el que asegura el progreso, sino
la voluntad inteligente del hombre.

16. Pensamiento pedagógico de Aristóteles
 Aristóteles entiende que toda Educación es natural y
comprende lo que por naturaleza es mejor para el
hombre incluyendo reglas cívicas y morales en lo
esencial. Un punto básico mencionado por Aristóteles
es que la educación nunca termina, pues la entiende
como un proceso de perfeccionamiento y por lo tanto
este proceso nunca termina, la educación dura tanto
como dura la vida de la persona.

17. TEORÍA PEDAGÓGICA DE LOS
SOFISTAS
 Sofista significa el que hace sabios a otros, es decir el que
adoctrina o instruye a otros.
 Aprovecharon las especulaciones ya constituidas,
 Se basaban en el raciocinio
 Desde los tiempos homéricos se crea el concepto de que el
arte del habla que conquista fama, o sea la habilidad de
persuadir a los demás con las palabras

18. TEORÍA PEDAGÓGICA DE LOS
SOFISTAS La exigencia de pasar por un concienzudo aprendizaje
oratorio
 Amigos o discípulos de sofistas fueron:
 Políticos como Pericles,
 Dramaturgos como Eurípides,
 Historiadores como Tucídides
 Se puede considerar a los sofistas como los fundadores de la
educación liberal