medicina alternativa

1. RECURSOS TERAPEUTICOS
Eliseo Abelardo Sen
Edwin Rivera Méndez
Fredy Orlando Chali
Deymy Marisol Marroquin
Milvia Guzmán Cuc
Madelai Sutuj

2. Plantas medicinales psicotrópicas:
 Se conocen como plantas psicotrópicas o alucinógenas aquellas cuyos
principios activos tienen la propiedad de distorsionar la percepción,
produciendo alucinaciones.
 El consumo de estas plantas es tan antiguo como la propia humanidad. Se
cree que el hallazgo de la capacidad alucinógena de algunas plantas haya sido
casual cuando el hombre primitivo descubría accidentalmente, al ingerir estas
en busca de alimentos, el efecto perturbador que le provocaban al
distorsionar la visión y la mente.

3.  En esto tiempos, la tendencia a ser utilizadas por muchos jóvenes con fines de experimentación y
de abuso es elevado.
 Su forma de consumo fundamentalmente es por vía oral, ya sea a través de la ingestión de
infusiones, al natural o en forma de té. La clínica puede modificarse cuando se mezcla con bebidas
alcohólicas, algo que también ocurre con frecuencia.

4. Las plantas más conocidas son las siguientes:
 Marihuana
 Datura Arbórea (Conocida también como campana)
 Datura Estramonium (conocida también como hierba del diablo)
 Belladona
 Ayahuasca
 Mandrágora
 Galán de noche
 Hongos alucinógenos

5. Síntomas de intoxicación:
 Enrojecimiento de los ojos, sequedad de la boca y garganta, náuseas,
vómitos, alteraciones de la conciencia, sedación, variaciones en la percepción
del tiempo y del espacio, alucinaciones.
 dilatación de las pupilas, dificultad para deglutir y hablar, sed intensa por
resequedad de las mucosas.

6. Rituales:
 Llamamos ritual al uso que los seres humanos hacen de la naturaleza, está
vinculado y marcado por la cultura, esto quiere decir que está relacionado con
el conjunto de creencias, conocimientos, tradiciones y costumbres de cada
comunidad o pueblo, que se reconocen en su cosmovisión o visión estructurada
sobre el medio ambiente en el que viven y, en general, sobre el lugar que
ocupan en el universo. Algunos de estos rituales son:
 K’EEX (CAMBIO)
 El k’eex o cambio: es un ritual maya que muy pocas personas practican, se
realiza por la cuarentena de la parturienta, por enfermedad o para buscar un
mejor porvenir de las personas.
 P’OO K’AAB (LAVADO DE MANOS)
Este ritual es símbolo de respeto y responsabilidad que adquieren los padrinos,
significa aligerar la carga y limpiar los problemas entre las familias

7.  LOOJ (PROTECCIÓN A UNA COMUNIDAD)
 El looj del pueblo es un ritual de protección de todos los que habitan una
comunidad o un determinado espacio,.
 JAANLIL KOOL (COMIDA DE LA MILPA)
 Es una ceremonia que los campesinos mayas, acompañados de un J Meen,
ofrecen a los Dioses del monte para agradecer las bendiciones recibidas
durante el año

8. ANIMALES
MEDICINALES

9. • En la medicina tradicional mexicana
predomina el uso de plantas tal vez se deba a
que, si bien los animales resultan por lo
general más difíciles de manejar, también
representan un número reducido en
comparación con las plantas utilizadas. Sin
embargo, la fauna con uso medicinal sigue
siendo importante para muchas comunidades,
ya que continúan llevando a cabo prácticas
terapéuticas con animales, ya sea porque no
se tiene acceso a la medicina convencional o
bien por tradición y cultura.

10. SANGUIJUELAS
Las sanguijuelas fueron uno de los métodos más
civilizados para la extracción de sangre, una
forma popular de curar enfermedades-
• Para el médico griego Hipócrates, cualquier
desequilibrio en los cuatro "humores" del cuerpo
(sangre, bilis negra, bilis amarilla y flemas) era
una causa de enfermedad.
• Y la mejor forma de corregir esto era drenando el
exceso de sangre.
• Las sanguijuelas pueden utilizarse en los cuidados
postoperatorios de trasplantes de piel.

11. LOS PERROS
• Capacidad de curación: Se ha comprobado que la
saliva de los perros puede curar heridas. Por otra
parte, el movimiento de la lengua de un perro
puede ayudar a las heridas, ya que la saliva afloja
la suciedad en la superficie del corte.
Respaldado por la ciencia: Investigadores
descubrieron una proteína llamada Factor de
crecimiento nervioso en la saliva de los perros; las
heridas tratadas con ese factor (FCN)

12. 2. SERPIENTES
• Capacidad de curación: Una proteína en el
veneno de una víbora de hueco malaya, puede
ayudar a tratar y prevenir los coágulos de sangre.
Respaldado por la ciencia: Mientras que ser
mordido por una serpiente venenosa no es ideal,
usar su veneno para tratar las enfermedades se
ha encontrado eficaz. Una proteína
llamada ancrod encontrada en el veneno de la
víbora de hoyo malaya, puede disolver coágulos
de sangre que causan los derrames cerebrales en
el rango de seis horas después del accidente
cerebro vascular

13. AMULETOS

14. Su significando es "un objeto que protege a una
persona frente a un problema" Consiste en
cualquier objeto portátil al
que supersticiosamente se le atribuye alguna
virtud sobrenatural: atraer la buena suerte o
asegurar la protección de su dueño. Los amuletos
suelen ser: gemas o piedras, estatuas, monedas,
dibujos, colgantes, anillos, plantas, animales, etc.
Los amuletos son algunos de los objetos más
antiguos de la humanidad, ya que el hombre vio
en ellos la forma para escapar de los males que lo
aquejaban, fuesen físicos, morales o espirituales.
Los primeros amuletos eran objetos naturales,
tales como piedras, maderas o cristales.

15. ESTRELLA DE CINCO PUNTAS
• Se trata de un símbolo de referencia para atraer la buena
suerte. Además de proteger a la persona que la lleva y de ser
un amuleto contra las enfermedades, atrae bienestar y fortuna
a la vida del portador.

16. GEMAS DE PROTECCIÓN
• Se trata de otro amuleto de protección, pero su
significado varía dependiendo del material con el
que está hecho, así como de su color. Estos son
algunos de los significados de las gemas de
protección:
• Ámbar: tiene el poder de atraer la compasión,
protege de las malas influencias y de accidentes.
También equilibra las fuerzas.
• Granate: incrementa el deseo sexual y la
sensibilidad mental. Colocándolo debajo de la
almohada, te sirve como protección contra las
pesadillas y los malos espíritus.

17. • Lapis Lazuli: ayuda a meditar y atrae la
amistad y el amor. Se usa frecuentemente
para realizar hechizos vinculados con el amor
y como método de protección contra las
malas energías.
• Ónix: ahuyenta las desgracias y atrae la fuerza
y el coraje.
• Perlas: te protege del fuego, aleja los males y
se usa para encantos enamoradizos.

18. • Topacio: esta pulsera te protege de lesiones e
incrementa la felicidad. También aumenta la
inteligencia.
• Turquesa: protege a caballos y jinetes.
También sirve de protección contra las malas
influencias si se lleva en una bolsa azul los
miércoles de cada semana.

19. YIN YANG
• Se trata de dos fuerzas opuestas y, al mismo
tiempo, vitales para representar la dualidad de
la vida. Por un lado, el yin es la parte femenina
y oscura que simboliza la tierra, mientras que
el yang es el lado masculino, la luz y el cielo.
Es de color blanco y negro y se puede llevar en
colgantes. Para encontrar ese equilibrio.

20. MANO DE FÁTIMA
• El origen de este amuleto es musulmán y
judío, su uso está extendido a lo largo del
Medio Oriente y África del Norte. Te protege
de los males de ojo y también es conocido
como Hamsa o la mano de Dios. Se cree que
tiene un significado parecido al de "Que Dios
te acompañe" o "Que Dios te bendiga".

21. TURMALINA NEGRA
• Es un mineral cuyo significado se asocia a la
fuerza y a la protección. Tiene la capacidad de
absorber las energías negativas y convertirlas
en positivas. Esta piedra se suele llevar en
forma de colgante.

22. PULSERA DE COLOR ROJA.
• La cinta o hilo rojo, se cree, es un potente
amuleto capaz de absorber y repeler las
energías negativas. La kabbalah judía es una
de las tradiciones que lo utiliza. En hebreo, el
mal de ojo tiene un nombre, "ayin ha’ra", y se
asocia con el poder de causar daño con una
mirada.

23. MINERALES
Los minerales tienen numerosas funciones en el organismo humano.
El sodio, el potasio y el cloro están presentes como sales en los
líquidos corporales, donde tienen la función fisiológica de mantener
la presión osmótica. Los minerales forman parte de la estructura de
muchos tejidos.

24. Silicio
importante en la formación, elasticidad y refuerzo del tejido
conjuntivo, sobre todo en la piel, cabello y uñas. Además,
ayuda a fijar el calcio en los dientes y huesos y contribuye a
aliviar los trastornos digestivos.
Calcio
tiene múltiples funciones: ayuda a mantener los huesos
fuertes, interviene en la contracción de los músculos,
contribuye a coagular la sangre cuando hay heridas y
fortalece los dientes. Ayuda a la coagulación de la sangre.
Magnesio
Es un mineral esencial. Entre sus funciones principales están
la liberación de energía, la regulación de la temperatura
corporal, la formación de proteínas y la estabilización de los
huesos.

25. Hierro
El hierro es necesario para vivir, ya que forma parte de los glóbulos rojos que
se encargan de transportar el oxígeno a todas las células del cuerpo.
Potasio
Ayuda a regular el balance de líquidos y minerales dentro y fuera de las células,
así como a mantener una presión arterial normal.
Zinc
El zinc es necesario para el correcto funcionamiento de más de trescientas
enzimas. Asimismo, participa en el buen funcionamiento del sistema inmunológico.
Manganeso
El manganeso ayuda a la formación del cartílago y el líquido sinovial. También
interviene en la producción de ácido úrico, que se encuentra en la sangre y la
orina.

26. Cobre
El cobre es necesario para convertir el hierro almacenado en
hemoglobina, que es la sustancia que transporte el oxígeno por
nuestro cuerpo.
Fósforo
La formación de huesos y dientes es una de las funciones principales
del fósforo. También estimula la producción de proteínas.
Sodio
El sodio tiene un papel protagonista en el correcto funcionamiento del
sistema nervioso. También regula la presión arterial, participa en la
absorción de nutrientes y nos aporta energía.
Cloro
Ayuda a la digestión, favorece el crecimiento .Se encuentra en los
dátiles, nueces, avellanas y almendras.

27. HIDROTERAPIA
La terapia acuática o hidroterapia es un tipo de tratamiento que
utiliza el agua para relajar y fortalecer las articulaciones, aliviar
posibles dolores y promover el movimiento corporal. Se trata de una
terapia que suele indicarse como forma de preparación física o de
rehabilitación y recuperación de lesiones y afecciones. Es un
tratamiento de larga tradición, ya que se lleva utilizando desde la
época en que los griegos aprovechaban las propiedades del agua con
fines médicos y espirituales.
 Temascal
 Toritos
 Baño de tina
 Baño de asiento
 Baño de vapor

28. Temascal
El Temazcal no es un simple baño de vapor, significa todo un ritual de
purificación que se realizaba en épocas antiguas. Estos sitios son
espirituales, cuentan con muchas funciones como limpiar la piel de
impurezas, calmar el sistema nervioso, relajación espiritual, mejorar la
circulación y más.
Toritos
Se han encontrado ruinas antiquísimas de Temazcales en México y
Guatemala. Los más sencillos se denominan Toritos y están hechos con
ramas y mantas.

29. Baño de tina
En nuestros días es común conocer a personas que sufren de cansancio, estrés o algún dolor
muscular por largas jornadas de trabajo que exige el oficio, la profesión o en la casa, ya que
resulta poco probable darse la oportunidad de tratar los malestares que produce el trabajo en
una jornada común, pero no es imposible, sólo requiere tener amor propio, actitud y una tina
para baño que sea eficiente.
Baño de asiento
Consiste en sumergir la pelvis en agua caliente o agua fría.
El baño de asiento de agua caliente se puede emplear en personas que padecen cólicos
uterinos, dolor de ovarios o testículos y para las hemorroides.

30. Baño de vapor
Es un baño tipo sauna donde la persona permanece sentada bajo una estructura
de madera o cubierta de sábanas, cubriendo solo el cuerpo, se deja despejada la
cabeza, generando el calor por medio de agua de hierbas medicinales.
 Sudoríferos,
 Adelgazantes.
 Tratamiento de limpieza y humificación profunda para la piel.
 Descongestionante: que ayuda a eliminar la congestión causada por el
resfriado común y la gripe.

31. LUGARES
SAGRADOS

32. Todos los grupos humanos poseen sitios sagrados que son
símbolos esenciales de su identidad y, por tanto, constituyen
su patrimonio cultural. Un lugar sagrado es un espacio
natural o arquitectónico en donde los pueblos indígenas
establecen comunicación con sus deidades y antepasados
con la finalidad de obtener un beneficio material y/o
espiritual. Los sitios sagrados son parte importante del
patrimonio cultural, que incluye todas las expresiones de la
relación entre un pueblo, como colectividad, con su tierra,
con otros seres vivos y con conceptos inmateriales, y que
comparten un mismo. Por la cual se creó una ley en la
protección de ello.

33. OBJETVOS DE LA LEY
Es garantizar el derecho histórico, cultural y espiritual de los Pueblos Indígenas, por
medio del reconocimiento Artículo, respeto, dignificación, uso, conservación,
administración y acceso a los lugares sagrados, construidos y naturales, de los
Pueblos Indígenas, ubicados en el territorio nacional.
La constitución política de Guatemala, Creada el 31 de mayo de 1985 por la asamblea
nacional.
Artículo 2. Ámbito. La presente ley se encarga de respaldar los sagrados ubicados en
todo el territorio de la República de Guatemala. aplica a los lugares
Artículo 3. Naturaleza. La presente Ley, se considera de naturaleza cultural, en el marco
de la Constitución Política de la República de Guatemala, el Acuerdo sobre Identidad y
Derechos de los Pueblos Indígenas (AIDPI) y la Ley Marco de los Acuerdos de Paz.
Artículo 5. Efectos Legales. El presente decreto tendrá efecto sobre todos los lugares
sagrados, naturales o construidos, que actualmente estén localizados y los que se
localicen posteriormente en todo el territorio nacional a la puesta en vigencia de la
presente ley, de acuerdo con las definiciones que se incluyen. Lugares Sagrados
naturales: Lo constituyen los cerros, valles, montañas, volcanes, cavernas, nacimientos
de agua, grutas, cataratas, ríos, recodos, lagunas, lagos, cenotes, siempre que sean
declarados como tales.

34. Artículo 7. Dignificación de los Lugares Sagrados. La dignificación de los Lugares
Sagrados conlleva recuperar la naturaleza y fines espirituales, científicos, educativos y
sociales de los mismos, a través de la restauración, protección, conservación, fomento
y administración adecuada de los Lugares agrados por el Consejo.
Artículo 121: "Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y desarrollar su
identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y
de culto.

35. LUGARES SAGRADOS
A base de las ceremonias son los lugares sagrados. Ya sean naturales o construidos,
son espacios vitales de confluencia de energía cósmica, lugares donde el ser humano se
comunica con el creador y formador, con el cosmos, los ancestros y permite desarrollar
vínculos permanentes con el entorno en general para el equilibrio en la vida del ser
humano.
1. Laguna de Chicabal – San Martín Sacatepéquez, Quetzaltenango
2. Cueva de Chicoy – Purulhá, Baja Verapaz
3. Cerro de Kaj Juyub – Rabinal, Baja Verapaz
4. Parque Arqueológico Takaliq A’baj – El Asintal Retalhuleu
5. Sitio sagrado K’umarcaaj – Quiche
6. Sitio sagrado Belejeb Tzi’ – Quiche
7. IximcheTecpán – Chimaltenango
8. Kaminal Juyú – ciudad de Guatemala
9. Sitio Arqueológico Mixco Viejo – ciudad de Guatemala
10.Parque Arqueológico Quiriguá – Los Amates, Izabal

36. 1. Parque Arqueológico de Tikal – Petén
2. Sitio Arqueológico – Ceibal, Petén
3. Sitio Arqueológico Ixlu – Petén
4. Sitio Arqueológico Ixkun – Petén
5. Sitio Arqueológico Uaxantún – Petén
6. Complejo Arqueológico Yaxhá – Petén
7. Cuevas de Naj Tunich – Petén
8. Sitio Arqueológico – El Mirador, Petén
9. Sitio Arqueológico Nakbé – Petén
10.Sitio arqueológico Iximche – Técpan, Chimaltenango
11.La Acrópolis de El Baúl – Santa Lucía Cotzumalguapa,
Escuintla
12.Complejo de Zaculeu – Huehuetenango
13.Parque Arqueológico Quiriguá – Los Amates, Izabal

37. MANDAS
(penitencias o sacrificios)

38. El significado de la manda, suele estar ligado o relacionado con las peregrinaciones.
Generalmente, la manda se cumple con motivo de una peregrinación o de una visita a
un lugar sagrado, a un santuario. También está relacionada la promesa con momentos
culminantes de la vida o de la conversión de las personas.
En el lenguaje religioso católico se habla de votos, promesas y mandas. Los votos son
promesas formales, privadas o públicas. Los votos son propios de la vida consagrada,
particularmente, los tres votos de pobreza, castidad y obediencia. Las promesas, en
general, tienen un carácter amplio y abarcan distintos aspectos, ya sea del ámbito
público o privado.

39. Del voto de obediencia.
El hombre, en cualquier situación, sabe de antemano la
extensión de sus obligaciones; así como también que por
punto general tiene el derecho de hacer todo lo que no está
prohibido por las leyes, y que puede obligarse dentro de las
mismas por pactos particulares a hacer o no hacer cuanto
sea de su agrado. Respecto del monje no sucede lo
mismo, pues por el voto de obediencia hace en la profesión
el sacrificio de su propia voluntad.

40. Del voto de pobreza.
La pobreza, hablando en general, puede tener
varios grados; pero cuando se hace referencia a los
monjes, es la absoluta carencia de bienes
temporales. La vida de la perfección no es
compatible con la propiedad; por eso al dejar el
mundo tienen que renunciar todo lo que poseen
para cumplir con el consejo de Jesucristo.
Del voto de castidad.
Por el voto de castidad se obliga el monje a dos
cosas, a saber: no contraer matrimonio, o
abstenerse de su uso si ya lo hubiese contraído, y
no cometer ningún pecado contra la castidad. A esto
último ya está obligado el hombre por la ley natural,
y el cristiano además por las leyes divinas.

41. PENITENCIAS O SACRIFICIOS
AYUNO
El ayuno, una forma muy especial de penitencia, y segundo llamado de Jesús,
ha sido parte constante de la nuestra tradición católica. El ayuno nos ayuda a
poner nuestra casa en orden.
ORACIÓN
Oración o acción destinada a unir sus sufrimientos a la Cruz de Cristo para
"completar lo que falta en las aflicciones de Cristo por el bien de su cuerpo,
es decir, la iglesia ..." (Colosenses 1: 24) y ofrece reparación por los efectos
de tus pecados.
LIMOSNA
Las limosnas son dinero o bienes que se dan a los pobres, u otras obras de caridad que se
realizan para ellos. El Catecismo de la Iglesia Católica, nos dice que la limosna es “un
testimonio de caridad fraterna” y “una práctica de justicia que agrada a Dios.

42. I) Rezos
 El rezo puede describirse como un pedido en un intento por comunicase con
Dios u otro objeto de culto. Las personas a menudo rezan por los enfermos o
muertos. El rezo es parte de muchas tradiciones religiosas y ha sido estudiada
como una forma de medicina complementaria.
 La sanación a distancia es la proyección de una intención de sanación para el
bienestar de alguien que está lejos. La sanación a distancia podría o no
involucrar el rezo a Dios, principios religiosos o fuerzas espirituales a fin de
ayudar en este proceso. La sanación a distancia es un concepto más amplio
que el rezo. Comprende el rezo, además de otros enfoques que ayudan a
sanar a alguien que está lejos. Por ejemplos podría incluir intentar proyectar
mentalmente el bienestar de otra persona sin pedir la ayuda de un ser
supremo.

43. Posible ineficacia
 Síndrome de fatiga crónica (SFC). Recibir la sanación a distancia no parece
mejorar la salud mental o general en personas con SFC grave.
 Bebés nacidos con un peso menor a 2.5 kg (5 libras y 8 onzas). El rezo no
parece reducir la probabilidad de que los bebés nazcan con bajo peso.
 Muerte por causa desconocida. La investigación muestra que el rezo no
reduce el riesgo de muerte en personas con varias enfermedades.
 Recuperación posquirúrgica. La investigación muestra que el rezo no
disminuye el riesgo de problemas cardíacos graves o muerte después de una
cirugía de corazón. El rezo no previene las complicaciones ni mejora la
recuperación después de una cirugía a corazón abierto.
 Nacimiento prematuro. El rezo no parece reducir el riesgo de tener un parto
prematuro.

44. Posible eficacia
 Ansiedad. La investigación preliminar muestra que el rezo durante 7 semanas
podría reducir la ansiedad en estudiantes de preparatoria sanos. También po•
 Depresión. La investigación preliminar muestra que recibir una sesión de
sanación a distancia podría disminuir los síntomas de depresión y angustia en
personas con depresión profunda. Otra investigación muestra que el rezo
podría reducir la depresión y la ansiedad en personas con depresión. podría
disminuir la ansiedad antes de una resonancia magnética.

46. J) Promesas:
 Promesa es la expresión de la voluntad de hacer algo por alguien o de cumplir
con un cierto sacrificio en caso de conseguir algún logro. Puede entenderse la
promesa como un acuerdo entre dos partes a través del cual una de ellas se
compromete a realizar algo ante el cumplimiento de una condición o el
vencimiento de un plazo.
 Las promesas condicionales dependen de cumplir las condiciones que Dios
establece. Ejemplo: la salvación, que depende de recibir a Jesús (Jn. 1:12).
Las incondicionales, son dadas por Dios sin condiciones, y Él las cumplirá, sin
importar lo que el hombre haga. Por ejemplo, la segunda venida de Cristo

47. PEREGRINACIÓ
N

48. fundamentos y
el propósito de
la
peregrinación
maya

49. Para entender la peregrinación debemos explorar los
lugares por donde viajaban los mayas. Los lugares
naturales que atrajeron importancia en las culturas
mesoamericanas fueron montañas, acantilados, cantos
rodados, cuevas, ruinas, cuerpos de agua e islas. Estos
lugares solían estar aislados y remotos por lo que los
mayas hacían viajes para visitarlos. Alrededor de 1500,
Chichén Itzá solía atraer peregrinos de todos los reinos
circundantes a su gran cenote; otros peregrinos
visitaron santuarios locales, como los de Ix Chel y otras
diosas en las islas frente a la costa este de Yucatán.

50. El propósito de estos viajes puede ser un lugar común o
pueden tener mucho significado espiritual para el
viajero. Para los mayas, la peregrinación es parte de la
vida cotidiana porque pueden hacer el viaje a un lugar
sagrado por una razón común. Pueden pedirle a la
deidad que sane a un familiar enfermo, tener una buena
cosecha ese año, o pueden pedir lluvia. Cualquiera que
sea la razón, los mayas pueden viajar y viajarán a estos
lugares remotos para pedir ayuda a los dioses. Y al
hacer la ofrenda correcta, los mayas pueden esperar
aquello por lo que rezaron.

51. OFRENDA
S

52. La Ceremonia Maya es una forma de acercamiento y
comunicación con el Ajaw, Creador y Formador;
constituye por excelencia la celebración litúrgica de la
Espiritualidad Maya. Hay varias formas, pero la que
mejor describe esta comunicación es la que utiliza como
medio la quema de resinas, candelas y ofrendas en
diferentes lugares sagrados. Estas pueden ir
acompañadas de la marimba, el tun, la chirimía, el
caracol, el tambor, el arpa y el violín, por ser parte
integral de las ceremonias.

53. La ofrenda está constituida por un objeto o conjunto de
ellos, que se ofrece a un ser superior.
En la literatura se hace uso del término “escondite”, el
cual está estrechamente relacionado. el escondite hace
alusión a uno o más objetos encontrados juntos, cuyo
agrupamiento y posición apuntan a un entierro
intencional como una ofrenda.
Generalmente son colocados en contenedores de
cerámica, piedra o quizá de material perecedero.
Ocasionalmente se presentan con vasijas
especializadas

54. Objetivo de las ofrendas

55. Lo personal y familiar:
Agradecimiento.
Peticiones
Curaciones
Retiros (retirar mala
energías)
Abrir el camino
Pedir abundancia
Pedir consejo
Para tomar de posesión de
autoridades comunitaria
(como motivo de reflexión
personal).

56. En la vida comunitaria:
Celebraciones especiales de los
Calendario Maya como el cambio de
cargador o Mam y el Waxaq’ib’ B’atz’.
Bodas
Presentaciones de niños
Bendiciones de semilla
Cosecha
Permisos paqra proyectos
Funerales
Muertes de familiares y para
encaminarles a la otra dimensión de la
vida.
Recordar la memoria de los ancestros.
Recibir su Patam, toma de “Vara” o
misión.

57. VARA DE PODER O DE MANDO

58. Estructura e integración del sistema de autoridades K’iche’s
Ajpop o Ajaw Gran señor, (el rey, gobernante) Aitojil o Aiyatas
Guías espirituales (sacerdotes) Ajpop K’amaja’ Autoridad del
linaje (o el Virrey) Popol Xinak Principales (consejeros), y Ajpop
Achij/Ajpop K’alel autoridad de mucha importancia, encargada
de brindar la seguridad para el pueblo.
El símbolo de la Autoridad Maya Los gobernantes políticos y
religiosos tenían símbolos de la autoridad, reconocidos y
respetados por su pueblo. Lo que se puede apreciar el símbolo
antiguo de la autoridad era un “bastón” de diferente tamaño y
diversas formas. Esto significa que la insignia que identificaba a
las autoridades

59. Bastón o Vara el símbolo de la autoridad ancestral? El Bastón
era la insignia de las antiguas autoridades, previo a la llegada
de los españoles. La Vara, símbolo de la autoridad actual, tiene
su origen en la Colonia, el tamaño y la forma son diferentes,
ahora por ejemplo vemos varas rectas, algunas tienen cabeza o
la punta de oro, plata o bronce y hay de distintos tamaños.
Como podemos ver, los españoles y sus descendientes
cambiaron esta insignia por el Bastón que hoy en día se usa.
Pero no solo tenía un sentido de autoridad, sino además, fue
creado para otros fines como el poder, dominio y autoritarismo
de parte de las autoridades y para infundir miedo en la
población mediante el ejercicio del poder. En otras palabras, la
imposición de la Vara como símbolo de autoridad, también fue
un símbolo de poder y dominación y no de respeto por la
autoridad.

60. El bastón de mando (o vara de mando, también denominado manípulo) es
un complemento protocolario que denota en la persona que lo
porta, autoridad o mando sobre un grupo o colectivo identitario.
Actualmente son usados en todos los municipios españoles y de otros
países por los alcaldes y los tenientes de alcaldes.
Hay otros estamentos civiles y militares en los que el protocolo histórico
asigna bastón de mando a determinadas personalidades. En el caso de los
militares, al general y al coronel; en el mundo judicial, al juez y al juez de
paz.
Los colores de los cordones del bastón, con independencia del material del
que esté hecho este, denotan el grado de autoridad de su portador.