Cultura como conducta compartida, adaptación, aprendizaje e integradora
1. CULTURA Y SOCIEDAD
YESICA TATIANA CASTAÑO GALLEGO
LEIDY DIANA OSORIO SOLARTE
KEVYN ALEXANDER ZEBALLOSF QUENAN
UNIDAD CENTRAL DEL VALLE DEL CAUCA
FACULTAD DE MEDICINA
SOCIOANTROPOLOGIA
TULÙA - VALLE
2017
2. CULTURA Y SOCIEDAD
YESICA TATIANA CASTAÑO GALLEGO
LEIDY DIANA OSORIO SOLARTE
KEVYN ALEXANDER ZEBALLOSF QUENAN
JORGE ELIEZER MONTOYA DÌAZ
UNIDAD CENTRAL DEL VALLE DEL CAUCA
FACULTAD DE MEDICINA
SOCIOANTROPOLOGIA
TULÙA - VALLE
2017
3. OBJETIVOS
GENERAL.
Reconocer algunos de los aspectos más importantes de la cultura como conducta,
adaptación, aprendizaje y como se desarrollan en la especie humana, para entender
los roles que desempañan determinados individuos en una comunidad integradora.
ESPECIFICOS
Entender la función que tiene a inclusión en un modelo de sociedad.
Comprender como conducta compartida es resultado de un proceso de
aprendizaje continuo de la costumbre inculcada de generación en
generación.
Analizar que el proceso de adaptación es una herramienta fundamental para
que la persona asimile la cultura en la cual se encuentra.
4. INTRODUCCION
En este trabajo encontraremos unas breves explicaciones acerca de la cultura,
como afecta esta al individuo tanto física como mental y psicológicamente.
Analizando la cultura como un comportamiento compartido y una sumatoria de
estilos de vida de las personas.
La forma en que las personas se adaptan a las diferentes culturas, bien puede ser
de forma voluntaria o forzosa, en la que si puede ser aceptado e incluido
completamente o no tratándose de una ilusión de aceptación, obligándolo a seguir
ciertas condiciones impuestas. También puede llegar a existir la posibilidad de ser
víctimas de exclusión o un racismo psicológico, todo esto producto de una tolerancia
fingida con relación a la diversidad cultural.
Veremos como la cultura le enseña a una persona a ser un buen elemento que
contribuye a la sociedad o en cambio le aporta elementos negativos que
posteriormente afectarán al conjunto de personas o grupo social que departan con
él.
5. CULTURA Y SOCIEDAD
1. La cultura es una conducta compartida: explique en una sociedad que
aspectos culturales no son compartidos, de ejemplos.
La cultura es la sumatoria de la totalidad de estilos de vida compartidas por una
sociedad, es decir una construcción social la cual puede ser aprendida y transmitida
en el seno de esa sociedad. Beals Hoijers define “cultura como un comportamiento
aprendido” heredado por la interacción social.
La cultura es una conducta compartida tanto ideológica, como de acción. Para que
algo se considerado parte de una cultura debe ser común, conocido y compartido
por miembros de una determinada sociedad. Sin embargo, a veces no todos sus
aspectos pueden ser compartidos en un momento dado dentro de la sociedad.Estos
aspectos llamados factores de exclusividad están marcados por la edad, sexo,
estado civil, posición económica, política, social, ideológica, etc. Determinando así
que en la sociedad haya miembros con conocimientos de aspectos específicos y
conductas culturales específicas. En consecuencia, existe una parte de la cultura
que puede ser aprendida por todos, otra que puede ser elegida entre alternativas y
otra que se aplica a miembros que realizan funciones específicas dentro de la
sociedad.
Un ejemplo de ello es que el hombre con el tiempo se dio cuenta que las cosas se
hacen de mejor manera en equipo que individual, pero fue necesario que en esta
cooperación existiera un conjunto de leyes o normas que regulara el
comportamiento de las personas para así evitar el libertinaje y posteriores
problemas producto de esta. Estas leyes se dan gracias a conductas, hábitos y
costumbres comunes conocidos y compartidos en una sociedad, que fueron
aceptadas entre todos los participantes.
Las conductas no compartidas son las que pueden o no conocerse su significado y
saber que son o no son comunes, pero en la sociedad no son aceptadas. Para dar
y entender los ejemplos de estas conductas es necesario verla desde la perspectiva
de nuestra propia cultura
“Vender una hija o cambiarla por objetos materiales” Estas acciones en
nuestra cultura podría causar molestias y sería totalmente inaceptable, pero
en las sociedades indígenas hace parte de su cultura y es lo más común.
“Matar personas y suicidarse” Es la peor acción considerada por nuestra
sociedad pero por ejemplo en los seguidores de Alá es bien vista, puesto
que ellos se excusan en las enseñanzas de este dios: Solo debe haber esa
6. religión, declararé la guerra a otra diferente y si mueres en nombre de Ala
matando personas de otras religiones, te ganaras el reino de los cielos.
Robar, incesto, violar, maltratar a la mujer, secuestrar, extorsionar, vender
droga, entre otras acciones. Son consideradas inaceptables y por eso se
castigan de una u otra manera, sea de manera extremista como la pena de
muerte (USA) vulnerando el derecho a vivir o la cárcel conservando el
derecho a vivir pero vulnerando el derecho a la libertad.
2. Si la cultura es una adaptación en una sociedad: usted como lo explicaría.
De un ejemplo.
La cultura se entiende como un mecanismo de adaptación y gracias a ella se ha
logrado la diferenciación distintiva de los humanos a los demás seres vivos, sin
embargo la cultura no es innata en los humanos, si no que nació por la necesidad
de poder sobrevivir, porque sin ella no se garantiza la vida humana.
Estas capacidades de adaptación a los medios geográficos, ambientales, sociales,
etc. modifican ideologías (sociales, económicas), modos de vida , incluso los
códigos genéticos determinando el color de la piel, de los ojos y del pelo de los
humanos. En otras palabras la cultura moldea, engendra la personalidad y el
comportamiento del hombre al adquirir un conjunto de conocimientos, herramientas
y comportamientos inculcados desde la niñez y la adolescencia por los padres y/o
también puede ser moldeada al desplazarse hacia otra cultura.
La cultura corresponde a esas cosas diarias que los miembros de una comunidad
aprenden de sus familias, sus amigos, los medios de comunicación y hasta de los
extraños.
Un ejemplo de adaptación sería la de los inmigrantes que suele realizarse
gradualmente.
Adaptación, durante la cual van desapareciendo los principales prejuicios del
inmigrante contra los usos y costumbres del país de destino.
Aculturación que consiste en la adopción de los usos y costumbres
esenciales del país. La desaparición total o parcial de las diferencias entre
los inmigrantes y la población autóctona.
La naturalización o asimilación sirve ya sea para facilitar o confirmar dicha
asimilación de esa cultura.
Cuando vas a un lugar nuevo, como otro país u otra ciudad, sueles
ingresar en una cultura que en ocasiones son similares o totalmente
opuestas. Lo que es perfectamente normal en la adaptación cultural -por
7. ejemplo, pasar el domingo en misa católica puede resultar algo poco usual
ya que en ese país no hay la religión o se da en otro día de la semana.
Es posible que tengas que enfrentarte con ropa, clima y comida no
familiar, así como con personas, escuelas y valores, leyes o hábitos
diferentes. Hacer frente a estas diferencias puede generarte un gran
desasosiego; estos sentimientos son parte de la adaptación a una nueva
cultura que varían entre el grado de diferencia volviendose o no más difícil.
3. Si la cultura es aprendida, es decir se transmite social y no genéticamente,
entonces. ¿Qué es lo importante del aprendizaje? De ejemplos.
Si planteamos que la cultura se aprende y no se hereda lo que debemos considerar
importante en el aprendizaje es generar un ambiente idóneo para enseñarles a las
nuevas generaciones a vivir en comunidad, partiendo de valores que le den a el
individuo unas buenas bases para su vida en la etapa de la adultez, en la que todas
las personas seamos conscientes de que siempre que estemos frente a un niño le
estaremos enseñando de forma directa o indirecta datos culturales los cuales
pueden afectar o beneficiar a esa persona y las que con el conviven o convivirán en
el futuro, esta es la razón por la cual se dice que “se enseña con el ejemplo”, por
eso muchas veces al analizar un niño vemos que este es tan solo un pequeño reflejo
de las personas con las que el interactúa diariamente. En esto podríamos usar aquel
dicho: “la constancia vence lo que la dicha no alcanza” pues de nada sirve hablar
del ideal de las cosas si con nuestros actos no expresamos lo mismo, pero esto no
recae solo en el ejemplo que puedan brindar los padres o directos cuidadores de
los menores puesto que no se puede tener a nadie con un animal de tracción para
que solo vea y presencie lo que queramos. También es un factor primordial el
entorno en el cual están cuando no están al cuidado de nadie, como por ejemplo en
algunos instantes en las instituciones educativas, reuniones con sus amigos, ya que
es casi imposible tener todas estas variantes bajo control. También se deben dar
unas bases firmes para que sean capaces de sostenerse en momentos que puedan
dejarse influenciar de forma negativa y dotar a los jóvenes con autonomía necesaria
para alejarse de todo lo que les pueda resultar perjudicial.
Es de conocimiento público que en los barrios marginales aflora de forma constante
la delincuencia y drogadicción, si nos fijáramos en cada caso en particular nos
daríamos cuenta que eso fue lo que les enseñaron desde sus etapas más
tempranas de vida, algunas veces por integrantes de su núcleo familiar cercano
pero en la mayoría son comportamientos adoptados de personas que nada tienen
que ver con su crianza , porque estos estuvieron muy poco presentes en sus vidas
8. o lo hicieron de forma negligente y fueron incapaces de dotar a el niño o joven de
un buen fuero interno.
4. Explique porque la cultura tiende a ser integradora. De un ejemplo
La cultura es de carácter social: Por su naturaleza, por su esencia, por las
condiciones ontológicas y antropológicas que la vinculan a la historia. Cada uno de
los aportes vivenciales que los hombres experimentan y proyectan en una sociedad
son productos de la cultura legada a través de la tradición territorial o universal y
aquellos se trasmiten en los pueblos con sus relaciones actuales, ancestrales,
territoriales y universales.
Diversidad es un término más amplio de lo que aparentemente denota. Está ligada
al reconocimiento del otro, y a la incorporación de la universalidad, a nuestro entorno
inmediato. Esto implica afrontar y soslayar estratificaciones, para que adaptándolas
a las culturas propias se pueda reconocer y respetar la diversidad cultural global.
Este complejo universalista es regulado y afectado por la acelerada proliferación
local y mundial de información, ideas, conceptos, modas, costumbres, etc.
La costumbre da vida e identidad a la estructura social y cultural propia y universal;
las hace tangibles, concretas; trasmitidas y sustentándolas con la tradición; además
regulando las relaciones sociales. La tradición se institucionaliza con la costumbre
y sus manifestaciones se personalizan en el ejercicio cotidiano como hábito. Pero
el hábito supervive en la evolución de la cultura y su longevidad está ligada a la
evolución de esta.
Un ejemplo de esto es en los países donde a la mujer, se le somete culturalmente
a un rol inferior, paradójicamente esta asume su destino porque lo acepta como
“normal”; producto del pensar popular, heredado y ratificado por los designios
culturales, patrimoniales, políticos, ancestrales y, por decirlo así; legalizados por la
decisión mayoritaria y el linaje de género.
Se puede considerar cultura integradora porque con base en la tradición, la
discriminación se acepta en forma unánime involucrando la victima que ratifica el
comportamiento social con su sometimiento.
9. CONCLUSION
La cultura engloba y contextualiza a la diversidad y la costumbre como elementos
inherentes a su naturaleza. De esta forma se materializa en acciones que se
convierten en preceptos los cuales son aceptados por una comunidad en específico.
Es así como vemos que las agrupaciones de individuos que han sido forjadores y
soportes de sus costumbres se incorporan a la ola diversificadora. Esta inclusión
supone respeto a sus creencias y no compromiso de las culturas incorporadas en
eventos que coarten la procedencia de su identidad, de su autonomía en cuanto a
derechos y la propia visión de su mundo. Entendiendo esta inclusión como respeto
a su idoneidad; sin imposición de criterios de ideologías políticas, modas, prejuicios,
que coarten la libertad ofrecida con estereotipos de falsa libertad, interculturalidad,
autonomía de elección y donde la globalización como necesidad cultural apremiante
para todos los grupos sociales busque homogenización de todo aquello que es
propio, tradicional, ancestral para convertirse en una utopía que desvirtué por
completo la esencia cultural, y en lugar de responder a las necesidades de
fortalecimiento y desarrollo cultural se convierte en una herramienta de control
político.
10. BIBLIOGRAFIA
Guerrero Arias Patricio (2002) “la cultura, Estrategia conceptuales para entender la
identidad, la diversidad, la alteridad y la diferencia “Quito, Editorial ADYA YALA
WEBGRAFIA
https://books.google.com/books?id=6AoccVUxvGQC&printsec=frontcover&dq=cult
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