1. INFORMES DE LECTURA
Y FORMATO DEL
INFORME DE LECTURA

2. FECHAS, LECTURAS Y
DOCUMENTAL

3. EC1 EC2 EC3 EC4 EC5 EC6
23-abr 07-may 21-may 04-jun 18-may 02-jul
Dajes Longoni Kaneko-Docu Cánepa Buntinx Acha
Examen parcial: 14 de mayo. Entrega de ensayo.
Examen final: 16 de julio. Entrega de ensayo y examen oral.
Promedio: EC+EP1+EP2+EF/4

4. HISTORIA CRÍTICA DEL
ARTE PERUANO
Clase 3 – Entendiendo las obras desde la producción de
c ultura

5.  Antes de ingresar en el análisis de los objetos
culturales desde las relaciones sociales en la
cultura, recordemos los ejes fundamentales
que investigan los estudios culturales:
Ideología/política-economía-relaciones sociales-
prácticas/objetos/productos/culturales

6. Antoni Muntadas «El traductor de imágenes»

7. ETNOGRAFÍA

8. Etnografía
“Estudio analítico, descriptivo e interpretativo
de un contexto estructural y situacional, con la
finalidad de tener una aproximación a
determinada realidad; así como a su sistema
de relaciones, interacciones y de su
estructura.“ (Maykut, P. y Morehouse , R.
1994)

9. Objetivo de una etnografía
 Recrear una jerarquía estratificada de
estructuras significativas atendiendo a sus
formas de producción, de percepción e
interpretación.
 La etnografía ES descripción densa.
 Debe establecerse la significación que
determinadas acciones sociales tienen para sus
actores.
 Enunciar explícitamente lo que aquello que
conocemos del grupo estudiado (en nuestro
caso también de la obra) explica sobre esa

10. CULTURA

11.  Es el ordenamiento y distribución de los
símbolos que conforman un objeto o una
práctica, en cuya acción se establecen
relaciones interpersonales articuladas por los
significados generados, lo cual adscribe con
sentido al objeto y la práctica.
 Max Weber: la cultura son la trama de
significaciones en las que el individuo se
desenvuelve y que él mismo ha creado.
 Por ello, el “análisis de la cultura no es una
ciencia en busca de leyes, sino una ciencia

12. Bandera I
“Los signos mesiánicos” Eduardo Tokeshi (1985-2000)

13. Bandera II
“Los signos mesiánicos” Eduardo Tokeshi (1985-2000)

14. Bandera VIII
“Los signos mesiánicos” Eduardo Tokeshi (1985-2000)

15. Uso del asta
“Los signos mesiánicos” Eduardo Tokeshi (1985-2000)

16. Algunas definiciones de la clase sobre
semiótica
 El signo no representa un objeto completo
sino que la perspectiva, la idea de este.
 La idea es una convención o acuerdo sobre
las múltiples interpretaciones que puede tener
el signo. Implica la acumulación de
experiencias que está codificada mediante
signos.

17. Sergio
Zevallos,
Sin Título nº
11.
De la serie
“Rosa
Cordis”,1986

18. Primitivo Evanán Poma
Tabla de Sarhua

19. Primitivo Evanán Poma
De la serie “Onqoy” (detalle)
Tabla de Sarhua

20. Primitivo Evanán Poma
De la serie “Onqoy” (detalle)
Tabla de Sarhua

21. Análisis de la cultura
 “Mirror for Man“ (Clyde Kluckhohn)
 Definición del concepto de cultura:
1. “Modo total de vida de un pueblo“.
2. “Legado social adquirido por el individuo de su grupo“.
3. “Manera de pensar, sentir y creer“.
4. “Abstracción de la conducta“.
5. “Teoría del antropólogo al respecto de cómo se conduce un grupo
de personas“.
6. “Saber almacenado“.
7. “Orientaciones estandarizadas frente a problemas reiterados.“
8. “Conducta aprendida“.
9. “Mecanismo de regulación normativo de la conducta“.
10. “Técnicas para adaptarse tanto a los otros hombres como a las
circunstancias“.

22. Algunas definiciones de la clase sobre
semiótica
 El signo no representa un objeto completo
sino que la perspectiva, la idea de este.
 La idea es una convención o acuerdo sobre
las múltiples interpretaciones que puede tener
el signo. Implica la acumulación de
experiencias que está codificada mediante
signos.