Este documento discute la categoría de sexo y cómo los cuerpos están regulados por normas. Explica que el sexo es una norma cultural que gobierna la materialidad de los cuerpos a través de la performatividad del discurso. También explora cómo el sujeto asume estas normas corporales y cómo se vinculan con el proceso heterosexual para excluir formas abyectas. Finalmente, analiza la obra de artistas que cuestionan estas normas a través de la representación de cuerpos.

1. CUERPO

2. Categoría de se xo
 Siguiendo a Judith Butler en «Cuerpos que
importan»
 Sexo: ideal regulatorio (Foucault). Práctica
discursiva que nombra, regula y produce los
cuerpos que gobierna.
 Repetición para la materialización de la norma
del cuerpo. Esto porque la norma no logra
fijar. Entonces: posibilidades de
rematerialización.

3. Tomado de la exposición «Perder la forma humana».

4. Tomado de exposición «Cuerpo
ambulante: Sergio Zevallos en el
Grupo Chaclacayo».
«En realidad, son las inestabilidades,
las posibilidades de rematerialización
abiertas por este proceso las que
marcan un espacio en el cual la fuerza
de la ley reguladora puede volverse
contra sí misma y producir
rearticulaciones que pongan en tela de
juicio la fuerza hegemónica de esas
mismas leyes reguladoras». (BUTLER,
2008: 18)

5.  Debe entenderse la performance como la
práctica reiterada y referencial con la que el
discurso produce los efectos que nombra.
(2008:18)
 Normas que regulan el sexo operan
performativamente. Entonces: constituyen
materialidad del cuerpo y del «sexo».
Consolida así el imperativo heterosexual.

6. Cuestiones en disputa en la
reformulación de la materialidad de los
cuerpos
1.- La materia de los cuerpos como efecto de una dinámica de poder
2.- Performatividad como el poder reiterativo del discurso para producir
regulaciones.
3.- «Sexo» como norma cultural que gobierna la materialidad de los cuerpos.
4.- El sujeto asume una norma corporal (no tanto se somete sino que el «yo»
hablante se forma atravesando ese proceso).
5.- Vínculo con este proceso heterosexual para repudiar unas formas y admitir
otras. Construcción de seres abyectos, no «sujetos» pero que con su
presencia conforman los límites del campo de los sujetos.
*Metropolis http://www.youtube.com/watch?v=4tH1syo7lHs
Pink Flamingos http://www.youtube.com/watch?v=GvbwmLnCmW0

7. 1.- La materia de los cuerpos como efecto
de una dinámica de poder.
2.- Performatividad como el poder
reiterativo del discurso para producir
regulaciones.
3.- «Sexo» como norma cultural que
gobierna la materialidad de los cuerpos.
4.- El sujeto asume una norma corporal (no
tanto se somete sino que el «yo» hablante
se forma atravesando ese proceso).
5.- Vínculo con este proceso heterosexual
para repudiar unas formas y admitir otras.

8. «Lo abyecto designa aquí precisamente aquellas zonas «invivibles», «inhabitables» de
la vida social que, sin embargo, están densamente pobladas por quienes no gozan de la
jerarquía de los sujetos, pero cuya condición de vivir bajo el signo de lo «invivible» es
necesaria para circunscribir la esfera de los sujetos» (2008:20)

9. Sexo y género
 Sexo es lo «natural», lo «dado» a ser inscrito
por el saber social (modernidad). *PERO: «naturaleza» tiene
una historia propia, que no es social. Y por lo tanto un concepto.
 Género es la construcción social del sexo (es
el discurso).
 Entonces: sólo sería posible tener acceso al
«sexo» a través de su construcción discursiva,
del «género»(¿?)
*Vanessa Beecroft http://www.youtube.com/watch?v=TkVFm0pvPmA
https://www.youtube.com/watch?v=T-VOCXimwaQ

10.  Siguiendo a Jacques Ranciere en «Sobre
políticas estéticas»
 «El arte se propone crear esas formas
materiales de la comunidad emancipada (…)
repudiando las apariencias de la política en
beneficio de la realidad de los cuerpos en su
lugar y en su función.» (2005:53)

11. Gregory Crewdson
http://fadedandblurred.com/spotlight/gregory-crewdson/

12. Gregory Crewdson
http://fadedandblurred.com/spotlight/gregory-crewdson/

13. Jan Saudek «New view
from my window», 1985
http://www.saudek.com/

14. Jan Saudek. Adoration,
And its direct consequences
1988