Mesopotamia

1. Nombre del Docente: Heidi L. Monroy C.
Nombre del Alumno: Alondra de J. Reyes C.
Experiencia Educativa: Teoría e Historia del Siglo XIV

2.  Para el 3000 a.C., fue construida la
primera ciudad-estado, Uruk, con
Gilgamesh como su gobernante. Pronto,
hubo otras ciudades-estados. Estas
fueron: Ur, Lagash, Eridu y Kish. Ur fue
la ciudad más grande.
 Cada ciudad-estado estaba gobernada
por un rey, y los reyes a menudo
guerreaban entre sí.
 Cerca del 3500 a.C., un antiguo grupo semita, llamado los sumerios,
habitó esta tierra. Los sumerios o semitas, eran descendientes de Sem,
un hijo de Noé. Después que cayó la civilización sumeria, les siguieron
los asirios, y más tarde los babilonios.

3.  Sumerios Y Acadios 3500_1900 A.C.
 Asirios y babilonios 1900_ 539 a.c.

4.  Persas y griegos 539- 331 a.c.

5.  En el 2600 a.C., el rey Sargón I de Ur construyó el primer Zigurat. Los
zigurates eran templos altos para que la gente pudiera estar más cerca
de dios. El término zigurat significa "plataforma entre el cielo y la
tierra." Cada ciudad-estado tenía su propia deidad y sacerdotes que
cuidaban de ella. La Torre de Babel fue un zigurat.

6.  La caída del Imperio de Babilonia fue en el año 539 y significó la última
de las grandes culturas mesopotámicas y representó una de las mayores
paradojas del mundo antiguo: los historiadores están de acuerdo en
que la causa de el surgimiento de este antiguo territorio fue también la
causa de su caída.

7.  La palabra Mesopotamia
tiene un origen griego, que
significa la tierra entre dos
ríos (el Tigris y el Éufrates).
Tanto el Tigris como el
Éufrates nacen en las
regiones montañosas de
Turquía y fluyen hacia el
Golfo Pérsico.
 El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se
dividía en Asiria (al norte) y Babilonia (al sur). Babilonia (también
conocida como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta)
y Sumeria (parte baja).

8.  Miles de años después ese territorio es conocido con el nombre de
Irak, un lugar donde los ecos de la guerra amenazan los vestigios de una
historia milenaria.
 Geográficamente, esta zona se encuentra dividida en dos: al norte, la
alta Mesopotamia, de llanuras altas, montañosas y frías, donde se
instalaron los asirios y acadios; y al sur, la baja Mesopotamia, formada
por llanuras fértiles de clima cálido que fueron habitadas por sumerios
y babilónicos.

9.  Hoy la mayoría de esta área está en el
país de Irak.
 La parte norte de esta área es
montañosa y tiene mucha madera.
 La parte sur de esta región es desértica
con muy poca lluvia.
 Sin embargo, tanto el Tigris como el Éufrates se desbordaban
regularmente de sus cauces, volviendo las planicies inundadas en tierra
rica para la agricultura.

11.  Por causa del relieve de la región
mesopotámica existen dos tipos de
climas: el semiárido y el desértico.
 El clima semiárido presenta una
temperatura entre los 10 y los 15 °C,
predomina en la zona norte, en
cercanías de los Montes Tauro y la
Península de Anatolia, y se caracteriza
por una gran cantidad de lluvias y
precipitaciones.
 Por su parte, el clima desértico es propio de las zonas centro y sur,
presenta temperaturas entre los 20 y los 25 °C y, a diferencia del clima
semiárido, se caracteriza por las pocas lluvias.

12.  A una temperatura
media de 21.5 ° C,
julio es el mes más
caluroso del año. Las
temperaturas medias
más bajas del año se
producen en enero,
cuando está
alrededor de -4.2 ° C.

13.  Entre los meses más secos y más húmedos, la diferencia en las
precipitaciones es 47 mm. La variación en las temperaturas durante
todo el año es 25.7 ° C.

15.  Los primeros vestigios de culturas datan del 9000 a C. Los primeros asentamientos
se encuentran en las estribaciones de los Zagros. A partir del IV milenio se les
asocian objetos de piedra y cobre. Es el periodo calcolitico. Esto requería la
organización de una sociedad más compleja y la existencia de comercio. El
calcolítico comienza en el 4500 a. C., y, es en este período cuando se producen los
cambios.
 Así, la llanura se puso en valor mediante el riego, lo que implica una organización
del trabajo. Fue también durante este período cuando se produjo la revolución
urbana. Hacia el 3000

16. Las montañas
 Se trata de un plegamiento terciario con un tipo morfológico Jura. Al sur de la
costa mediterránea, se encuentra el Monte Galilea, al norte está la Cordillera del
Líbano y la Cordillera del Antilíbano, llegando a 3,000 metros , e incluso más al
norte, el Jebel Ansariye. Todo el territorio al norte de esta costa son los montes
Amanus.
 Hacia el norte se encuentran los montes Tauro y el Antitauro, así como los montes
Armenios, que llegan a un máximo de unos 5 000 metros. Al este se encuentran
los Zagros, que se elevan a más de 3 000 metros. Estas montañas tienen un
impacto en la hidrografía, porque el agua de riego proviene de las montañas, que
son también reservas de madera y de minerales.

17. Las estepas y desiertos
 En las zonas de estepa las precipitaciones están entre 100 y 200 mm por
año. Por debajo de 100 mm, nos referimos al desierto. Las estepas se
extienden por todo el valle del Éufrates Medio. Se trata de un espacio
discontinuo.
 Hay praderas temporales en ciertas épocas del año que pueden ser
aprovechadas por los pastores para el ganado. Pueden ser cruzadas sin
mucha dificultad. En acadio, el término Namudesigna tanto la estepa, a
los pobladores de la estepa, y a los animales que allí se encuentran.

18.  El desierto por otro lado no es viable. En el período que nos interesa,
llevaba el nombre acadio de Madbanu. Existen, sin embargo, oasis ,
como el de Tadmeren Siria, que se corresponde con la ciudad
de Palmira. Las poblaciones que viven en el desierto son designados
con el término Arbaiu (que ha dado árabe, entre otros), un término que
remite más al estilo de vida de los oasis que a un tipo étnico.

20.  Los mesopotámicos construían sin mortero, y cuando un edificio ya no
era seguro o no cumplía su tarea se derribaba y se volvía a construir en
el mismo emplazamiento, o se rellenaba y se construía encima. A lo
largo de los milenios esta práctica dio lugar a que las ciudades
mesopotámicas se encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el
territorio que las circundaba; a estos promontorios se les llama tells.

21.  En un principio utilizaron la madera ya que sólo podían obtenerse de
los países limítrofes. El suelo era arcilloso, fangoso, y esto los llevó a
utilizar el barro como material constructivo.

22.  Primero lo emplearon en bloques o adobes de barro con mezcla de paja
y colocados humedecidos de modo que secaba la pared entera. Luego,
los secaron al sol, adobe por adobe.

 Inventaron después los ladrillos de arcilla pura, colocados al horno; y,
posteriormente, para preservarlos mejor de la humedad, los
sometieron al procedimiento del esmaltado y vidriado.

23. Ladrillos de Adobe
 El adobe es una pieza para construcción hecha de una masa de barro (arcilla y
arena) mezclada con paja, moldeada en forma de paralelepípedo y secada al sol.
 Es el principal material, gracias al suelo arcilloso de Mesopotamia,
comenzaron utilizando este material el cual utilizaron en la producción de
adobes y ladrillos cocidos.
 Para el Zigurat emplearon el ladrillo (hecho de adobe). Muros gruesos sin
aberturas, da una apariencia maciza, pesada y monótona Los ladrillos eran
unidos con cal o asfalto.

25.  La comunicación entre las distintas ciudades, que se encontraban aisladas
entre sí, era difícil y peligrosa. Debido a esto, cada ciudad sumeria se
convirtió en una ciudad-estado, independiente de las demás y protectora
de dicha autonomía.
 En ocasiones alguna ciudad trataba de conquistar a las demás y unificar la
región, sin embargo esos esfuerzos unificadores fue fallido durante varios
siglos. Como resultado, la historia política del imperio sumerio está
formada por guerras constantes.

26.  Finalmente la unificación se dio con el establecimiento del imperio
acadiano, que logró por primera vez el establecimiento de un régimen
monárquico más allá de una generación y una sucesión pacífica de
reyes.
 Este imperio, sin embargo, tuvo una vida corta y fue conquistado por
los babilonios en tan solo algunas generaciones.

27.  Dos de los imperios mesopotámicos más importantes fueron el
Imperio asirio y el Imperio persa.
 Los enfrentamientos entre ciudades mesopotámicas dieron lugar al
surgimiento de grandes imperios como el Imperio asirio y
el Imperio persa.

28. Agricultura
 Era la actividad principal. La existencia de ríos y la construcción de
canales permitió obtener abundantes cosechas de cereales, hortalizas,
legumbres, etc. La mayor parte de la tierra era propiedad del rey, de los
sacerdotes y de los nobles, quienes la alquilaban a campesinos
humildes.

29. Ganadería
 Ésta complementaba la
agricultura. En Mesopotamia
se criaron fundamentalmente
ovejas y vacas.
Artesanía
 También alcanzó un notable
desarrollo, sobre todo, en el
trabajo de la lana, la alfarería,
el metal y la orfebrería.

30. Comercio
 Se expandió debido a la acumulación de excedentes y a la necesidad de
obtener otros productos. Mesopotamia exportaba cereales y tejidos, e
importaba oro de Egipto, cobre de Anatolia, y piedra y maderas de
Persia. Inicialmente, el comercio se realizó bajo la forma de trueque,
pero después empezaron a utilizarse las primeras monedas.

31. Los grupos más poderosos:
 → Sacerdotes (gobiernan la ciudad,
poseen las tierras y el poder,
organizan el ejército y la justicia, uno
de ellos es el Rey).
 → Escribas (grupo privilegiado,
sabían leer y escribir).
Grupos más débiles:
 → Campesinos, artesanos, pastores y
soldados (trabajan para el rey y el
templo, eran la mayoría de la
población).
 → Esclavos (eran prisioneros de
guerra o personas con deudas que no
podían pagar).

32.  Dominantes: fueron los gobernantes (pertenecientes a la nobleza),
sacerdotes, militares y ricos comerciantes.
La clase dominante detentaba el poder por sus riquezas, astucia política,
dotes guerreros y sus conocimientos (sabiduría - en el caso de los
sacerdotes). La posición mas elevada era la de Rey que se apropiaba de
poderes políticos, religiosos y militares. El no era considerado un Dios,
pero si un representante de los dioses.

33.  Dominados : Los campesinos, pequeños artesanos y esclavos
(generalmente prisioneros de guerra).
La clase social subyugada consumía lo que producía y eran obligados a
entregar gran parte de su producción (tributos) para el sustento de la clase
privilegiada gobernante.

34.  Casi toda la cultura mesopotámica descendía de los sumerios,
incluyendo la religión, politeísta y antropomórfica.
 Los dioses mesopotámicos fueron las dos entidades de bien y el mal.
Cada ciudad tenía su dios protector. Entre las principales deidades se
encontraban:
*Marduk, el dios de la ciudad de Babilonia y el comercio
*Shamash, el dios del sol y la justicia
*Anu, el dios del cielo
*Enlil, dios del aire y el agua
*Ishtar, la diosa del amor y la guerra
*Tammuz, diosa de la vegetación.

35.  La literatura sumeria comprende
tres grandes temas: mitos, himnos
y lamentaciones. Los mitos se
componen de breves historias que
tratan de perfilar la personalidad
de los dioses mesopotámicos.
 Los himnos son textos de alabanza
a los dioses, reyes, ciudades o
templos. Las lamentaciones relatan
temas catastróficos como la
destrucción de ciudades o palacios
y el resultante abandono de los
dioses.

36.  La escultura representa tanto a dioses como a soberanos o
funcionarios, pero siempre como personas individualizadas (a veces
con su nombre grabado), y busca sustituir a la persona más que
representarla. La cabeza y el rostro estaban desproporcionados
respecto al cuerpo, por lo que se dice que desarrollaron el
llamado realismo conceptual.

37. • Los mesopotámicos tenían una arquitectura muy particular debido a
los recursos disponibles. Hicieron uso de los dos sistemas constructivos
básicos: el abovedado y el adintelado.
• Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, como negros, verdes
o bicolores, a manera de murales. Los edificios no tenían ventanas y la
luz se obtenía del techo. Se preocupaban de la vida terrenal y no de la
de los muertos, por tanto las edificaciones más representativas eran el
templo y el palacio.

38.  La pintura fue estrictamente decorativa,
pues se utilizó para embellecer la
arquitectura. Carece de perspectiva, y es
cromáticamente pobre: solo prevalecen el
blanco, el azul y el rojo.
 Se usaba la técnica del temple, que se puede
apreciar en los mosaicos decorativos o
azulejos.
 La pintura se empleaba en la decoración
doméstica.
 Los temas eran escenas de guerras y de
sacrificios rituales con mucho realismo, y se
representaban figuras geométricas,
personas, animales y monstruos, sin
representar las sombras.

39.  En el campo de la medicina, los babilónicos introdujeron los conceptos
de diagnóstico, pronóstico, examinación física y prescripciones. Los
síntomas y enfermedades de un paciente fueron tratados con medios
terapéuticos como vendajes, bate y píldoras.

40.  El agua necesaria para el riego se llevaba a las superficies cautivadas por
medio de canales. Los más grandes salían directamente de ríos y
servían de base para una red jerárquica de pequeños canales. El sistema
también podría incluir cisternas utilizadas para regular el flujo de los
ríos, de canales elevados, y en ocasiones de acueductos, dependiendo
del terreno.

41.  Otra de las innovaciones tecnológicas fue la construcción, pues la
creación del ladrillo de arcilla les permitió edificar grandes torres
macizas y escalonadas, la falta de madera les hizo inventar técnicas
ingeniosas para crear arcos y cúpulas por simple adherencia del
mortero de cal a los ladrillos que se iban superponiendo o
sosteniéndose por la gravedad hasta que la curva se cerraba.

42.  La utilización de pequeños objetos metálicos tallados había sido una
constante en la región desde el VI milenio a. C., sin embargo no fue
hasta el desarrollo de hornos más potentes cuando se generalizó el uso
de estos materiales mediante la aparición de la metalurgia.

43. Algunas de las creaciones que les debemos a las
civilizaciones que habitaron Mesopotamia son:
 La escritura (escritura cuneiforme).
 La moneda.
 La rueda.
 Las primeras nociones
de astrología y astronomía.
 El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer
código de leyes, escrito por el rey Hammurabi.
 El sistema postal o de correo.
 La irrigación artificial.
 El arado.
 El bote y la vela.
 Los arreos para los animales.
 La metalurgia del cobre y del bronce.
 Un calendario de 12 meses y 360 días.

44. Sistema Abovedado:
 La arquitectura mesopotámica ha pasado a la Historia como un sistema
de muros de carga.
 Utilizaban arcos y bóvedas que construían sin cimbra, apaisando los
ladrillos para que no cayeran al ser colocados, o rellenando el espacio
entre dos muros de barro y paja hasta que la bóveda estuviera terminada;
este sistema daba lugar a espacios estrechos y largos. Para esto utilizaban
en ladrillo, que inventaron al igual que el arco, y el adobe.

45.  Esmaltaban los ladrillos para grandes ocasiones, y componían mosaicos
pintados en vivos colores. Los muros portantes no permitían ventanas,
y la luz era cenital.
 Con este método de bóvedas se construyó, por ejemplo, la Puerta de
Ishtar en Babilonia, y sobrevivió hasta la Edad Media, siendo utilizado y
perfeccionado por los bizantinos.

46. Sistema Adintelado:
 También construyeron con vigas y pilares, siendo habituales en
construcciones monumentales las columnas del apreciado cedro de las
montañas del Líbano. Se conoce de las culturas mesopotámicas el
capitel eolio, una de las influencias de los órdenes griegos.

47.  Con este sistema se construía la estructura basándose también en un
muro portante y de cerramiento exterior, apoyando las vigas en él y en
unos pilares de madera interiores, que se aprovechaban para situar el
perímetro del patio. La repetición de este método creaba el edificio,
rellenándose los huecos y la cubierta o techo de adobe.

50.  El convencimiento de que los astros, como el sol ola luna, eran seres
superiores a los hombres, estos eran los dioses mayores junto con loas
cinco planetas más importantes, Marduk o Beli, Dios de Júpiter y de
babilonia e Ishtar, diosa del planeta venus, que representaba la guerra y
el amor y era especialmente venerada en Nínive.

51.  Los dioses eran considerados como seres terribles que solo protegían a
los pueblos que los adoptaban y que veían con agrado como sus fieles
mataban a los hombres. En las elecciones de reyes, estos siempre se
referían a sus hazañas bélicas y a como peleaban en nombre de sus
dioses.

52.  Para los mesopotámicos la naturaleza humana era a la vez terrenal y
divina, ya que el espíritu del hombre sobrevivía a la muerte y habitaba
como una sombra triste, sin distinción de culpabilidad, en el reino de
los muertos.
 El destino de los hombres era servir a los dioses y a sus templos, para
que éstos quedaran liberados de todo trabajo material. De este modo, el
hombre no era considerado como un fin en sí mismo, sino como un
medio para la vida de la divinidad.

53.  El culto sacerdotal era considerado un servicio para procurar la
comodidad de los dioses. Por ejemplo, cantaban himnos para alegrarlos
o elegías para apaciguarlos.
 Las sacerdotisas de sangre real eran consideradas como esposas
humanas de los dioses.

54.  La mitología de Mesopotamia comprende el conjunto de mitos y
leyendas de las distintas ciudades y pueblos de esta región, puestos por
escrito antes incluso de que Homero o Hesiodo compusieran sus
poemas en la antigua Grecia.

55.  La mitología de Mesopotamia, por lo tanto, constituye una fusión de
mitos sumerios y semíticos que ha llegado hasta nosotros mediante
crípticas inscripciones cuneiformes grabadas sobre tablillas de arcilla.
 Por esta razón, al igual que en el mundo clásico, los dioses de
Mesopotamia poseen nombres tanto sumerios como semíticos. Por
ejemplo, la diosa sumeria Inanna era para los semitas de Babilonia el
equivalente a la voluptuosa Ishtar del mismo modo que Afrodita era
Venus para los romanos.

56.  A diferencia de la mitología clásica, los mitos de Mesopotamia son
difíciles de interpretar, ya que las lenguas sumeria y acadia (se
denomina "acadio" a cualquier lengua semítica en oposición al
sumerio) presentan numerosas dificultades a la hora de ser traducidas
y, además, las tablillas encontradas hasta la fecha están fragmentadas y
deteriorada.

57.  Una de las características más llamativas de los mitos y leyendas
sumerios y acadios es que, a diferencia de los mitos de otras
tradiciones, éstos suelen transcurrir siempre en el pasado remoto y
primordial del nacimiento del mundo y de los dioses, mientras que
apenas se conocen relatos de héroes humanos en un periodo histórico,
como la epopeya del famoso rey Gilgamesh o el relato del diluvio
universal y Ziusudra.

58. Nergal y Ereshkigal.
El mito de estos dos contrarios dioses cuenta que se estaba haciendo un gran
banquete en el cielo y debían entonces invitar a quien estaba en el infierno, la diosa
Ereshkigal no iba a subir al cielo a celebrar, entonces se le mandó un mensajero para
que le diga lo que se estaba haciendo, entonces Anu envía al infierno pasando todas
las puertas del mismo a Kakka y la diosa desde el inframundo envía a Namtar.
En un momento de la historia es que el dios Nergal se cruza con el mensajero del
infierno y este le hubo agredido de algún modo, se supone que fue verbal, como
castigo fue Ea el que lo mandó al dios para el infierno a que se reuniera con la
mismísima Ereshkigal, el tema es que fue advertido de ciertas cosas que debía
contemplar antes de llegar a su presunto destino, para empezar no debería sentarse
en ninguna silla que le ofrezcan, él iría ya con una que alejaba a los malos espíritus,
luego lo siguiente es que no debía probar bocado alguno, podría dirigirse a ella en el
momento donde se vaya a cambiar y se ponga al más cómodo.

59. Como le habían adelantado es que sucedió todo, entonces en un momento se
pudo ver a la diosa ponerse sus mejores ropas para el dios Nergal, ahí fue que
estuvieron juntos en el infierno por 6 días, al siguiente él tenía que volver al cielo,
pero entonces ella no quiso que lo hiciera y mandó a su mensajero para que lo
traiga de nuevo, así lo hizo y pasaron otros 6 días juntos, por último terminaron
casándose para siempre porque no podían ni siquiera separarse de tanto que se
querían.

61. • https://www.slideshare.net/nestorfrancisco942/arquitectura-
mesopotamica-correccion
• https://www.allabouthistory.org/spanish/antigua-mesopotamia.htm
• https://www.ecured.cu/Mesopotamia
• http://www.ehowenespanol.com/razones-decadencia-antigua-
mesopotamia-info_548327/
• https://www.socialhizo.com/historia/edad-antigua/mesopotamia-
aspectos-geograficos
• http://alejandromagnodiovueltaelparaguas.blogspot.mx/2008/06/econo
ma-de-mesopotamia.html

62. • http://www.culturamundial.com/2010/11/organizacion-social-
mesopotamia.html
• http://www.escuelapedia.com/cultura-de-mesopotamia/
• http://todosobremesopotamia.blogspot.mx/2010/12/antecedentes.
html
• https://prezi.com/ycmqkrldnz5d/arquitectura-y-sistemas-
cpnstructivos-de-mesopotamia/?webgl=0
• http://ekurblog.blogspot.mx/p/mitologia-de-mesopotamia.html