Entender el significado de la Navidad con base bíblica, entregando información basada en los evangelios. Cuando la Navidad a través de la publicidad hace énfasis en la entrega de regalos y compras, esta presentación lleva al lector a volver al origen de la Navidad, cuya información aparece en relatos bíblicos en el antiguo testamento, en libros proféticos como Isaías, en Génesis y en salmos, por citar algunos y también en los evangelios. Entregar información completa guía al lector a reconocer que la navidad es más que entregarse presentes, es reconocer el amor de Dios Creador, manifestado a la humanidad, a través de su Hijo Jesucristo, que llega a la Tierra para taraer paz, amoy y buena voluntad para todos.
Factores ecosistemas: interacciones, energia y dinamica
La profecía del sacrificio de Abraham y su conexión con Jesús
1.
2.
TEXTO A MEMORIZAR :
Escudriñad las Escrituras; porque a
vosotros os parece que en ellas tenéis la
vida eterna; y ellas son las que dan
testimonio de mí; Juan 5:39
El Signo del Vástago: El
Tronco Muerto Renacido
3.
Cuando en un grupo, equipo, empresa o institución
social como club junta de vecinos o iglesia, aparece
alguien con características o cualidades, que
aparentemente son superiores a las de sus líderes,
muchas veces en algunos de los antiguos líderes surge
la envidia, celos y estos hacen todo lo posible para que
no ocupe el lugar que pensaban que era sólo de ellos.
Lamentablemente eso le ocurrió al Señor Jesús y
sigue repitiéndose en las iglesias y en muchas
instituciones públicas y/o privadas.
Introducción
4.
Jesús se enfrentó a algunas críticas que
cuestionaban su autoridad. Les respondía
mencionando a los profetas que vinieron
antes, afirmando que previeron su vida. Aquí
está un ejemplo cuando Jesús les dijo:
… Escudriñad las Escrituras… ellas son las
que dan testimonio de mí… (Juan 5:39)
5.
En otras palabras, Jesús afirmó que fue profetizado en el
Antiguo Testamento, el cual lo precedió por cientos de años.
Los profetas del Antiguo Testamento afirmaron que Dios
inspiró sus escrituras. Como ningún humano puede predecir
con certeza cientos de años en el futuro, Jesús dijo que eso era la
evidencia para comprobar que realmente había venido como el
plan de Dios. Es una prueba para ver que Dios existe y sí habla.
El Antiguo Testamento está disponible para que podamos
examinar y considerar esta misma pregunta por nosotros
mismos.
6.
La venida de Jesús era sugerida al principio del
Antiguo Testamento. Luego hemos visto que el
sacrificio de Abraham predijo el lugar donde Jesús iba
a ser sacrificado mientras la Pascua predijo el día del
año en que ocurriría. Podemos ver que en Salmo 2 se
predice a un Rey venidero. Pero no terminó allí.
Mucho más fue escrito mirando al futuro usando otros
títulos y temas. Isaías (750 AC) comenzó un tema que
desarrollaron posteriores libros del Antiguo
Testamento – el del próximo Vástago.
Primero algunas revisiones.
7.
La promesa del evangelio en el jardín
Vemos esta capacidad profética claramente en la creación y
nos damos cuenta al principio del libro de Génesis en la
Biblia. (El Génesis fue redactado por Moisés en 1500 A.C.). En
otras palabras, aunque está contando de nuevo el principio,
fue escrito con una meta en vista Aquí vemos una promesa
cuando Dios enfrenta a Satanás (o al diablo) y le habla en un
futuro.
“… Él (Dios) pondrá enemistad entre usted (Satanás) y la
mujer y entre su descendiente y el suyo. Él machacara su
cabeza y tu le herirás el calcañar. “ (Génesis 3:15)
8.
9.
Esta es una promesa en forma de futuro y es comprensible,
Leyéndola cuidadosamente verá que hay cinco diversos
caracteres mencionados y que éste es profético y que está
mirando adelante en el tiempo (véase por el uso repetido de la
voluntad del “como en el tiempo futuro). Los caracteres son:
Dios
Satanás
La mujer
Descendiente de la mujer
Descendiente de Satanás
10.
Y la predicción cómo estos caracteres se relacionarán el uno al otro en el
futuro
11.
Dios hará a Satanás y a la mujer tener
una descendencia. Habrá enemistad del
uno contra el otro y entre la mujer y
Satanás. Satanás herirá el calcañar, el
talón’ de la descendencia de la mujer
mientras que el descendiente de la
mujer aplastara la cabeza de Satanás.
Relaciones entre los caracteres representados en la
promesa.
12.
Podemos ver en el relato que se trataba de una prueba para
Abraham, sin embargo, lo es también para nosotros. Pero
para “ver” esto, necesitamos tener en cuenta algunas
observaciones del material escrito. Aquí está la parte
pertinente del recuento:
Abraham miró hacia arriba y allí en un matorral, vio un
carnero atrapado por sus cuernos. Pasó y tomó el carnero y
sacrificó en holocausto en lugar de su hijo. Abraham había
llamado aquel lugar «El Señor proveerá». Y hoy en día se
dice, «En la montaña del Señor se prestará.»
Génesis 22:13-14
La señal del Sacrificio de
Abraham
13.
14.
Observe el nombre que Abraham le dio a ese lugar donde se
produjo la prueba. Lo llamó «El Señor proveerá». La pregunta
que debemos hacernos es: ”¿Ese nombre está en tiempo pasado,
presente o futuro?» claramente está en tiempo futuro. Y aún
más claro el comentario que sigue (que Moisés insertó cuando
compiló este recuento en la Torá Judía unos 500 años más tarde)
repite «…se proveerá». Otra vez está en tiempo futuro y por
tanto mira hacia lo porvenir. Pero este nombramiento se
produce tras el sacrificio del carnero (una oveja macho) en lugar
de Isaac.
15.
Así que, ¿En qué están pensando ellos entonces? Si buscamos una pista
vemos que el lugar donde Dios le dijo a Abraham que fuera al
principio de esta señal es:
“Y Dios dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único, a quien amas, a Isaac, y ve
a la tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los
montes que yo te diré.”
Genesis 22:1-2;
Esto sucedió en ‘Moriah‘. ¿Pero dónde está eso? Aunque era un área
desértica en la época de Abraham (2000 a. C.), mil años después (1000
a. C.) el rey David estableció allí la ciudad de Jerusalén, y su hijo
Salomón construyó allí el Primer Templo Judío. Más adelante leemos
en los libros históricos del Antiguo Testamento
Donde ocurrió el
sacrificio
16.
“Entonces Salomón empezó a construir el templo del Señor en
Jerusalén en el Monte Moriah, donde el Señor había aparecido a
su padre David…”
2 Crónicas 3:1
En otras palabras, ‘Monte Moriah’ en los tiempos de Abraham
(2000 a.C.) era una cima de la montaña aislada en el desierto,
pero 1000 años más tarde a través de David y Salomón se
convirtió en la ciudad central y capital de los israelitas donde
construyeron el templo judío. Y hasta el día de hoy es un lugar
sagrado para el pueblo judío.
17. El monte Moriah es un lugar sagrado donde
convergen las tres religiones monoteístas: cristiana,
judaica e islámica. Debido a ello, este lugar se
convierte en el santuario más disputado del mundo.
La relevancia sagrada que posee el monte Moriah, se
debe a que fue el lugar que le indico Jehová Dios a
Abraham para subir y sacrificar a su primogénito
Isaac, (Génesis 22:2).
18.
19.
Y aquí nos encontramos con una conexión directa con
Jesús y el Evangelio. Vemos esta conexión cuando
consideramos uno de los títulos atribuidos a Jesús.
Ahora Jesús tenía muchos títulos asociados con él.
Quizás el título más conocido de él es ‘Cristo’. Pero hay
otro título dado a él que no es tan conocido, pero muy
importante. Vemos esto en el Evangelio de Juan cuando
Juan el Bautista dice:
Al día siguiente Juan el Bautista vio a Jesús que venía
hacia él y dijo: «Mira, el cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo. Este es al que me refería cuando
decía ‘un hombre que viene detrás de mí me ha
superado porque estaba delante de mí’».
Juan 1:29-30
Jesús y el sacrificio de
Abraham
20.
En otras palabras, Jesús era también conocido como «el cordero
de Dios». Ahora consideremos el final de la vida de Jesús.
¿Dónde fue arrestado y crucificado? Fue en Jerusalén (que
como vimos es igual a ‘Monte Moriah’). Está muy claramente
declarado durante su detención que:
“Cuando [Pilato] supo que Jesús estaba bajo la jurisdicción de
Herodes lo envió a Herodes, quien estaba también en Jerusalén
en el tiempo.”
Lucas 23:7
En otras palabras, el arresto, juicio y condena de Jesús ocurrió
en Jerusalén (Monte Moriah).
21.
Muchos quienes están familiarizados con esta historia asumen
que la sangre con la que las puertas debieron ser pintadas era
una señal para el Ángel de la Muerte. Sin embargo, pongamos
atención a este curioso detalle en esta historia:
El Señor dijo a Moisés: “…Yo, el SEÑOR. La sangre les servirá
de señal en las casas donde estén. Yo veré la sangre y en cuanto
a ustedes pasaré de largo…”
Éxodo 12: 12-13 RVA 2015
La Pascua, Señal de
Moisés
22.
23.
Así que, aunque el Señor estuviera buscando por sangre en las
puertas, y cuando la encontrara, El pasaría de largo, la sangre no
sería una señal para El. Está dicho con bastante claridad que la
sangre era una señal “para USTEDES”, es decir la gente. Y por
añadidura, ésta es una señal para todos aquellos de nosotros que
leamos esta historia. Pero ¿cómo es esta señal? Después que este
evento sucediera, el Señor les mandó a ellos lo siguiente:
“Guardarán la fiesta de los Panes sin levadura, porque en este
mismo día habré sacado sus ejércitos de la tierra de Egipto. Por
tanto, guardarán este día como estatuto perpetuo a través de sus
generaciones.”
Éxodo 12:17
24.
En realidad, nos fijamos al comienzo de este pasaje, que este
evento inaugura y da comienzo al antiguo calendario judío.
“El SEÑOR habló a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto,
diciendo: Este mes será para ustedes el principio de los meses;
será para ustedes el primero de los meses del año.”
Éxodo 12:1-
Así es que a los Israelitas les fue ordenado que comenzaran un
calendario que celebrara este Paso, o Pascua en el mismo día
cada año. El calendario judío es un poco diferente del
calendario Occidental, de modo que un día en el año se mueve
en cada año si lo observamos con el calendario Occidental.
El notable Calendario de
Pascua
25.
Y haciendo un seguimiento a esta celebración a través de la
historia, podemos notar algo realmente extraordinario. Ustedes
pueden percatarse de esto en el Evangelio en donde están
registrados los detalles del arresto y juicio de Jesús:
“Llevaron a Jesús de Caifás al Pretorio. Era al amanecer. Pero
ellos no entraron al Pretorio para no contaminarse y para así
poder comer la Pascua”. [Pilatos les dijo a los líderes judíos]:
“Pero ustedes tienen la costumbre de que les suelte un preso en
la Pascua. ¿Quieren, pues, que les suelte al rey de los judíos?
Entonces todos gritaron de nuevo diciendo: ¡No a este, sino a
Barrabás!” Juan 18: 28, 39-40
26.
La conexión entre la crucifixión de Jesús y la Pascua está
corroborada en las escrituras rabínicas del Talmud. Estos son
testimonios de fuentes antagónicas, por lo que ellos no tienen
motivo para estar de acuerdo con los escritores de los
Evangelios. Sin embargo, ellos afirman que:
“Jesús fue apresado en la víspera de Pascua…“
Sanedrín 43a de Talmud Babilónico; citado en Jesús y los
Orígenes Cristianos fuera del Nuevo Testamento. FF Bruce. p
56. 1974
En otras palabras, Jesús fue arrestado y ejecutado en el día de
Pascua del calendario judío; el día que los judíos matarían un
cordero en memoria de aquellos corderos que en 1500 a.C.
hicieron que la muerte pasara de largo.
27.
Ésta es una escena de nuestros días de personas judías preparándose para
celebrar la Pascua en memoria de su primera Pascua, hace 3500 años.
28.
Isaías y el Vástago
La figura siguiente muestra a Isaías en una línea de tiempo histórica con otros
escritores del Antiguo Testamento.
29.
Puedes ver en la línea de tiempo que el libro de Isaías fue
escrito durante la dinastía real de David (1000 – 600 AC). En
este tiempo (750 AC) la dinastía y el Reino eran corruptos.
Isaías suplicó que los Reyes regresen a Dios y a la práctica de la
Ley Mosaica. Pero Isaías sabía que Israel no se arrepentiría,
entonces también profetizó que sería destruida y que la dinastía
real terminaría.
Uso una metáfora específica, o imagen, para la dinastía real,
imaginándolo como un gran árbol. Éste árbol tenía como raíz
Isaí, el padre del Rey David. Sobre Isaí, la Dinastía fue
empezada con David, y con su sucesor, Salomón, el árbol
continuó creciendo y desarrollándose.
31.
Isaías escribió que esta dinastía en ‘árbol’ pronto
sería cortada, reduciéndolo a un tronco. Así es como
empezó la imagen del árbol, que luego se convirtió
en el enigma de un tronco y el Vástago:
“Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago
retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu
de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia,
espíritu de consejo y de poder, espíritu de
conocimiento y de temor de Jehová.” (Isaías 11:1-2)
Primero un árbol … después un tronco … luego un Vástago
33.
La tala de este ‘árbol’ sucedió unos 150 años después de Isaías,
alrededor del 600 AC, cuando los babilonios conquistaron
Jerusalén y arrastró su pueblo y rey al exilio (el periodo rojo en
la línea de tiempo de arriba). Isaí era el padre del Rey David, y
entonces era la raíz de la dinastía de David. Por lo tanto, el
‘tronco de Isaí’ era una metáfora para la próxima destrucción de
la dinastía de David.
35.
Pero esta profecía no solamente predijo la tala de los reyes.
Miro aún más hacia el futuro. Isaías predijo que, aunque el
‘tronco’ parecería muerto (lo que pasa con los troncos), un día
en el futuro lejano una vara, conocida como el Vástago, surgiría
de esta vara, al igual como varas pueden brotar de troncos de
árboles. Este Vástago es referido como un ‘él’, lo que significa
que Isaías está hablando de un hombre especifico, que viene de
la línea de David después de la tala de la dinastía. Este hombre
tendría tales cualidades de sabiduría, poder, y conocimiento
que sería como si el mismo Espíritu de Dios descansaría sobre
él.
La vara del tronco
muerto de Isaí
36.
Jesús cumple con el requisito de venir ‘del tronco de Isaí’ ya
que Isaí y David eran sus antepasados. Lo que hace la
particularidad de Jesús es la sabiduría y comprensión que
poseía. Su astucia, equilibrio y visión en el trato con oponentes
y discípulos sigue impresionando tanto a los críticos como a los
seguidores desde entonces. Su poder en las Escrituras a través
de Milagros es innegable. Uno puede elegir no creer en ellos;
pero uno no puedo ignorarlos. Jesús cumple con la cualidad de
detener una sabiduría excepcional y poder que Isaías predijo
que vendría un día de este Vástago.
Jesús … Un ‘él’ viniendo de la sabiduría de David
37.
Es como un poste indicador que Isaías colocó en la historia. Pero no terminó
aquí. Su poste indicador solamente es el primero de varios signos. Jeremías,
viviendo unos 150 años después de Isaías, cuando la dinastía de David en
realidad estaba siendo talada ante sus propios ojos, escribió:
“Ya llegan días, oráculo del SEÑOR, en que daré a David un vástago legítimo.
Será un rey que reinará con prudencia, impondrá justicia y derecho en el país.
En sus días estará a salvo Judá, Israel vivirá con tranquilidad, y la gente le
pondrá de nombre: El Señor es nuestra justicia”. (Jeremías 23:5-6)
Jeremías amplía este tema del Vástago de la dinastía de David empezada con
Isaías 150 años antes. El Vástago será un Rey que reina. Pero esto es
exactamente lo que dijo la profecía del Salmo 2 con respeto al Hijo de
Dios/Cristo/Mesías. ¿Podría ser que el Vástago y el Hijo de Dios son uno y el
mismo?
Jeremías y El Vástago
38.
¿Pero cómo se llamará este Vástago? Será llamado el ‘SEÑOR’,
quien también será ‘nuestra’ Justicia (para nosotros los
humanos). Como hemos visto con Abraham, el problema para
los humanos es que somos ‘corruptos’, y entonces necesitamos
‘justicia’. Aquí, con la descripción del Vástago, vemos una pista
que las personas en el futuro de Jeremías tendrían su ‘justicia’
necesitada con el SEÑOR– YHWH mismo (YHWH es el nombre
de Dios en el Antiguo Testamento). ¿Pero cómo se haría esto?
Zacarías completa más detalles para nosotros desarrollando
más el tema del Próximo Vástago, incluso prediciendo el
nombre de Jesús –lo cual estudiaremos la próxima vez.
El Vástago: El SEÑOR
nuestra Justicia