1. j
PRESENTACION
En este ensayo hablare acerca de las prácticas sociales del lenguaje sus
variaciones léxicas, sociales, geográficas y su impacto en el desarrollo del
lenguaje.
Las prácticas sociales del lenguaje son muy importantes ya que son pautas o
modos de interacción que además de la producción, o interpretación de textos
orales o escritos, incluyen una serie de actividades vinculadas con estas. Cada
práctica está orientada por una finalidad comunicativa y tiene una historia
ligada una situación cultural particular. En la actualidad las prácticas del
lenguaje oral son muy variadas, este se establece o se continúa de acuerdo
con las regulaciones sociales y comunicativas de las culturas donde tiene lugar.
En algunas culturas indígenas los niños no deben dirigirse a los adultos o
iniciar una conversación sin que primero hayan sido interpelados por ellos. En
las sociedades urbanas, los jóvenes hablan y gesticulan de una manera
diferente cuando hablan entre ellos y cuando se dirigen al profesor en el salón
de clases. En general, la gente no dice las mismas cosas ni se comporta igual,
todas las prácticas involucran usos del lenguaje y modos de interacción
distintos que requieren de un esfuerzo y una preparación también disímiles.
Estas prácticas están constituidas por los diferentes usos del lenguaje que
permiten a los niños y jóvenes la comunicación oral o escrita: recibir, transmitir
y utilizar la información; la representación, la interpretación y la comprensión de
las prácticas son orales la realidad, la construcción y el intercambio de los
conocimientos.
Estas han cambiado a lo largo del tiempo, la forma de comunicarnos mediante
la lengua oral es distinta a la que utilizaban nuestros abuelos, así mismo, las
formas de comunicación escrita a través de los medios electrónicos se han
diversificado de manera extraordinaria.

2. Dentro de este ensayo un tema importante sería el signo y los signos.
“Un signo es un hecho perceptible que nos da información sobre algo distinto
de sí mismo.” Lo que da a entender es que un objeto puede tener muchos
valores de los signos, una tela puede ser un vestido o un plástico puede ser un
juguete.
También son signos los indicadores que aparecen en las calles o carreteras
para normar la circulación de los vehículos, o las palabras que empleamos para
comunicarnos cuando hablamos o escribimos.
Para entender mejor este tema debemos saber cuáles son los signos
primarios y secundarios:
Se le conoce signo primario Cuando una persona (emisor) desea comunicar
algo a otra persona (receptor), Con la intención de decir algo ya sea escrito o
por símbolos. Es cuando intentan comunicar algo.
Algunos ejemplos podría ser: un señalamiento de “cruce de tren” el emisor al
hacer esa señal está haciendo un mensaje claro para que el receptor o los
receptores al ver este mensaje tomen precaución, disminuyan la velocidad para
que cuando llegue los conductores que estaban pasando por ese lugar se
detengan y ya no crucen porque podría pasar algo muy grave. Otro ejemplo
seria, sin señalamientos, seria ver una casa que tenga globos, una persona
que pasa por ese lugar al ver los globos podría suponer que en esa casa hay
una fiesta adentro, y la persona lo sabe sin necesidad de que alguna persona
se lo dijera.
“En los signos secundarios el emisor no tienes intenciones de comunicar algo
al receptor, e incluso el receptor no percibe ninguna intención del emisor de
emitir un mensaje.” Un ejemplo de esto sería un tic nervioso, el cual haría que
el emisor sin querer guiñe el ojo sin intenciones de comunicar algo a alguien.
Son interpretados pero no tienen la intención de comunicar.

3. Otro tema a seguir seria la Semiología y Lingüística:”la semiología se ocupa del
estudio de los signos producidos por el hombre.” La semiología es un tema
algo complicado ya que este se ha tenido que dividir en dos campos para poder
entenderlo mejor, uno de ellos es la Semiología de la significación y el otro es
la Semiología de la Comunicación.
Un punto muy importante sobre la lengua es: “La lengua es un sistema de
signos y constituye uno de los objetos de estudio de la semiología”. Pero aun
es algo complicada de entender y por eso ocupa la ayuda de otra disciplina que
estudia más a fondo el estudio de la lengua: la lingüística.
“entre la lengua y otras formas no lingüísticas de comunicación existen varias
diferencias. De todas ellas, la que se considera fundamental es la de que la
lengua esta doblemente articulada.” Cuando decimos esto decimos que el
lenguaje está compuesto por dos elementos (uno con significado y otro sin
significado) estos elementos son conocidos como los signos y los fonemas. Los
signos son, lo que comúnmente escuchamos a diario, las palabras que se
emplean para la comunicación, elementos con significado que se emplean para
dar un mensaje por medio de un canal ya sea hablado o escrito. Y el segundo,
que son los fonemas, estas son las letras que componen los signos (las
palabras), estos son elementos sin significado que al escribirse juntas forman
un signo.
Gracias a estos dos elementos se pueden transmitir un mensaje con la ayuda
de los signos y los fonemas. Ya que nos han ayudado a entender mejor los
medios de comunicación, las formas de comunicar un mensaje de un emisor a
un receptor.
“Dentro de los signos producidos por el hombre, hay unos de naturaleza oral:
signos lingüísticos.” Estos signos son primarios ya que su función es establecer
la comunicación.
El signo lingüístico se compone de dos facetas: el significado, es decir el
concepto o idea abstracta que el hablante extrae de la realidad, y el
significante, el nombre de las cosas, la imagen acústica que va unida al
concepto de cada cosa.

4. “La teoría de signo lingüístico fue desarrollada por Ferdinand de Saussure,
quien lo concibió como la asociación de una imagen acústica o significante y
una imagen mental o significado.” En el signo están unidas dos partes que son:
una acústica y una mental.
Con relación al signo lingüístico Saussure decía:
“Llamamos signo a la combinación del concepto y de la imagen acústica: pero
en el uso corriente este término designa generalmente la imagen acústica sola
y proponemos conservar la palabra signo para designar el conjunto, y
reemplazar concepto e imagen acústica respectivamente con significado y
significante.”
“Se considera que el signo lingüístico es arbitrario porque entre este y la
realidad a la que hace referencia no hay relación natural.” La relación entre
significado y significante no responde a ningún motivo, se establece de modo
convencional. Cada lengua usa para un mismo significado un significante
distinto.
La palabra arbitrario no sugiere la idea de que el significante dependa de la
libre elección del sujeto parlante, sino que quiere decir y que es inmotivado, es
decir, arbitrario con relación al significado. El lazo que une el significante con el
significado es una convención.
La onomatopeya también tiene cierta relación con las cosas o el fenómeno que
designan. Sin embargo, haber seleccionado esos signos implica arbitrariedad,
en la medida en que no son sinónimo de imitación convencional de ciertos
sonidos por ejemplo el gallo ronronea, el pollo pía o el lobo aúlla.
El signo lingüístico es doblemente articulado porque puede someterse a una
doble división:
*Según la primera articulación, el signo se descompone en partes con
significado y significante, susceptibles de ser utilizadas en otros contextos. Las
unidades de esta primera articulación se denominan monemas.
*Según la segunda articulación, el signo se divide en unidades más pequeñas
sin significado, pero que son distintivas. Las unidades de esta segunda
articulación son los fonemas.
El significado es la interpretación del signo o representación y el contexto es el
conjunto de circunferencias que se presenta un mensaje (lugar y tiempo,

5. cultura del emisor y receptor, etc.) y que permiten su correcta comprensión.
Existen cuatro tipos de contexto que son: el semántico, situacional, físico y el
cultural.
En el contexto semántico el signo adquiere su significado con referencia al
significado de los otros signos. “el contexto semántico permite seleccionar las
acepciones de las palabras.”
El contexto situacional se llama así “porque se refiere a la situación de los
hablantes en el espacio, en el tiempo y en el dialogo.” Es la circunstancia en
que nos orientamos para poder interpretar el mensaje de forma pertinente.
El contexto físico este corresponde al medio físico en donde se realiza la
comunicación del mensaje “no recurre a las otras palabras que aparecen junto
con ellas cuyo significado queremos precisar, ni a la situación en el espacio, en
el tiempo o en el dialogo” ya que se apoya del mundo exterior, el mundo físico
que nos rodea, este contexto nos ayuda a interpretar el sentido de las palabras.
En este contexto se utilizan dos tipos de mensajes que son los signos
linguisticos: son palabras y enunciados. Y los signos no lingüísticos: este se
refiere a los signos o iconos que representan al objeto referido.
El contexto físico no solo se aprovecha para los signos lingüísticos, sino que en
él se apoyan muchas otras clases de signos como son los códigos de camino y
en dibujos.
El contexto cultural “es todo el cumulo de conocimientos que tiene el hablante
por el simple hecho de vivir en cierta comunidad.” Este es el que involucra el
conjunto de conocimientos, así como la manera de actuar, pensar y sentir, que
poseen los individuos.
“La palabra semiología es interpretada por un medico como el estudio de los
síntomas y por un lingüista como el estudio de todos los signos, tanto
linguisticos como no linguisticos.”
El siguiente tema es lengua y cultura “Cultura es todo lo que se produce hace y
crea el hombre; y lengua es el sistema de comunicación más complejo
inventado por el hombre” la lengua nos sirve de instrumento para interpretar los
demás hechos culturales no se adquiere, se aprende, este se aprende
mediante órdenes, preguntas, correcciones, regaños, etc.

6. También cambiamos nuestras expresiones cuando hablamos con personas en
la calle, en la escuela o en las fiestas. Una de las características de la lengua
es su capacidad de identificarnos como miembros de la misma comunidad.
La Cultura es el conjunto de elementos, cultura que han predominado a lo largo
de la reales e imaginarios, producto de las historia también entran los que son
las costumbres, folclor, valores y las creencias.
Todos los hablantes de la lengua saben muy bien cómo comportarse en cada
situación comunicativa de acuerdo con la edad, el sexo y la condición social de
los interlocutores e incluso de acuerdo con el escenario en el que ocurre el
diálogo.
Los aspectos de la teoría de sintaxis. Las coacciones lingüísticas son las que
determinan nuestra pronunciación, nuestro vocabulario, nuestra sintaxis “la
lingüística en sentido estricto que se llaman ideologías, determina no solo
nuestra manera de hablar sino también el sentido de nuestras palabras.”
El termino ideología fue creado por Filosofo Destutt de Tracy que dice que es el
análisis científico de la facultad de pensar. Entonces, ideología era sinónimo de
ciencia positiva del espíritu, la palabra se hiso despectivo rápidamente y de tres
maneras, en tres sentidos diferentes que son:
Sentido cesariano: considera como ideología toda doctrina peligrosa para el
orden establecido.
Sentido marxista: afirma que las ideologías no tienen historia, las ideologías
tienen una historia pero no la suya.
Sentido sociológico: toda representación colectiva que se puede estudiar
desde fuera.
“La ideología es la justificación más o menos racional de un poder, el cual
conserva un elemento sagrado que aquella tiene por objetivo disimular. La
ideología es profana en cuanto define un espacio de racionalidad que permite a
los hombres coexistir, criticar, cuestionar, sin destruirse. Es sagrada por el
hecho de que ejerce su violencia contra los que transgreden este espacio y a la
vez legitima esta violencia bajo la apariencia de la razón.”
La propaganda es del orden del habla y su función es justificar tal acción del
poder y la función del discurso ideológico es legitimar la existencia del poder.
Por eso la propaganda se limita aún conjunto de mensajes mientras que el

7. discurso ideológico constituye de cierta manera un código. Las funciones del
lenguaje según Román Jackobson, se distinguen seis funciones que son:
*Emisor o hablante
*Receptor u oyente
*Referente: es aquello que se habla
*El código: es el sistema de reglas en común entre emisor y receptor
*El contacto: es el que permite mantener física y psíquicamente la
comunicación.
*El mensaje: lo que se pronuncia o se escribe
A cerca de la teoría de la sintaxis “Noam Chomsky fue el que creó la
gramática generativa, disciplina que situó la sintaxis en el centro de la
investigación lingüística y con la que cambió por completo la perspectiva y los
programas y métodos de investigación en el estudio del lenguaje, actividad que
elevó definitivamente a la categoría de ciencia moderna.” Su lingüística es una
teoría de la adquisición individual del lenguaje y una explicación de las
estructuras y principios más profundos del lenguaje. También menciona el
impacto de las conclusiones más recientes sobre cuestiones cruciales de la
filosofía y la psicología, criticando desde una posición racionalista las diversas
modalidades del empiricismo y conductualismo.
Las gramáticas estructurales, aunque pueden contener listas explícitas y
completas de las excepciones e irregularidades, respecto a los procesos
sintácticos, sólo, dan ejemplos y sugerencias.
Una propiedad del lenguaje es que proporciona los medios para expresar
infinitos pensamientos y para reaccionar apropiadamente en una infinidad de
situaciones nuevas. “La gramática de una lengua concreta debe ser
suplementada por una gramática universal que explique el aspecto creativo del
uso lingüístico.” Esta es una de las características revolucionarias de la
gramática generativa, Chomsky expresa que estos aspectos creativos del
lenguaje tan importantes para el estudio lingüístico no han sido nunca
contemplados por la lingüística moderna.
Llamo gramática generativa a un sistema de reglas que de manera explícita y
bien definida, asigna descripciones estructurales a las oraciones. Cada
hablante de una lengua ha llegado a interiorizar y dominar una gramática
generativa que exprese su conocimiento de su lengua. Esto no quiere decir
que tenga conciencia de las reglas de la gramática. Toda gramática generativa,
tratará de procesos mentales que caen más allá del nivel de conciencia
efectiva. Es necesario ser contextuales, determinar en un momento dado con

8. quien y dónde estamos, tomando en cuenta aspectos del lenguaje para que
nuestro mensaje sea interpretado de la manera correcta ya que cada lengua
tiene sus peculiaridades, sin embargo, todas siempre tienen cosas en común.
CONCLUSION
En este ensayo aprendí que las prácticas sociales del lenguaje están
conformadas por los diferentes medios que utilizamos los seres humanos para
comunicarnos y para entender lo que se nos comunica, uno de estos medios es
el lenguaje oral, el cual se adquiere de forma inconsciente mediante la
interacción y el uso de este. Para que este proceso se lleve a cabo es
necesario el emisor, el receptor, el código y el mensaje, así como también
influye el contexto y el uso adecuado de las reglas gramaticales. También es
muy importante la lengua ya que está compuesta de signos primarios; estos
son lo que intentan comunicar algo y los signos secundarios; que son
interpretados pero no tienen la intención de comunicar. Además de signos y
fonemas, los que nos dan un mejor entendimiento de la lengua, los mensajes y
las señales que vemos día a día en nuestras rutinas cotidianas de nuestras
formas de vida. También que no es posible comunicarnos de la misma forma
en todas partes ya que existe diversidad de lenguas, diversidad de habilidades
lingüísticas y diversidad de construcciones de significados de las palabras
empleadas.

9. BIBLIOGRAFIA
 La lengua y los habitantes (Raúl Ávila)
 Lengua y cultura (Raúl Ávila)
 Lenguaje e ideología (Olivier Reboul)
 Aspectos de la teoría sintaxis (Noam Chomsky)