1. B
I
O
É
T
I
C
A Orientado por el Pbro. Jorge Luis Toro R.Orientado por el Pbro. Jorge Luis Toro R.
Universidad Católica de PereiraUniversidad Católica de Pereira
DIPLOMADO EN BIOÉTICADIPLOMADO EN BIOÉTICA
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
BIOÉTICA: ÉTICA DE LA VIDA
Orientado por:
Pbro. Jorge Luis Toro R
5. ¿Tu estás a favor del
aborto? R/ Si
Tu no sabes lo que estás
diciendo...
6. La palabra ‘feto’, hace que pensemos que
en el vientre de la mujer no existe un bebe,
sino solamente un “músculo” deforme, o
una cosa cualquiera...
Mas en el momento de la ‘concepción’, ya
existe una vida independiente en el cuerpo
de la madre. Ya existe un alma, un ser
humano que está creciendo...
7. 17/04/17
• Durante todo el embarazo, todo lo que
hace la madre o siente tiene influencia
en el bebé. El bebe percibe todo, y en
algunos meses de gestación, hasta
reconoce la voz de la madre y del padre
también.
8. Las personas preguntan: ‘Pero, ¿y si el
embarazo es de riesgo?’ Sabemos muy
bien que cualquiera padre o madre, en un
momento de atraco o secuestro, preferiría
morir en el lugar de su hijo, dando su vida
por él... ¿O preferiría que lo matasen?
9. 17/04/17
• “¿O si el embarazo fuera ocasionado por
una violación?”
• ¡Un crimen no justifica otro! Cualquiera
que fuese la hipótesis el “aborto
provocado” es un ¡ASESINATO!
10. Lo que tu verás ahora, no es una broma...
Son hechos reales, fotos verdaderas...
¡Escenas chocantes! Tu verás que no
sabias toda la verdad sobre el aborto...
11. El (o ella) nada en el líquido amniótico. Ya se
puede sacar un electrocardiograma. A partir de
esa fase, todos los sistemas del organismo ya
funcionan: respira, digiere, traga, orina.
Piececitos perfectos muestran que el cuerpecito
del bebe ya está completamente formado.
La vida humana de 8 a 10 semanas...
12. Vida humana de 10 a 14 semanas.
La foto muestra partes del cuerpo ya
formado. En este método, el cuerpo del
bebe es despedazado y los pedazos son
aspirados.
Aborto: método ‘aspiración’
13. Vida humana de 19 semanas.
La inyección del líquido salado
envenena al bebé que lo traga. La piel se
queda quemada por el elemento cáustico.
El bebe sufre más de una hora y muere
Aborto: ‘envenenamiento con sal’
14. Vida humana de 7 a 12 semanas.
Un cuchillo quirúrgico, en forma de hoz,
corta el cuerpo del bebe, que es retirado en
pedazos.
Aborto: ‘dilatación y corte’
15. Vida humana de 6 a 7 meses.
El bebé es retirado vivo. Recibe una
inyección para morir. Después es utilizado
para experimentos o vendido a industrias
de cosméticos, para la fabricación de
productos de belleza a base de ‘colágeno’.
Aborto: ‘Histerotomía (cesárea)’
16. “Antes que te formase en el vientre te conocí,
y antes que nacieses te santifiqué...” (Jer. 1.5)
¡Diga NO al aborto!
¡Diga SI a la VIDA!
17. 17/04/1717/04/17
Temas:Temas:
Más allá del término.Más allá del término.
El juicio de la Biblia.El juicio de la Biblia.
Los datos de la ciencia.Los datos de la ciencia.
La sociedad hoy.La sociedad hoy.
Taller: preguntémonosTaller: preguntémonos
18. 17/04/1717/04/17
Valores en Cuestión:Valores en Cuestión:
La interrupciónLa interrupción
voluntaria delvoluntaria del
embarazo no es unembarazo no es un
mero hecho técnico,mero hecho técnico,
sino que tiene quesino que tiene que
ver con los valoresver con los valores
fundamentales de lafundamentales de la
convivencia humanaconvivencia humana..
19. 17/04/1717/04/17
Para el cristianoPara el cristiano
la dignidad de lala dignidad de la
vida humana esvida humana es
un valorun valor
indisponible aindisponible a
tener en cuentatener en cuenta
desde el estadiodesde el estadio
nacientenaciente
«concepción, a«concepción, a
estadio terminal»estadio terminal»
20. 17/04/1717/04/17
«Dios ama al«Dios ama al
hombre,hombre,
lo conoce ylo conoce y
escruta su caminoescruta su camino
desde la vidadesde la vida
prenatal».prenatal».
21. 17/04/1717/04/17
La ciencia evidenciaLa ciencia evidencia
que cada vidaque cada vida
naciente se encuentranaciente se encuentra
de frente a unade frente a una
realidad que tiene yarealidad que tiene ya
presente en códigopresente en código
todas las sucesivastodas las sucesivas
potencialidades depotencialidades de
desarrollodesarrollo
(Genoma humano).(Genoma humano).
22. 17/04/1717/04/17
El aborto voluntario de un “fetoEl aborto voluntario de un “feto
malformado” es la eliminación de unamalformado” es la eliminación de una
vida humana.vida humana.
23. 17/04/1717/04/17
El aborto voluntario y provocado es deEl aborto voluntario y provocado es de
por si, siempre un mal, pero no todaspor si, siempre un mal, pero no todas
las mujeres son subjetivamentelas mujeres son subjetivamente
responsables.responsables.
24. 17/04/1717/04/17
1. Más allá del término.1. Más allá del término.
Hoy el término “Hoy el término “InterrupciónInterrupción
del embarazodel embarazo” va” va
sustituyendo cada vez mássustituyendo cada vez más
aquel clásico de “aquel clásico de “abortoaborto”.”.
El primero indica elEl primero indica el
hecho simplementehecho simplemente
quirúrgico, el segundoquirúrgico, el segundo
tiene un significadotiene un significado
ÉTICO Y MORAL.ÉTICO Y MORAL.
25. 17/04/1717/04/17
Nuestra sociedadNuestra sociedad
prefiere siempreprefiere siempre
más los términos demás los términos de
carácter general,carácter general,
evitandoevitando
expresiones queexpresiones que
hagan referenciahagan referencia
directa adirecta a
significados,significados,
sobretodo desobretodo de
naturaleza moral.naturaleza moral.
26. 17/04/1717/04/17
El “aborto” o mal denominado: “interrupción
del embarazo” al cual haré referencia es
aquel procurado y querido, no considerando
el aborto espontáneo, no causado por la
intervención humana, ni aquel debido a
causas patológicas de la mujer.
27. 17/04/1717/04/17
No se puede olvidar que el “aborto”, desde el
punto de vista ético y moral, es visto
generalmente en modo negativo. La vida es
considerada un bien en sí mismo. Digna de ser
vivida, y el nacimiento de un nuevo hijo alegra la
familia y enriquece la sociedad.
28. 17/04/1717/04/17
La historia más antigua documenta laLa historia más antigua documenta la
presencia del aborto procurado, con elpresencia del aborto procurado, con el
agravante de medios mecánicos rudime-agravante de medios mecánicos rudime-
ntarios para la expulsión del feto, o conntarios para la expulsión del feto, o con
sustancias químicas preparadas consustancias químicas preparadas con
plantas medicinales con fines abortivos.plantas medicinales con fines abortivos.
29. 17/04/1717/04/17
El documento más
antiguo de ética
biomédica es el
Juramento Hipocrático
(IV-V siglo a.C.).
Se pronuncia
contrariamente al aborto
voluntario, diciendo:
“No suministraré a una
mujer un brebaje
abortivo”.
Juramento hipocrático
“No suministraré
a una mujer un
brebaje abortivo”.
30. 17/04/1717/04/17
Hipócrates, médicoHipócrates, médico
griego, ciertamentegriego, ciertamente
conocía la existenciaconocía la existencia
de la práctica abortivade la práctica abortiva
en la sociedad de suen la sociedad de su
tiempo, es por estotiempo, es por esto
que en su modoque en su modo
nuevo de practicar lanuevo de practicar la
medicina lo lleva amedicina lo lleva a
una valoración éticauna valoración ética
de exclusión delde exclusión del
abortoabortoHipócrates
(c. 460-c. 377 a.C.)
31. 17/04/1717/04/17
La medicina hipocrática es la medicina delLa medicina hipocrática es la medicina del
respeto de la calidad y de la dignidad de la vidarespeto de la calidad y de la dignidad de la vida
naciente. Con Hipócrates se pasa de una visiónnaciente. Con Hipócrates se pasa de una visión
mágica y ritual de la medicina, que no valorabamágica y ritual de la medicina, que no valoraba
adecuadamente el rigor metodológico, a unaadecuadamente el rigor metodológico, a una
visión que funda la práctica médica sobre datosvisión que funda la práctica médica sobre datos
que hoy diríamos de ciencia u conciencia.que hoy diríamos de ciencia u conciencia.
32. 17/04/1717/04/17
2. El juicio de la Biblia.2. El juicio de la Biblia.
El hebraísmo lee la
problemática del aborto
voluntario a partir de la
experiencia vivida de un
Dios salvador, que libera a
Israel y lo ha conducido a
una vida nueva.
Es el Dios creador que lo
ama desde el vientre
materno y lo llama a ser su
signo profético en la
historia.
33. 17/04/1717/04/17
Ahora que toma forma en el seno materno, el
hombre es visto por los ojos de Dios y todo es
escrito en su libro, y sus días son contados
cuando aún no había nacido (Sal 139, 13-16):
34. 17/04/1717/04/17
“Tu formaste mis entrañas, me tejiste en el seno
materno. Te doy gracias porque eres prodigioso:
soy un misterio, misteriosa obra tuya; y tú me
conoces hasta el fondo, no se te oculta mi
osamenta. Cuando en lo oculto era formado,
entretejido en lo profundo de la tierra, tus ojos
veían mi ser informe. En tu libro estaban escritos
todos mis días, ya planeados, antes de llegar el
primero.”
35. 17/04/1717/04/17
Dios ama al hombre, loDios ama al hombre, lo
conoce y escruta suconoce y escruta su
camino desde el iniciocamino desde el inicio
de la vida prenatal,de la vida prenatal,
entonces lo consagraentonces lo consagra
desde el seno maternodesde el seno materno
y lo llama para quey lo llama para que
esté a su servicio (Jeresté a su servicio (Jer
1,5):1,5):
““Antes de formarte enAntes de formarte en
el vientre te elegí,el vientre te elegí,
antes de salir del senoantes de salir del seno
materno te consagré ymaterno te consagré y
te nombré profeta dete nombré profeta de
36. 17/04/1717/04/17
Es Dios el artífice mismo de la
vida, como lo indica la madre
de los macabeos (2 Mac. 7,22-23):
“Yo no sé cómo ustedes
aparecieron en mis entrañas;
no fui yo la que les dio el
espíritu y la vida, ni la que
ordenó armoniosamente los
miembros de su cuerpo. Fue
el Creador del universo, el
que modela la raza humana y
determina el origen de todo”.
37. 17/04/1717/04/17
Y así aunque nos diceY así aunque nos dice
Job:Job:
““¿No me forraste de¿No me forraste de
carne y piel? ¿No mecarne y piel? ¿No me
tejiste de huesos ytejiste de huesos y
tendones?tendones?”” (Job 10,11).(Job 10,11).
Por esto en IsraelPor esto en Israel
(como en otros pueblos(como en otros pueblos
antiguos), asesinar elantiguos), asesinar el
feto o la mujer enfeto o la mujer en
embarazo eraembarazo era
gravemente sancionado.gravemente sancionado.
JobJob
38. 17/04/1717/04/17
El cristianismo,
siguiendo la tradición de
Israel, contempla con
amor la vida naciente.
Así, los “Evangelios de
la infancia”, elogian la
vida prenatal e indican el
nacimiento de Juan el
Bautista y de Jesús
Cristo como lugar en el
cual se manifiesta la
profecía de la historia de
la salvación. V. María, Juan el Bautista y
El Niño Jesús
39. 17/04/1717/04/17
El fruto de laEl fruto de la
concepción esconcepción es
ya, en víaya, en vía
prenatal, lugarprenatal, lugar
de encuentro ade encuentro a
de acogidade acogida
(María e Isabel);(María e Isabel);
Juan exulta en elJuan exulta en el
vientre de lavientre de la
madre por lamadre por la
presencia depresencia de
otro niño, Jesús,otro niño, Jesús,
en el vientre deen el vientre de
María.María.
40. 17/04/1717/04/17
Todo el mensaje de Cristo es un mensaje de
amor por la vida pequeña e indefensa, por los
niños a los cuales es revelado el Reino de Dios.
Así, la primera comunidad cristiana (libro de la
Didajé) han condenado el aborto voluntario
como pecado “abominable”.
41. 17/04/1717/04/17
Juan Pablo II, en EV.57 dijo:Juan Pablo II, en EV.57 dijo:
“Confirmo que el asesinato“Confirmo que el asesinato
directo y voluntario de un serdirecto y voluntario de un ser
humano inocente es siemprehumano inocente es siempre
gravemente inmoral. Talgravemente inmoral. Tal
doctrina, fundada en aquelladoctrina, fundada en aquella
ley no escrita que cadaley no escrita que cada
hombre, a la luz de la razónhombre, a la luz de la razón
encuentra en el propioencuentra en el propio
corazóncorazón (Cf. Rom 2,14-15)(Cf. Rom 2,14-15), es, es
reafirmada por la Sagradareafirmada por la Sagrada
Escritura, transmitida por laEscritura, transmitida por la
Tradición de la Iglesia yTradición de la Iglesia y
enseñada por el Magisterio”enseñada por el Magisterio”
42. 17/04/1717/04/17
3. Los datos de la ciencia.3. Los datos de la ciencia.
Hoy la genética pone en evidencia que laHoy la genética pone en evidencia que la
formación del cigoto se forma un ser con suformación del cigoto se forma un ser con su
precisopreciso genoma humanogenoma humano que tiene las siguientesque tiene las siguientes
características:características:
Cigoto: célula que se forma de la unión del óvulo con el espermatozoide, es
por tanto un embrión en fase unicelular, de diámetro 0,1 mm., con todo su
patrimonio genético estructurado.
43. 17/04/1717/04/17
El embriónEl embrión
unicelular ounicelular o
CIGOTO, esCIGOTO, es
absolutamenteabsolutamente
único eúnico e
irrepetibleirrepetible,,
o sea que cadao sea que cada
embrión singularembrión singular
no tiene ningunano tiene ninguna
posibilidadposibilidad
estadística de serestadística de ser
reproducido.reproducido.
44. 17/04/1717/04/17
Tiene una precisaTiene una precisa
individualidadindividualidad
somáticasomática, o sea que, o sea que
nos encontramos denos encontramos de
frente a una entidadfrente a una entidad
biológica que tiene subiológica que tiene su
precisaprecisa
“individualidad”“individualidad”
corporal biencorporal bien
reconocible al análisisreconocible al análisis
del genetista que lodel genetista que lo
observa.observa.
45. 17/04/1717/04/17
Presenta la así llamadaPresenta la así llamada
ley ontogénicaley ontogénica dede
desarrollo, por esta ley,desarrollo, por esta ley,
todo lo que el embrióntodo lo que el embrión
desde aquel momentodesde aquel momento
es y en adelante será,es y en adelante será,
está ya codificado yestá ya codificado y
escrito en su genomaescrito en su genoma
humano. Estoshumano. Estos
elementos de la cienciaelementos de la ciencia
generalmente no songeneralmente no son
puestos en discusión.puestos en discusión.
46. 17/04/1717/04/17
Todavía, algunosTodavía, algunos
conveniosconvenios
internacionales hablaninternacionales hablan
del “pre-embrión”,del “pre-embrión”,
afirman que elafirman que el
embrión es vidaembrión es vida
humana solo a partirhumana solo a partir
del día 14º - 16º de ladel día 14º - 16º de la
concepción, cuandoconcepción, cuando
se forma la asíse forma la así
llamada “estríallamada “estría
primitiva”, o sea, elprimitiva”, o sea, el
primer esbozo deprimer esbozo de
células del cerebro.células del cerebro.
47. 17/04/1717/04/17
De hecho, dicen, queDe hecho, dicen, que
antes de la formaciónantes de la formación
de la estría primitivade la estría primitiva
puede darse el casopuede darse el caso
que se formen másque se formen más
embriones (un embriónembriones (un embrión
puede dar origen a dospuede dar origen a dos
gemelos idénticos), ygemelos idénticos), y
porque una vida paraporque una vida para
ser humana debe serser humana debe ser
individual, por tanto,individual, por tanto,
antes del período de laantes del período de la
estría primitiva no seríaestría primitiva no sería
vida humanavida humana
48. 17/04/1717/04/17
Este argumento todavía
no parece justificar el
aborto, porque del
hecho que de un
embrión puedan nacer
dos embriones no
disminuye el sentido de
responsabilidad moral
en relación con
aquellos embriones,
mas bien aumenta la
responsabilidad.
49. 17/04/1717/04/17
No me parece justificadoNo me parece justificado
hablar, de “pre-embrión”hablar, de “pre-embrión”
o de “embrión eno de “embrión en
potencia”, porque estapotencia”, porque esta
terminología típicamenteterminología típicamente
filosófica no es científi-filosófica no es científi-
camente adaptada alcamente adaptada al
embrión que es ya en suembrión que es ya en su
genoma (aunque estégenoma (aunque esté
“en códigos”) todo lo que“en códigos”) todo lo que
es: “en potencia” no eses: “en potencia” no es
solo embrión (es vidasolo embrión (es vida
humana), que se estáhumana), que se está
desarrollando.desarrollando.
50. 17/04/1717/04/17
Es por tanto correcto
pensar que un embrión
precoz es ya una vida
humana que tiene la
enorme potencialidad de
desarrollo ya presente en
códigos (genoma humano).
En este sentido, cada
interrupción del embarazo,
aunque precoz (antes de la
14ª -16ª semana) a través
de la píldora del día
después, es de tenerse
éticamente incorrecta.
51. 17/04/1717/04/17
4. La sociedad hoy.4. La sociedad hoy.
LasLas
transformacionestransformaciones
sociales y éticas desociales y éticas de
nuestra sociedadnuestra sociedad
han influidohan influido
considerablementeconsiderablemente
sobre elsobre el
conocimiento moralconocimiento moral
del aborto.del aborto.
52. 17/04/1717/04/17
La sociedad de hoy esLa sociedad de hoy es
una sociedad siempre másuna sociedad siempre más
violenta, una mentalidadviolenta, una mentalidad
en contra de la vida,en contra de la vida,
la práctica del abortola práctica del aborto
clandestino, la mujer y laclandestino, la mujer y la
reivindicación de unreivindicación de un
“derecho al aborto”, a“derecho al aborto”, a
dirigirse personalmentedirigirse personalmente
el embarazo, la noel embarazo, la no
aceptación del niño noaceptación del niño no
deseado o del fetodeseado o del feto
malformado han cambiadomalformado han cambiado
fuertemente la prospectivafuertemente la prospectiva
sobre el sentido del aborto.sobre el sentido del aborto.
53. 17/04/1717/04/17
La sociedad de hoy esLa sociedad de hoy es
propensa a conceder elpropensa a conceder el
derecho de decisión a laderecho de decisión a la
gestante (aunque cuandogestante (aunque cuando
es menor), de considerares menor), de considerar
el embarazo como unel embarazo como un
problema individual de laproblema individual de la
mujer, sin la adecuadamujer, sin la adecuada
implicación del hombre,implicación del hombre,
y casi como si sey casi como si se
tratase de una entre tantastratase de una entre tantas
intervenciones posiblesintervenciones posibles
sobre el cuerpo.sobre el cuerpo.
54. 17/04/1717/04/17
Desdichadamente son conocidas lasDesdichadamente son conocidas las
consecuencias del aborto, no solo sobre elconsecuencias del aborto, no solo sobre el
cuerpo, sino sobre todo, sobre la psicologíacuerpo, sino sobre todo, sobre la psicología
de la mujer.de la mujer.
55. 17/04/1717/04/17
El caso del abortoEl caso del aborto
“terapéutico” para“terapéutico” para
salvar la vida desalvar la vida de
la madre es unla madre es un
problema que hoy,problema que hoy,
gracias a lasgracias a las
nuevasnuevas
tecnologíastecnologías
biomédicas, sebiomédicas, se
pone raramente.pone raramente.
56. 17/04/1717/04/17
En caso, porEn caso, por
ejemplo deejemplo de
embarazosembarazos
extra uterinosextra uterinos
(ectópicos) es(ectópicos) es
posible removerposible remover
el embrión yel embrión y
llevarlo al útero.llevarlo al útero.
57. 17/04/1717/04/17
Diverso es el caso deDiverso es el caso de
los fetos malformados.los fetos malformados.
Un sentido deUn sentido de
““piedadpiedad” por estas” por estas
criaturas, a vecescriaturas, a veces
juzgados (infelices),juzgados (infelices),
y la nueva concienciay la nueva conciencia
social del bienestar ysocial del bienestar y
de la calidad de la vidade la calidad de la vida
influyeninfluyen
considerablemente enconsiderablemente en
la valoración moralla valoración moral
58. 17/04/1717/04/17
Juega un fuerte papelJuega un fuerte papel
el componente emotivoel componente emotivo
de la madre y de lade la madre y de la
familia y el sentido defamilia y el sentido de
sufrimiento que elsufrimiento que el
nacimiento de un niñonacimiento de un niño
malformado podrámalformado podrá
conllevar aunque paraconllevar aunque para
la familia, también parala familia, también para
la sociedad (costosla sociedad (costos
sanitarios).sanitarios).
El sufrimiento seríaEl sufrimiento sería
entonces del niño, de laentonces del niño, de la
familia y de lafamilia y de la
sociedad.sociedad.
59. 17/04/1717/04/17
Si ninguno de nosotrosSi ninguno de nosotros
justificaría el asesinatojustificaría el asesinato
de niños ya nacidos yde niños ya nacidos y
que, a continuaciónque, a continuación
debido adebido a
enfermedades oenfermedades o
accidentes sufriesenaccidentes sufriesen
una incapacidad, poruna incapacidad, por
las mismas razones nolas mismas razones no
deberíamos admitir eldeberíamos admitir el
aborto de fetosaborto de fetos
malformados.malformados.
60. 17/04/1717/04/17
De otra parte en la sociedad a veces esDe otra parte en la sociedad a veces es
paradójica la protección de la diversidad y deparadójica la protección de la diversidad y de
los incapacitados, la reinserción social dellos incapacitados, la reinserción social del
diverso a través de la destrucción de las barrerasdiverso a través de la destrucción de las barreras
arquitectónicas, y después no proteger la mismaarquitectónicas, y después no proteger la misma
diversidad a nivel prenatal.diversidad a nivel prenatal.
61. 17/04/1717/04/17
El Aborto triste realidadEl Aborto triste realidad
Advertencia:Advertencia:
Las imágenes queLas imágenes que
siguen son fotossiguen son fotos
reales o gráficosreales o gráficos
de abortosde abortos
provocados yprovocados y
pueden afectarpueden afectar
su sensibilidad.su sensibilidad.
62. 17/04/1717/04/17
Aborto por operación cesárea:
Esta bebita de 24 semanas fue arrancada del
vientre materno mediante una operación
cesárea. Es el mismo procedimiento que se
utiliza para partos por cesárea, solo que en este
caso se deja morir al niño.
63. 17/04/1717/04/17
Aborto por envenenamiento salino; Este bebé
de 19 semanas murió envenenado y quemado
por una solución salina altamente concentrada
introducida en el líquido amniótico de la madre.
64. 17/04/1717/04/17
Aborto por succión:Aborto por succión: Este bebé de 8 semanasEste bebé de 8 semanas
fue asesinado mediante una potente aspiradorafue asesinado mediante una potente aspiradora
que lo destrozó completamente.que lo destrozó completamente.
65. 17/04/1717/04/17
En este otro aborto por succión de un bebéEn este otro aborto por succión de un bebé
de 10 semanas es posible ver claramentede 10 semanas es posible ver claramente
sus pequeños miembros destrozados luegosus pequeños miembros destrozados luego
de pasar por el tubo de la aspiradora.de pasar por el tubo de la aspiradora.
66. 17/04/1717/04/17
Aborto por dilatación y curetaje:Aborto por dilatación y curetaje: Este bebé fueEste bebé fue
destrozado con un filudo cuchillo curvo (cureta)destrozado con un filudo cuchillo curvo (cureta)
mientras se encontraba en el vientre materno. Semientras se encontraba en el vientre materno. Se
debe juntar las piezas del bebé para asegurardebe juntar las piezas del bebé para asegurar
que ha sido extraído totalmente.que ha sido extraído totalmente.
67. 17/04/1717/04/17
Aborto por parto parcial:Aborto por parto parcial: El aborto por partoEl aborto por parto
parcial comienza cuando el doctor toma conparcial comienza cuando el doctor toma con
unas pinzas al bebé dentro del vientre materno.unas pinzas al bebé dentro del vientre materno.
68. 17/04/1717/04/17
Cuando los pies del bebé están fuera del útero,Cuando los pies del bebé están fuera del útero,
el abortista lo toma con sus manos y lo saca,el abortista lo toma con sus manos y lo saca,
como si se tratara de un parto natural, perocomo si se tratara de un parto natural, pero
asegurándose que salga por los pies.asegurándose que salga por los pies.
69. 17/04/1717/04/17
Cuando el bebé tiene el cuerpo fuera pero suCuando el bebé tiene el cuerpo fuera pero su
cabeza está aún dentro del vientre materno, elcabeza está aún dentro del vientre materno, el
abortista le atraviesa la nuca con unas tijeras.abortista le atraviesa la nuca con unas tijeras.
70. 17/04/1717/04/17
El crimen culmina cuando el abortista, medianteEl crimen culmina cuando el abortista, mediante
una sonda, succiona la masa encefálica del bebéuna sonda, succiona la masa encefálica del bebé
que, durante todo el proceso, ha estado agitandoque, durante todo el proceso, ha estado agitando
su pequeño cuerpo para defenderse.su pequeño cuerpo para defenderse.
71. 17/04/1717/04/17
Criaturas abortadas en el primer
trimestre del embarazo por el
método de succión
Criatura abortada a las 7 semanas de concebida.
Su cuerpecito tenía menos de 2 pulg. de largo.
74. 17/04/1717/04/17
El dedito pulgar de este bebé abortado a las 14
semanas de concebido, está extendido, como si
estuviera señalando al abortista que lo mató.
75. 17/04/1717/04/17
Este bebé afro-americano tenía 20 semanas (5 meses)
de concebido. La parte de atrás de su cráneo quedó
destrozada y le falta la mandíbula inferior.
78. 17/04/1717/04/17
Este varoncito de más de seis meses de concebido
fue abortado legalmente por el método de aborto salino.
Se pueden apreciar las quemaduras que le ocasionó la
sal. Este método es extremadamente doloroso para la
criatura que es abortada y muy peligroso para su mamá
87. 17/04/1717/04/17
5. Taller: preguntémonos5. Taller: preguntémonos
¿Es el aborto es una¿Es el aborto es una
simple interrupciónsimple interrupción
técnica del embarazotécnica del embarazo
o conlleva problemaso conlleva problemas
éticos significativoséticos significativos
sobre el hombre, lasobre el hombre, la
pareja y la sociedad?pareja y la sociedad?
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*¿Si el hombre no puede*¿Si el hombre no puede
disponer de la vida humanadisponer de la vida humana
en general, vale esto aunqueen general, vale esto aunque
para la vida naciente?para la vida naciente?
*¿La defensa de la vida*¿La defensa de la vida
naciente es tarea solo de lanaciente es tarea solo de la
madre que lleva en elmadre que lleva en el
vientre al niño o es tareavientre al niño o es tarea
de la pareja?de la pareja?
*¿Se dan limites al “derecho*¿Se dan limites al “derecho
de aborto”, en una sociedadde aborto”, en una sociedad
pluralista?pluralista?
El eufemismo interrupción del embarazo es un termino ambiguo:
Eufemismos, equívocos, verdades a medias… Se ha puesto de moda -y eso hace parte de la estrategias maquiavélicas de quienes se empeñan en socavar los principios de la ética cristiana-, emplear eufemismos y expresiones equívocas; no llamar las cosas por su nombre, si éste puede provocar reacciones contra lo que se afirma. Cuando no se quiere exponer sin ambages una tesis, se camufla con una terminología ambigua y que pueda parecer inocua. Y en esa red tramposa del lenguaje maliciosamente calculado caen muchos ingenuos.
Es lo que sucede cuando al aborto no se lo designa con ese término, sino llamándolo “interrupción del embarazo”, y añadiéndole en ocasiones un epíteto aún más especioso: “Interrupción terapéutica” ; o esgrimiendo, para justificarlo, el dizque derecho de la mujer a disponer de su cuerpo; o cuando, como en las últimas semanas, a la eutanasia se la denomina “muerte digna”; o cuando, para decir que no deben tenerse como anormales y éticamente inaceptables, ni corregirse ciertas conductas aberrantes, se alega dizque el derecho al libre desarrollo de la personalidad; o cuando se presentan como parámetros de modernidad y de progreso las leyes y normas que arrasan con los fundamentos de la moral individual y social, y que en realidad no son otra cosa que la relajación moral de los llamados países desarrollados; o cuando se pretende justificar lo injustificable reivindicando una pretendida autonomía del hombre frente a la ley, y erigiendo un subjetivismo moral que conduce al caos.
El aborto voluntario es toda acción que tenga como finalidad, y alcance como resultado, interrumpir el proceso de gestación de un embrión, en cualquier momento a partir de la fecundación. Y la eutanasia es cualquier procedimiento cuyo propósito directo sea el de interrumpir la vida de una persona, generalmente alegando como pretexto el deseo de evitarle sufrimientos. Y resulta que lo uno y lo otro, en buen romance, se llama asesinato. (Asesinar: “Matar a alguien con premeditación”, Diccionario de la Real Academia).
No es eutanasia no emplear medios artificiales para prolongar una vida cuando no hay, desde el punto de vista médico, ninguna posibilidad de recuperación. Caso en el cual -es lo que enseña la Iglesia católica y lo que piden la piedad familiar y la caridad cristiana-, el deber no es prolongar esa vida valiéndose de los artificios que la ciencia y la técnica proporcionan, sino hacer cuanto esté al alcance para atenuar el sufrimiento brindando al enfermo el afecto y los cuidados que sean posibles mientras llega el momento de su muerte natural.
No nos dejemos engañar por un lenguaje maliciosamente estudiado para, no llamándolas por su nombre, presentar como aceptables realidades que son contra la ley natural, que es ley de Dios.