CAPITULO 3 EL PARADIGMA DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA

1. ALUMNA: AURY ESTELA MURILLO GUITERREZ
PROFESOR: EULER FERRER CORDOVA
ASIGNATURA: PSICOLOGIA COMUNITARIA
SEMESTRE: 4TO GRUPO: “B”
TURNO: VESPERTINO

3. LA NOCION DEL
PARADIGMA
Por paradigma se entiende un modelo o modo de conocer, que incluye
tanto una concepción del individuo o sujeto cognoscente como una
concepción del mundo en que éste vive y de las relaciones entre ambos.
Según Munné (1989), para que haya un paradigma es necesario
generar una comunidad científica, informal, pero bien diferenciada,
caracterizada por disponer de unos canales de comunicación propios,
por compartir un mismo enfoque epistemológico.
Puede decirse, entonces, que existe una comunidad diferenciada, que posee canales de comunicación Y
esa comunidad sostiene con su praxis el paradigma que aquí se presenta, construido por los psicólogos
que trabajan con comunidades y que desde hace más de tres décadas han venido labrando arduamente
un modelo de producción de conocimientos cuyos productos presento en cinco dimensiones.
Ontológica
Epistemológic
a
Metodológica Ética Política

4. Sobre la
estructura
paradigmáti
ca de los
modelos
científicos
 epistemológico
(naturaleza del
conocimiento).
 ontológico
(naturaleza del
ser).
 metodológico
(naturaleza de la
forma de conocer).
suelen considerarse (Lincoln y
Guba, 1985; Guba, 1991) como la
estructura o las instancias
básicas de un paradigma
científico.
Que sean cinco las dimensiones
aquí presentadas se debe al
carácter reflexivo y crítico que ha
caracterizado a la psicología
comunitaria desde su nacimiento.

5. El
paradigma
de la
construcció
n y la
transforma
ción crítica
Dimensión ontológica
Para la psicología, la naturaleza del ser que conoce se ha centrado en el
individuo y su subjetividad Las consecuencias de esta posición ontológica para
la psicología comunitaria son evidentes. En primer lugar, toda consideración
pasiva de la comunidad debe ser desechada y, por lo tanto, sus miembros tienen
el derecho de tomar decisiones sobre aquellos asuntos que les conciernen, al
igual que tienen el compromiso de llevarlas a cabo.
Esta dimensión se refiere a la naturaleza de la producción del conocimiento.
Tal relación se plantea con carácter monista, lo cual significa que entre
sujeto y objeto no hay distancia. El sujeto construye una realidad, que a su
vez lo transforma, lo limita y lo impulsa.
Dimensión epistemológica
Dimensión metodológica
el aspecto más interesante en la dimensión metodológica comunitaria es la
necesidad de generar métodos que se transformen al mismo ritmo que
cambian las comunidades.
Dimensión ética
Tiene como objetivo principal la relación con el Otro en términos de igualdad y
respeto, incluyendo la responsabilidad que cada uno tiene respecto del Otro, La
concepción ética pasa por el carácter incluyente del trabajo comunitario, en el cual
se busca integrar, respetando las diferencias individuales, en lugar de excluir o de
apartar.
La ética de la relación
la ética de la relación supone reconocer no solamente el carácter
humano y digno del otro, sino también que la otredad no es una
brecha, una diferencia, algo que distingue, que separa, sino que
es parte del yo.

6. ÉTICA, MORAL Y
DEONTOLOGÍA.
En el caso de los llamados códigos
de ética profesional, se trata de
conjuntos de disposiciones que
rigen el modo como debe
desempeñarse la profesión
específica a la que se refieren en
su relación con las personas con
las cuales se tratará.
la deontología trata
de los deberes y de
su buen
cumplimiento .
ética se refiere al sustrato
sobre el cual se
fundamentan las prácticas
deseadas y deseables y
consideradas como buenas
en cada cultura (moral), y a
partir de las cuales se
regula el comportamiento
juzgado como óptimo para
cada profesión
(deontología).
La moral es el conjunto de
prescripciones y de normas
culturales a través de las
cuales se expresa la ética,
cuyo cumplimiento se
exhorta a seguir en una
época y en una sociedad o en
una cultura determinadas.
Ética y moral van
juntas, la primera
influyendo en la
segunda, pero no son
términos
intercambiables.

7. LA COAUTORÍA Y LA PROPIEDAD DEL
CONOCIMIENTO
Dimensión política.
Dimensión política
El carácter y la finalidad del
conocimiento producido, así
como su ámbito de aplicación y
sus efectos sociales, configuran
el carácter político de la acción
comunitaria. La psicología
comunitaria propone una
participación cuyo carácter
político se muestra en la
función des alienante,
movilizadora de la conciencia
y socializadora, que puede
tener la praxis llevada a cabo.
Una episteme de la relación
La psicología comunitaria se
define como una psicología de
relaciones creada para un
mundo relacional. Su objeto
versa sobre formas específicas
de relación entre personas
unidas por lazos identitarios
construidos en relaciones
históricamente establecidas,
que a su vez construyen y
delimitan un campo: la
comunidad.
Una perspectiva holista
de los paradigmas
Las cinco dimensiones de un
paradigma (ontología,
epistemología, metodología,
ética y política) deben verse
como una suma integradora.
Esas cinco dimensiones son
consideradas en la psicología
comunitaria como aspectos
inherentes al proceso de
construcción del conocimiento,
que, de modo consciente o
inconsciente, están siempre
presentes y marcan el modo de
conocer. Y eso ocurre porque los
límites entre las cinco
dimensiones no son
impermeables.