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El Cid
  Grupo 3
1.Biografía
Rodrigo Díaz nació en Vivar,
  pequeña aldea situada a 7
  kilómetros de la ciudad de
  Burgos en 1043. Hijo de
  Diego Laínez, noble
  caballero de la Corte
  Castellana y de una hija
  de Rodrigo Álvarez. A los
  15 años quedó huérfano
  de padre y se crió en la
  corte del rey Fernando I
  junto al príncipe Sancho.
Entre los años 1063 a 1072 fue el brazo
 derecho de don Sancho y luchó junto a él
 en Zaragoza, Zamora…
Cuando tenia 23 años obtuvo el título de
 "Campeador" al vencer al alférez del reino
 de Navarra. A los 24 años ya era conocido
  como Cid o Mío Cid. Le llamaban así
 como expresión de cariño y admiración.
Cuando Sancho murió la suerte del Cid
 cambió por completo y su gran poder fue
 arruinado por la ira y la envidia del nuevo
 monarca. En 1081 el Cid fue desterrado
 por primera vez de Castilla acompañado
 por 300 de los mejores caballeros
 castellanos. Volvió a Burgos en 1087 pero
 poco duró su paz con el rey por lo que se
 marchó a Valencia.
Al poco tiempo volvió a ser
   desterrado por un
   malentendido entre el rey
   Alfonso y él, su leal
   súbdito.
En los diez años siguientes,
   la fama del Cid creció
   escandalosamente. En
   menos de un año el Cid
   se hizo señor de los
   reinos moros de Lérida,
   Tortosa, Valencia, Denia,
   Albarracín, y Alpuente.
Rodrigo se convirtió en el
  señor de Valencia, le
  imputó a la ciudad un
  estatuto de justicia
  equilibrado, restauró la
  religión cristiana y al
  mismo tiempo renovó la
  mezquita de los
  musulmanes,
  convirtiéndola en una
  catedral, se rodeó de una
  corte de cristianos,
  árabes y gentes
  eminentes en el mundo
  de las leyes.
Pero aún habría de
  combatir numerosas
  batallas: se enfrentó al
  emperador Muhammad,
  el cual se presentó a las
  puertas de Valencia con
  150.000 caballeros. La
  victoria fue total, tan
  grande fue el número de
  enemigos como el botín
  que les quitaron.
  El domingo del diez de
  julio de 1099, murió el
  Cid. Toda la cristiandad
  lloró su muerte.
2.El Cid literario. El tema del honor
             en el cantar.
• El Cid marcha desterrado y
  abandona a su familia y sus
  posesiones en Burgos.
• Obtiene ganancias en sus
  correrías contra los moros en
  Zaragoza y Teruel.
• Conquista algunas
  poblaciones de la huerta
  valenciana y termina entrando
  en la capital.
• El clérigo don Jerónimo
  ,venido de Francia ,es
  nombrado obispo de Valencia.
• El rey de Marruecos ,ataca
  Valencia y sufre una dura
  derrota que engrandece aún
  más al Cid.
•   El rey Alfonso lo perdona y los
    infantes de Carrión aprovechan
    para casarse con las hijas del
    Cid ,con el fin de obtener ventajas
    económicas.
•   El Cid repele un nuevo ataque a
    Valencia de los moros, muy
    superiores en número.
•   Los infantes de Carrión deshonran
    a las hijas del Cid y el los
    demanda ante el rey, en las cortes
    reunidas en Toledo.
•   Los hombres del Cid vencen en
    un duelo a los infantes de Carrión
    y restituyen el buen nombre del
    campeador.
•   Se concierta el matrimonio de las
    hijas del Cid con los infantes de
    Navarra y Aragón.
3.Las fuentes del Cantar del Mío
                 Cid
• El Cantar del Mío Cid
  reaprovecha una buena
  cantidad de noticias históricas,
  normalmente transformadas
  por las necesidades literarias
  de adecuar la historia al
  género de los cantares de
  gesta e inventa otra serie de
  pasajes como la afrenta de los
  Infantes de Carrión que es
  toda ficticia, pues ni siquiera
  se ha podido demostrar la
  existencia de los Infantes de
  Carrión, aunque queda la
  objeción de que el cantar de
  gesta omite completamente el
  servicio de Rodrigo Díaz a los
  reyes taifas de Zaragoza.
• Para otro datos, como los
  nombres de los personajes
  históricos pudo haber utilizado
  también la documentación
  legal de la época, lo cual es un
  planteamiento anacrónico,
  además de que este tipo de
  documentación no ofrece el
  material que sería necesario
  para componer un poema
  épico.
• Si existió una tradición de
  cantares de gesta hispánicos
  al del Mío Cid ,este heredaría
  su sistema métrico.
• Pero la mas clara influencia es
  el sistema formular.
4. Diferencias entre el Cid
          histórico y el literario
• A pesar de que el Cid
  Campeador es un
  personaje histórico real,
  en el Cantar está muy
  mitificado y entre su vida y
  el Cantar del Mío Cid hay
  grandes diferencias. Por
  supuesto estos errores del
  Cantar no hacen si no
  engrandecer al Cid. Estas
  son algunas de las más
  importantes diferencias:
• En el libro el Cid ataca a
  los moros justo después
  de ser desterrado, en la
  realidad primero se
  convierte en vasallo del
  conde Berenguer Ramón
  II y luego del rey moro de
  Zaragoza Al-Muqtadir y
  de su hijo.
• A diferencia de en el
  Cantar cuando el Cid
  emprende su cruzada ya
  se había reconciliado con
  el rey.
•   En el Cantar del Mío Cid,
    teniendo este en su posesión
    Valencia, la ciudad es asediada
    dos veces, y ambos ataques
    rechazados, cuando en realidad,
    tras haber sometido Valencia,
    esta pasa a manos almorávides
    y finalmente es reconquistada
    por el Cid.
•   Las hijas del Cid no llegan a
    casarse con los infantes de
    Carrión, por lo que la afrenta de
    Corpes no llegó a ocurrir. En el
    mundo real las hijas del Cid
    contraen directamente
    matrimonio con los infantes de
    Navarra y Aragón.
• Las hijas del Cid no se
  llamaron Elvira y Sol,
  como dice en el Cantar si
  no María y Cristina.
• Por llegar tarde a una
  batalla, el Cid es
  desterrado por segunda
  vez y muere en el
  destierro, no perdonado
  por el rey como se narra
  en el Cantar.
5. El personaje del Cid en otro
        textos contemporáneos
•   Por supuesto el texto más
    conocido en nuestros días sobre
    el Cid no es otro que el Cantar del
    Mío Cid, pero a pesar de eso en
    aquella época se escribieron otros
    muchos textos escritos sobre
    hazañas o episodios de la vida de
    Rodrigo Diaz de Vivar, el
    Campeador. Los primeros textos
    escritos sobre el Cid son textos
    árabes, como por ejemplo la
    Elegía de Valencia de Alwaqqashí
    compuesta sobre 1094 o una obra
    titulada Manifiesto elocuente
    sobre el infausto incidente de Ben
    Alqama encrito cerca del 1100.
    También se supone la existencia
    de cantos noticieros sobre el Cid,
    pero no se conservan.
• Más tarde ya surgieron textos
  en latín como el Poema de
  Almería, escrita sobre el 1147
  y más tarde entre el 1180 y el
  1200 aparecieron Historia
  Roderici y Crónica Najerense
  y, basado en estas, nació el
  Carmen Campidoctoris. Hasta
  que por fin aparecieron los
  cantares de gesta sobre es
  Cid cuando se crearon tres
  importantes poemas épicos: el
  conocido Cantar del Mío Cid,
  las Mocedades de Rodrigo y el
  Cantar de Sancho II.
• En las Mocedades de Rodrigo,
  escrito sobre 1360, se narra
  como el Cid Campeador mata
  al enemigo de su padre, y
  como en compensación el Cid
  tiene que casarse con su hija
  doña Jimena y narra también
  como el Cid y el rey Fernando
  conquistan Francia por haber
  impuesto esta a Castilla un
  impuesto desmedido.
• El Cantar de Sancho II narra el
  cerco a Zamora y como don
  Sancho es asesinado por
  Bellido Dolfos. Este cantar
  solo se conoce de forma
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  escrito en el siglo XIII.

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El cid

  • 1. El Cid Grupo 3
  • 2. 1.Biografía Rodrigo Díaz nació en Vivar, pequeña aldea situada a 7 kilómetros de la ciudad de Burgos en 1043. Hijo de Diego Laínez, noble caballero de la Corte Castellana y de una hija de Rodrigo Álvarez. A los 15 años quedó huérfano de padre y se crió en la corte del rey Fernando I junto al príncipe Sancho.
  • 3. Entre los años 1063 a 1072 fue el brazo derecho de don Sancho y luchó junto a él en Zaragoza, Zamora… Cuando tenia 23 años obtuvo el título de "Campeador" al vencer al alférez del reino de Navarra. A los 24 años ya era conocido como Cid o Mío Cid. Le llamaban así como expresión de cariño y admiración.
  • 4. Cuando Sancho murió la suerte del Cid cambió por completo y su gran poder fue arruinado por la ira y la envidia del nuevo monarca. En 1081 el Cid fue desterrado por primera vez de Castilla acompañado por 300 de los mejores caballeros castellanos. Volvió a Burgos en 1087 pero poco duró su paz con el rey por lo que se marchó a Valencia.
  • 5. Al poco tiempo volvió a ser desterrado por un malentendido entre el rey Alfonso y él, su leal súbdito. En los diez años siguientes, la fama del Cid creció escandalosamente. En menos de un año el Cid se hizo señor de los reinos moros de Lérida, Tortosa, Valencia, Denia, Albarracín, y Alpuente.
  • 6. Rodrigo se convirtió en el señor de Valencia, le imputó a la ciudad un estatuto de justicia equilibrado, restauró la religión cristiana y al mismo tiempo renovó la mezquita de los musulmanes, convirtiéndola en una catedral, se rodeó de una corte de cristianos, árabes y gentes eminentes en el mundo de las leyes.
  • 7. Pero aún habría de combatir numerosas batallas: se enfrentó al emperador Muhammad, el cual se presentó a las puertas de Valencia con 150.000 caballeros. La victoria fue total, tan grande fue el número de enemigos como el botín que les quitaron. El domingo del diez de julio de 1099, murió el Cid. Toda la cristiandad lloró su muerte.
  • 8. 2.El Cid literario. El tema del honor en el cantar. • El Cid marcha desterrado y abandona a su familia y sus posesiones en Burgos. • Obtiene ganancias en sus correrías contra los moros en Zaragoza y Teruel. • Conquista algunas poblaciones de la huerta valenciana y termina entrando en la capital. • El clérigo don Jerónimo ,venido de Francia ,es nombrado obispo de Valencia. • El rey de Marruecos ,ataca Valencia y sufre una dura derrota que engrandece aún más al Cid.
  • 9. El rey Alfonso lo perdona y los infantes de Carrión aprovechan para casarse con las hijas del Cid ,con el fin de obtener ventajas económicas. • El Cid repele un nuevo ataque a Valencia de los moros, muy superiores en número. • Los infantes de Carrión deshonran a las hijas del Cid y el los demanda ante el rey, en las cortes reunidas en Toledo. • Los hombres del Cid vencen en un duelo a los infantes de Carrión y restituyen el buen nombre del campeador. • Se concierta el matrimonio de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y Aragón.
  • 10. 3.Las fuentes del Cantar del Mío Cid • El Cantar del Mío Cid reaprovecha una buena cantidad de noticias históricas, normalmente transformadas por las necesidades literarias de adecuar la historia al género de los cantares de gesta e inventa otra serie de pasajes como la afrenta de los Infantes de Carrión que es toda ficticia, pues ni siquiera se ha podido demostrar la existencia de los Infantes de Carrión, aunque queda la objeción de que el cantar de gesta omite completamente el servicio de Rodrigo Díaz a los reyes taifas de Zaragoza.
  • 11. • Para otro datos, como los nombres de los personajes históricos pudo haber utilizado también la documentación legal de la época, lo cual es un planteamiento anacrónico, además de que este tipo de documentación no ofrece el material que sería necesario para componer un poema épico. • Si existió una tradición de cantares de gesta hispánicos al del Mío Cid ,este heredaría su sistema métrico. • Pero la mas clara influencia es el sistema formular.
  • 12. 4. Diferencias entre el Cid histórico y el literario • A pesar de que el Cid Campeador es un personaje histórico real, en el Cantar está muy mitificado y entre su vida y el Cantar del Mío Cid hay grandes diferencias. Por supuesto estos errores del Cantar no hacen si no engrandecer al Cid. Estas son algunas de las más importantes diferencias:
  • 13. • En el libro el Cid ataca a los moros justo después de ser desterrado, en la realidad primero se convierte en vasallo del conde Berenguer Ramón II y luego del rey moro de Zaragoza Al-Muqtadir y de su hijo. • A diferencia de en el Cantar cuando el Cid emprende su cruzada ya se había reconciliado con el rey.
  • 14. En el Cantar del Mío Cid, teniendo este en su posesión Valencia, la ciudad es asediada dos veces, y ambos ataques rechazados, cuando en realidad, tras haber sometido Valencia, esta pasa a manos almorávides y finalmente es reconquistada por el Cid. • Las hijas del Cid no llegan a casarse con los infantes de Carrión, por lo que la afrenta de Corpes no llegó a ocurrir. En el mundo real las hijas del Cid contraen directamente matrimonio con los infantes de Navarra y Aragón.
  • 15. • Las hijas del Cid no se llamaron Elvira y Sol, como dice en el Cantar si no María y Cristina. • Por llegar tarde a una batalla, el Cid es desterrado por segunda vez y muere en el destierro, no perdonado por el rey como se narra en el Cantar.
  • 16. 5. El personaje del Cid en otro textos contemporáneos • Por supuesto el texto más conocido en nuestros días sobre el Cid no es otro que el Cantar del Mío Cid, pero a pesar de eso en aquella época se escribieron otros muchos textos escritos sobre hazañas o episodios de la vida de Rodrigo Diaz de Vivar, el Campeador. Los primeros textos escritos sobre el Cid son textos árabes, como por ejemplo la Elegía de Valencia de Alwaqqashí compuesta sobre 1094 o una obra titulada Manifiesto elocuente sobre el infausto incidente de Ben Alqama encrito cerca del 1100. También se supone la existencia de cantos noticieros sobre el Cid, pero no se conservan.
  • 17. • Más tarde ya surgieron textos en latín como el Poema de Almería, escrita sobre el 1147 y más tarde entre el 1180 y el 1200 aparecieron Historia Roderici y Crónica Najerense y, basado en estas, nació el Carmen Campidoctoris. Hasta que por fin aparecieron los cantares de gesta sobre es Cid cuando se crearon tres importantes poemas épicos: el conocido Cantar del Mío Cid, las Mocedades de Rodrigo y el Cantar de Sancho II.
  • 18. • En las Mocedades de Rodrigo, escrito sobre 1360, se narra como el Cid Campeador mata al enemigo de su padre, y como en compensación el Cid tiene que casarse con su hija doña Jimena y narra también como el Cid y el rey Fernando conquistan Francia por haber impuesto esta a Castilla un impuesto desmedido. • El Cantar de Sancho II narra el cerco a Zamora y como don Sancho es asesinado por Bellido Dolfos. Este cantar solo se conoce de forma indirecta y se supone que fue escrito en el siglo XIII.