HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA

1. I V PARTE
EDAD MODERNA

2. ¿Sabes como se desarrollo la Iglesia durante la época de la
revolución francesa? ¿Sabes cual fue la respuesta de la Iglesia al
protestantismo? ¿Conoces algunos Papas del siglo XX?
Jn 16, 33 Os he dicho estas cosas para que tengáis paz en
mí. En el mundo tendréis tribulación. Pero ¡ánimo!: yo he
vencido al mundo.

3. LA REFORMA CATÓLICA
La Reforma católica, como movimiento
renovador de la Iglesia universal y
promovido por el Papado, es posterior
en el tiempo a la revuelta protestante.
Pero el anhelo de reforma venía ya de
atrás y había plasmado en algunas
realizaciones de importancia, pese a
ser éstas de carácter parcial.
Las inquietudes de renovación
cristiana se daban también por la
misma época en Italia.
La más importante fundación religiosa
del siglo XVI fue sin duda la Compañía
de Jesús, fundada por San Ignacio de
Loyola (1492-1556). Ignacio, junto con
otros cinco compañeros, hizo en París
los votos religiosos San Ignacio y sus
compañeros acordaron permanecer
unidos y ponerse, en virtud de un
cuarto voto, a la plena disposición del
papa. En 1540, Paulo III aprobó la
«Compañía de Jesús» como una orden
de clérigos regulares, cuya finalidad
primordial era la propagación de la fe
católica y la enseñanza de la doctrina.
Los jesuitas prestaron servicios de
gran importancia al Pontificado en su
obra de Reforma católica
especialmente a través de la formación
del clero, la educación de la juventud y
las misiones.

4. EL CONCILIO DE TRENTO Y SUS
FRUTOS PARA LA IGLESIA
El acontecimiento central de la
Reforma católica fue el concilio de
Trento, y su reunión marca la hora
en que el Papado tomó por fin la
dirección de la empresa renovadora
de la Iglesia.
El Santo Padre Paulo III (1534-1549)
comprendió que un concilio
ecuménico constituía el único
camino para llevar adelante la
reforma de la Iglesia.
El concilio de Trento tubo tres
etapas: la primera de (1545 – 1547)
la segunda bajo el nuevo pontífice
Julio III (1551-1552). La tercera y
definitiva bajo el pontífice Pío IV
(1562-1564) el concilio de Trento
fue clausurado y el Papa Pío IV
confirmó todos sus decretos por la
bula Benedictus Deus, el 26 de
enero de 1564.

5. Su obra fue extraordinaria:
En el plano doctrinal se proclamaron
muchos dogmas de fe sobre la
Eucaristía sobre las sagradas
escrituras, sobre la gracia, sobre la
importancia del Magisterio de la
Iglesia y la Tradición apostólica.
En el plano disciplinar la obra de
Trento fue también trascendental. Se
procuró con empeño la supresión de
los abusos existentes en la vida
eclesiástica buscando un clero bien
formado y de elevada moralidad
Este gran programa de renovación
cristiana no quedó en letra muerta,
sino que se hizo realidad viva en la
época que siguió a la clausura del
concilio.
El período que siguió a la celebración
del concilio de Trento estuvo
marcado por la impronta de la gran
renovación de la vida católica
firmemente impulsada por los papas
que se sucedieron en el solio
pontificio. Un Catecismo romano, un
Misal y un Breviario fueron editados
por orden del papa San Pío V (1566-
1572). Gregorio XIII (1572-1585) El
espíritu tridentino dio lugar a la
aparición de grandes santos que se
esforzaron en la aplicación de los
decretos conciliares sobre disciplina
del clero y de los fieles: San Carlos
Borromeo, San Francisco de Sales,
San Felipe Neri, San José de
Calasanz.

6. ATAQUES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA A
LA SANTA IGLESIA CATOLICA
Los años 1793-1794 representaron la fase más
trágica del período revolucionario. Bajo el Terror, la
persecución anticatólica alcanzó su punto álgido.
Muchos murieron en el patíbulo y se intentó borrar
de la vida francesa toda huella cristiana. Hasta el
calendario fue sustituido por un calendario
«republicano». La entronización de la «Diosa Razón»
en la catedral de Notre-Dame en1793 y la institución
por Robespierre del culto al «Ser Supremo» fueron
otros tantos episodios de la obra descristianizadora.
Cuando los franceses ocuparon Roma y se proclamó
la República romana. El papa Pío VI, anciano y
enfermo, fue deportado a Francia. El 29 de agosto de
1799, en la ciudadela de Valence-sur-Rhone, falleció
Pío VI a los ochenta y un años de edad. Algunos
revolucionarios exaltados proclamaron a los cuatro
vientos que había muerto el último papa de la
Iglesia.
Pero un cónclave reunido en Venecia elegía al
cardenal Chiaramonti como el Papa Pío VII el cual
también fue hecho prisionero por defender la Fe.
Napoleón Bonaparte lo deporta en 1811 al castillo
prisión de Fontainebleau París. En 1814, el Papa Pío
VII recuperó la libertad y el 7 de junio de 1815
retornaba definitivamente a Roma. Once días más
tarde, el 18 de junio, acontecía la batalla de Waterloo
y napoleón es deportado a la Isla de Elba.

7. SIGLO XIX
La Iglesia fue en el siglo XIX es
un blanco de los ataques
conjuntos del ateísmo y de la
revolución francesa, del
materialismo y del humanismo
ateo. Voltaire y Rousseau dejan
huella todavía en muchos
ambientes. El miedo lleva a una
gran parte del mundo católico a
replegarse sobre sí mismo,
fríamente, y a rechazar todo
ideal de justicia social.
Seis papas soportan largos
años de carga; los estados
pontificios le son arrebatados,
El Concilio Vaticano I y la
infalibilidad del Papa marcan el
final del siglo, así como
también la primera gran
encíclica social.
En este siglo tienen lugar las
dos más importantes
apariciones de la Virgen María
en la tierra de Francia, una en
París y otra en Lourdes.

8. LOS PONTIFICES DEL SIGLO XX
-León XIII (Vincenzo Gioacchino Pecci) Será él
el elegido Papa, el 20 de febrero de 1878 Ha
llegado a ser conocido como el primer Papa de
las encíclicas. Muy prolífico en su labor
magisterial publicó alrededor de cincuenta
documentos, hizo conocer al mundo entero la
enseñanza de la Iglesia iluminando con la luz
del Evangelio los más diversos problemas que
se iban presentando en su tiempo. La más
importante de sus encíclicas, sin duda, es la
conocida con el nombre de Rerum novarum, y
fue promulgada el 15 de mayo de 1891. Con
esta encíclica se iniciaba una nueva etapa
conocida como Magisterio Social Pontificio,
etapa que de ninguna manera desconoce sino
que, todo lo contrario, hunde sus raíces en el
Evangelio mismo, así como en el pensamiento
y la acción social que, inspirándose en las
enseñanzas evangélicas del Maestro, han
acompañado a la Iglesia desde el inicio de su
caminar.Al publicar la Rerum novarum, el Papa
León XIII mostraba una vez más la profunda
preocupación que, como Pastor Universal,
movía su corazón para alzar su enérgica voz
de protesta al agravarse cada vez más la
llamada "cuestión social". No sin razón su
encíclica ha sido llamada la «Carta Magna del
Trabajo».

9. -San Pio X (Giuseppe Melchiorre
Sarto) vino al mundo el 2 de junio de
1835 en Riese, Italia Al tránsito de
S.S. León XIII, acaecido el 20 de julio
de 1903, el Cardenal Giuseppe Sarto
sería el nuevo elegido por el Espíritu
Santo para guiar la barca de Pedro.
Un fuego abrasaba su corazón, y
quedaría expresado en la frase
consigna de: «¡Omnia instaurare in
Christo!» (Instaurarlo todo en Cristo).
Ése era el celo que consumía su
corazón. Su gran amor era Jesús
Sacramentado y la conciencia del
valor de la Presencia Real del Señor
dentro del Sagrario, le llevaron a
permitir la comunión diaria a todos
los fieles, así como a cambiar la
costumbre de la primera comunión:
en adelante los niños podría recibir el
Santísimo Sacramento cuando
tuviesen ya uso de razón, a partir de
los 7 años. S.S. San Pío X hizo todo lo
posible por impulsar la enseñanza del
Catecismo y por mantener la pureza
de la doctrina. Importante en este
sentido es la publicación del decreto
Lamentabili (julio de 1907) por el que
condenaba numerosas tesis
modernistas y su encíclica Pascendi
(setiembre de 1907) por la que
condenaba otras tesis modernistas.

10. -Benedicto XV (Giacomo Della
Chiesa) El inicio de su
pontificado (1914) coincidió
con el estallido de la I Guerra
Mundial, contra la que no pudo
hacer más que labores
humanitarias. En su encíclica
Ad beatissimi Apostolorum del
mismo 1914 analizó
lúcidamente las causas del
conflicto y proclamó una
neutralidad estricta que
disgustó a ambas partes
beligerantes. Casi al final de la
guerra, en 1917, promulgó la
exhortación apostólica Dès le
début que era todo un
programa doctrinal de cara a
un posible armisticio. Con la
encíclica Pacem, Dei munus
pulcherrimum (1920) sugirió
las bases para que un conflicto
de tal magnitud no volviera a
producirse.

11. -Pío XI (Achille Damiano
Ambrogio Ratti) El 6 de
febrero de 1922, en el
conclave que siguió a la
muerte de Benedicto XV,
resultó elegido papa. Era un
hombre de estudio, de una
cultura excepcional y además
estaba muy bragado en los
asuntos de la curia romana.
Su papado se caracterizó por
el reconocimiento del estado
italiano por parte de la
Iglesia, que venía desde la
ocupación de los Estados
Pontificios por el reino de
Italia en 1870. Pío XI firmó
con el gobierno italiano de
Benito Mussolini y el rey
Víctor Manuel III el Tratado de
Letrán (febrero de 1929), que
dio nacimiento al estado
independiente y soberano de
la Ciudad del Vaticano.

12. -Pío XII (Eugenio Pacelli) A la muerte de
Pío XI, la organización de la sede
vacante correspondió a Pacelli por su
cargo de camarlengo (es aquel que
asume el gobierno provisional de la
Iglesia Católica cuando fallece el Papa)
Él, precisamente, era el candidato
favorito: después de un cónclave de sólo
dos días y a la tercera votación, fue
elegido papa. Era el 2 de marzo de 1939.
Luchó contra la persecución del
marxismo. En la cripta debajo de la
Basílica de San Pedro descubrió la
tumba del San Pedro. Celebró el Año
santo (1950) y proclamó el Dogma de la
Asunción de María.
También este año publicó su primera
encíclica, la Summi Pontificatus, por la
que condenaba cualquier forma de
totalitarismo como el nazismo, el
fascismo y el comunismo. Ha quedado
patente su labor caritativa y paliativa de
las consecuencias de la segunda guerra
mundial. Miles de judíos salvaron sus
vidas por actas de bautismo falsas que
él ordenó se les fueran dadas además
también apoyo a muchos sacerdotes y
obispos que ayudaban a los perseguidos
por el régimen nazi.

13. -Beato Juan XXIII (Angelo Giuseppe
Roncalli) El 28 de octubre de 1958,
contando con casi 77 años, Roncalli
fue elegido papa ante la sorpresa de
todo el mundo. Escogió el nombre de
Juan (nombre de su padre y del
patrón de su pueblo natal, aunque
escogió este nombre por el
evangelista de nombre Juan). Por
primera vez en la historia nombra
cardenales indios y africanos.
Tres meses después de su elección,
el 25 de enero de 1959, en la Basílica
de San Pablo Extramuros y ante la
sorpresa de todo el mundo anunció el
XXI Concilio Ecuménico -que
posteriormente fue llamado Concilio
Vaticano II (El tema del concilio: vida
litúrgica, relaciones sociales, la
Iglesia y el mundo moderno). Este
concilio fue inspirado en la figura del
Papa Pio IX precursor del Concilio
Vaticano I Durante su Pontificado
nombró 37 nuevos cardenales, entre
los cuales por primera vez un
colombiano, un tanzano, un japonés,
un filipino, un venezolano y un
mexicano.

14. -Siervo de Dios Pablo VI (Giovanni B
Montini) A los dieciocho días de la muerte
del papa Juan XXIII, Montini resultó
elegido para esa tarea: tomó el nombre
de Pablo VI. A él le correspondió la
apertura de la segunda sesión del
Concilio Vaticano II el 29 de septiembre
de 1963 y las siguientes sesiones hasta
su puesta en marcha a partir del 7 de
marzo de 1965. Su pontificado, por tanto,
estuvo marcado por la concreción del
espíritu del Concilio
Las encíclicas de Pablo VI mostraron la
preocupación de la Iglesia por problemas
del mundo moderno como el
subdesarrollo (Populorum progressio,
1967) o el control de la natalidad
(Humanae vitae, 1968); pero demostraron
también moderación ante las presiones
que algunos sectores impulsaron tras el
Concilio Vaticano II: en contraste con el
impulso progresista de los sectores más
radicalizados de la Iglesia, Pablo VI se
mostró más conciliador, pragmático y
conservador.

15. -Juan Pablo I (Albino
Luciani) Es el primer
pontífice nacido en el siglo
XX. Fue elegido como el 263º
Papa de la Iglesia Católica, el
26 de agosto de 1978. Fue el
primer Papa con dos
nombres, gesto con el que
pretendía honrar a sus dos
predecesores: Juan XXIII y
Pablo VI. Después de su
elección, Juan Pablo I
estableció un ambiente de
optimismo y reformas. Pero
nunca llegaría a avanzar más
allá de las propuestas. Murió
de un infarto, 33 días
después, el 28 de septiembre
de 1978, siendo el cuarto
pontificado más breve de la
historia (el primero
corresponde al de Urbano VII
quien ocupó la sede por 12
días). El Papa Juan Pablo I
era conocido como el “Papa
de la sonrisa.”

16. -Beato Juan Pablo II (Karol Józef Wojtyla) Fue el primer
Papa no italiano desde Adriano VI en 1522. Su pontificado
de 26 años ha sido el tercero más largo en la historia de la
Iglesia Católica, después del de San Pedro (se cree que
entre 34 y 37 años) y el de Pío IX (31 años). Oriundo de
Wadowice, Polonia. Los cardenales reunidos en Cónclave
le eligieron Papa el 16 de octubre de 1978. Tomó el
nombre de Juan Pablo II y el 22 de octubre comenzó
solemnemente su ministerio Petrino como 264° sucesor
del Apóstol Pedro. Su pontificado ha sido uno de los más
largos de la historia de la Iglesia.
Juan Pablo II se propuso el gran objetivo de posicionar a
la Iglesia como faro y guía del mundo contemporáneo.
Nueva evangelización: mediante una renovación de la
fidelidad a la persona de Jesús de Nazareth y su mensaje
de amor universal, en especial hacia los marginados y
desfavorecidos, anunciándolo a todos los pueblos, con
gran preocupación por la descristianización de Europa.
Juan Pablo II fue el gran defensor de la vida y la dignidad
humana al oponerse por igual a las dictaduras marxistas
y al capitalismo liberal y, muy especialmente, en su
condena del aborto, la contracepción y la fecundación
artificial.
Juan Pablo II condeno las posiciones más extremas de la
Teología de la Liberación Juan Pablo II Su muerte se
produjo el 2 de abril de 2005 debido a una septicemia y a
un colapso cardiopulmonar irreversible, agravado por su
enfermedad de parkinson. Tenía casi 85 años. En su
agonía, le dictó a su secretario una carta en la que decía:
“Soy feliz, séanlo también ustedes. No quiero lágrimas.
Recemos juntos con satisfacción. A la Virgen confío todo
felizmente".

17. -Benedicto XVI (Joseph Ratzinger)
El 19 de abril de 2005, el Cardenal
Ratzinger fue electo como sucesor
de Juan Pablo II en el segundo día
del Cónclave después de cuatro
rondas de votaciones. Coincidió con
la fiesta de San León IX, el más
importante Papa alemán de la Edad
Media, conocido por instituir el
mayor número de reformas durante
un pontificado. El 28 de octubre de
2007 el Santo Padre aprobó la mayor
beatificación "masiva" de la historia
de la Iglesia, 495 mártires
españoles. Una vez electo sus
primeras palabras fueron:
Queridos hermanos y hermanas,
después del gran papa Juan Pablo
II, los señores cardenales me han
elegido a mí, un simple y humilde
trabajador de la viña del Señor. Me
consuela el hecho de que el señor
sabe trabajar y actuar con
instrumentos insuficientes, y sobre
todo me encomiendo a vuestras
oraciones. En la alegría del Señor
resucitado, confiando en su ayuda
continua, sigamos adelante, que el
Señor nos ayudará y María Su
Santísima Madre estará de nuestra
parte. Gracias.

18. EL CONCILIO VATICANO SEGUNDO
El Papa Juan XXIII provocó en el mundo una sorpresa
general, un 25 de enero de 1959. Anunciaba su intención
de convocar un concilio para la Iglesia Universal. S.S.
Juan XXIII le señaló dos objetivos: una adaptación
(aggiornamento) (Puesta al día) de la Iglesia y del
apostolado a un mundo en plena transformación, y la
vuelta a la unidad de los cristianos, que parece ser que
el Papa pensaba habría de hacerse en un plazo muy
corto.
El Vaticano II fue un concilio ecuménico que se
desarrolló en la Ciudad del Vaticano desde el 11 de
octubre de 1962, hasta el 8 de diciembre de 1965.
Se debe a la acción profética de Juan XXIII la percepción
de la necesidad de un concilio que marcase
positivamente la nueva fase de la misión evangelizadora
de la Iglesia y a la indiscutible personalidad de Pablo VI,
el coraje de haberlo llevado hasta el final y de haber
emprendido los primeros pasos de reforma.
En el Concilio Vaticano II estuvieron presentes 2.540
obispos, procedentes de todos los continentes.
Concilio Vaticano II recordó la universal vocación a la
santidad de todos en la Iglesia, esto es, que los fieles
deben aspirar a vivir la santidad que consiste en la
plenitud de vida cristiana y la perfección de la caridad.
Sin embargo, hay que decir que esta doctrina recordada
por el Concilio la venía predicando desde 1928 San José
María Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei. Por
tanto, el acontecimiento del concilio fue para todas las
Iglesias, durante esos años, una señal de esperanza.

19. CELAM
Su origen está en la Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano en Río de Janeiro realizada
entre el 25 de julio al 4 de agosto de 1955. Tras la cual se
hace el pedido al Papa Pío XII en 1955 para la
constitución del CELAM, siendo aceptada dicha
sugerencia. Si bien desde Concilio Plenario de América
Latina celebrado en Roma en 1899 se sugiere y se
realizan reuniones periódicamente de las diócesis de
cada nación, no existía un convocatoria en pleno de los
obispos de Latinoamérica. Las Conferencias
Episcopales han constituido un verdadero testimonio
del caminar de la Iglesia en América latina. El estudio de
sus documentos permite reconocer en el paso de Dios
por nuestra historia, y las luces y sombras de un
continente marcado por la esperanza y la injusticia.
El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) agrupa
a los obispos de la Iglesia Católica de Latinoamérica y el
Caribe
Cada 4 años se realiza una asamblea ordinaria a la cual
asisten los presidentes de las conferencias episcopales
nacionales, la cual define las tareas pastorales y la
elección de autoridades.
Su actual Presidente es el Arzobispo de Aparecida
Raymundo Damasceno Assis.
Asimismo ha realizado las siguientes Conferencias
Generales de Obispos.
I Conferencia General del Episcopado Latinoamericano,
Río de Janeiro en 1955,
II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano,
Medellín, Colombia en 1968
III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano,
Puebla en México, 1979
IV Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano, Santo Domingo, República
Dominicana en 1992.
V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano
y del Caribe, Aparecida (São Paulo), Brasil en 2007.

20. APARECIDA
La V Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano y
del Caribe, o Conferencia de
Aparecida, fue inaugurada por
el Papa Benedicto XVI, en
Aparecida, el día 13 de mayo y
finalizó el 31 de mayo de 2007.
El tema de la Quinta
Conferencia fue: "Discípulos y
Misioneros de Jesucristo, para
que nuestros pueblos tengan
en Él vida", inspirado en un
pasaje del Evangelio de Juan
que narra "Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida" (Jn 14,6).
La Conferencia fue convocada
por el Papa Juan Pablo II y
concretada por Benedicto XVI.

21. ULTIMAS CARTAS ENCÍCLICAS
En la Iglesia Católica una encíclica Papal es una carta enviada por el Papa a los obispos Católicos de una
parte concreta del mundo o de alcance universal, normalmente tratando sobre algún aspecto de la doctrina
católica. Su S.S. el papa Benedicto XVI ha escrito tres encíclicas sumamente importantes:
-Deus caritas est (Dios es Amor) Fue promulgada el miércoles 25 de enero de 2006 en ocho idiomas. Tras una
introducción donde mantiene que la expresión Dios es Amor es el corazón de la fe cristiana, desarrolla un
texto con dos partes diferenciadas. En la primera se habla del amor en la creación de Dios y en la historia de la
salvación, empezando por definir el concepto de amor, en esta parte entre otras cosas critica la reducción del
amor al puro sexo con fines comerciales. No se ha de rechazar el amor sensual pero sí sanearlo para que
alcance su verdadera grandeza. En la segunda parte se habla del ejercicio de la caridad por parte de la Iglesia,
a la que llama comunidad de amor. La Iglesia no ha de quedarse al margen de la lucha por la justicia, pero no
ha de hacer política, sino ofrecer un servicio de amor, que siempre será necesario.
-Spe Salvi (Salvados por la esperanza) l 30 de noviembre de 2007 se presentó su segunda encíclica, Spe salvi,
dedicada a la esperanza e inspirada en la carta de San Pablo a los Romanos. En ella afirma que la vida no
acaba en el vacío sino que desemboca en el momento pleno de satisfacción, de sumergirse en el amor infinito,
en la vida eterna en la que el tiempo ya no existe. Llama a la autocrítica al cristianismo y lo previene de la
tentación del individualismo. Recuerda que la victoria de la razón sobre la irracionalidad es un objetivo de la fe
cristiana, pero que la ciencia no redime al hombre, sino que el hombre es redimido por el amor. Advierte que
un progreso basado en el mero materialismo es una amenaza y que la experiencia del marxismo nos ha
mostrado claramente que un mundo sin libertad no es un mundo bueno. La libertad ha de estar orientada por
una esperanza en medio del sufrimiento, el fracaso y las frustraciones de la existencia y de la historia. En ese
sentido, el Juicio Final es un consuelo porque supone la revocación del sufrimiento y la respuesta al anhelo
de justicia que ofrece un Dios que es a la vez Justicia y Amor.
-Caritas in Veritate (La caridad en la verdad) es el nombre de la tercera encíclica del Sumo Pontífice Benedicto
XVI firmada el 29 de junio de 2009, Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y presentada el 7 de
julio del mismo año.
Retomando temas sociales contenidos en la Populorum progressio, escrita por el Siervo de Dios Pablo VI en
1967, se propone profundizar en algunos aspectos del desarrollo integral de nuestra época, a la luz de la
caridad en la verdad: La doctrina social de la iglesia y el desarrollo sostenible a la luz de las pobrezas y
desigualdades existentes en el mundo y la actual crisis económica global. Aborda con realismo y esperanza
los problemas creados por la crisis financiera, por la falta de instituciones internacionales capaces de
reformar la ineficacia burocrática que alarga el subdesarrollo de muchos pueblos y por la falta de ética de
muchas mentalidades que predominan en las sociedades opulentas.