estudio libro de samuel

3. Heb. 7436 Ramatháyim
Tsophim,
‫ים‬ ִ
‫צֹופ‬ ‫ִם‬‫י‬ ַ
‫ת‬ ָ
‫מ‬ ָ
‫ר‬
,
forma dual de 7413 ramah,
«
‫ה‬ ָ
‫מ‬ ָ
‫ר‬ altura», y el pl. del part.
De 6822 tsaphah, ‫צפה‬
,
«observar, vigilar», o sea,
«doble altura de vigías»;

8. Es posible que sus problemas
en casa hagan miserable su
tiempo en la casa de Dios. Ahí
está Ana, en la casa del
SEÑOR, con una porción doble
y completa frente a ella, ¡y no
puede disfrutarla en absoluto

9. La amargura es una forma de
depresión donde la persona se
enfoca negativamente en el
mundo exterior, pensando que ha
sido tratada injustamente. Según
el diccionario, la palabra
amargura significa: aflicción,
sinsabor, disgusto, pesadumbre,
melancolía.

19. El orgullo puede ser
expresado de muchas
maneras, pero normalmente
es expresado
por nuestras palabras.
¡Los orgullosos estarían
mucho mejor si

24. a. Asimismo esta es la ley del sacrificio por la
culpa: Esta ofrenda continúa con un patrón similar
a las ofrendas antes vistas. La sangre y la grosura
pertenecen a Dios y las porciones de carne podían
ser compartidas con los sacerdotes, esta
distribución la determinaba el sacerdote que
oficiaba.
b. Será de todos los hijos de Aarón, tanto de uno
como de otro. La distribución era responsabilidad
de los sacerdotes que oficiaban, pero tenían que
asegurarse que las porciones eran distribuidas
equitativamente

25. Cortaré tu brazo: No
literalmente, pero como
el brazo era una imagen de
fuerza y poder en el
pensamiento Hebreo (Salmos
10:15, 77:15, 89:10), esto
estaba diciendo que la casa de
Elí perdería su fuerza y poder.

26. Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre
andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha
dicho Jehová: Aquí Dios promete que la línea
sacerdotal no se quedaría con Elí y sus descendientes,
pero pasaría a otra línea de descendientes de Aarón.
Esta se cumplió muchos años después, en los días de
Salomón; Abiatar (de la familia de Elí) fue depuesto
como Sumo Sacerdote y fue reemplazado por Sadoc
(que venía de otra familia).
1 de Reyes 2:27 dice, Así echó Salomón a Abiatar del
sacerdocio de Jehová, para que se cumpliese la
palabra de Jehová que había dicho sobre la casa de
Elí en Silo.

28. Aquí hay algunos otros que
dijeron Heme aquí cuando
YHWH les habló: (Génesis
22:1), Jacob (Génesis 46:2),
Moisés (Éxodo 3:4), Isaías
(Isaías 6:8), y Ananías
(Hechos 9:10).

34. ‫ה‬ ָ‫רּוע‬ ְּ
‫ת‬

38. Barjeinu HaShem Elokeinu,
Bejol, Bejol, Ma’ase Yadeinu
Barjeinu HaShem Elokeinu,
Ubarej, ubarej et shnateinu,
Veten, veten, veten, veten tal umatar,
Al pney Haadama
Bendícenos, HaShem Elohim nuestro y
todo, y todo lo que hagan nuestras
manos
Bendícenos, HaShem Elohim nuestro y
bendice, y bendice nuestro año.
Y danos, danos, danos rocío
y lluvia, sobre la tierra

39. ”Esta deidad era
la personificación
del generativo y
vivificante (dador
de vida) principio
de la naturaleza,
para el cual fue
adaptado
especialmente el
pez con su
innumerable
multiplicación,
para establecer la
idea del dador de
todo bien
terrenal.” (Keil y
Delitszch)

41. ¿Cómo pudieron creer algo tan ridículo?
Porque adorar a Jehová en vez de a Dagón
significaba un enorme cambio de vivir y de
pensar. Los sacerdotes Filisteos no estaban
dispuestos a hacer esos cambios. Fue más fácil
cuando tomaron a Dagón y lo volvieron a su
lugar. Levantar a Dagón y pegarlo es más fácil
que cambiar su vida y su pensamiento.

42. Hay quien ha intentado cambiar activamente
sin conseguirlo, y hay quien no está seguro
de dar el paso aunque crea que debería hacer
un cambio.Muchas veces lo que “falla”
es que aún no se ha tomado el COMPROMISO
de cambiar.
Sentimos malestar en el estado
actual, sabemos que “no estamos bien así“,
vemos cosas que no nos gustan de nosotros
mismos, pero todavía no estamos realmente
decididos a movernos hacia el cambio

43. Sabemos que lo mejor para nostros es
cambiar: pero como las consecuencias
negativas de no cambiar No son inmediatas,
nos cuestatomar acción