El Aviv y el comienzo de las siete fiestas de YHWh

1. El Aviv (‫ )ָאביב‬y las fiestas
ִ֔
de
José Pinto
2010

2. Aviv (‫)ָאביב‬
ִ֔
El comienzo del año bíblico
De acuerdo con la Torá [‫ ,]תוֹרה‬en el libro del Génesis [En
ָ
hebreo Bereshit - ‫’‘ בְ֙ראשית‬En el principio’’] 1,14 esta
ִׁ֖ ֵ
escrito:
‘’Dijo Elojim [‫ ] ֱֹלהים‬haya luminarias [֙ ‫ - מְ א ֹר‬meorot: el sol
ִ֗ ‫א‬ ‫ֹת‬
y la luna] en la expansión de los cielos [‫ - שמֱם‬shamayim]
‫ָׁ ַ֫ י‬
que dividan el día [‫ - יוֹם‬yom] de la noche [‫ - לַיְ לָה‬layelaj] y
que sean signos [‫ - אוֹת‬ot] de las estaciones [‫ - מוֹעֵ ד‬moad],
de los días [‫ - יוֹם‬yom] y los años [‫ - ָנִים‬shanim]’’.
ָ‫ש‬
En el libro de los Salmos [En hebreo Tejilím ‫תהילִ ים‬ ִ ְ
‘’Alabanzas’’] 104,19 dice: ‘’[YHWH] Creó la luna [֙ ‫- יר‬
‫ָָ ֵ֫ ח‬
yareaj] para señalar las estaciones [‫ - מוֹעֵ ד‬moad], y el sol
[‫ - שמֶ ש‬shemesh], que conoce su ocaso’’.
ֵ֫

3. En la creación (Génesis 1,14) YHWH dijo que el sol, la luna y las estrellas fueron hechos
para señales y “estaciones - ‫ :מוֹעֵ ד‬moad’’ que es el mismo término hebreo usado para
‘’festividades señaladas’’ o ‘’santas convocaciones ‘’ Levítico 23, 2 [En hebreo Vayikra –
‫’‘ ויקרא‬El llamado’’]. Igualmente en el Salmo 104, 19 dice que la luna [֙ ‫ - יר‬yareaj] fue
‫ָָ ֵ֫ ח‬
creada para ‘’las festividades: ‫ - לְמ ֹועֲ דים‬le.moadim‘’ de YHWH y en Éxodo [En hebreo
ִ֑ ֙
shemot - ‫’‘ שמות‬nombres’’] 12, 2 y 34,18 se señala que el mes [‫ - ח ֹדֶ ׁש‬jodesh] del Aviv
ֹ֫
[‫ ]ָאביב‬sería el primero de los meses pues fue cuando el pueblo de Israel salió de Egipto.
ִ֔
Luna llena o
comienzo de
la menguante
Luna creciente o
reciente luna nueva Luna final menguante
El termino ‘’jodesh’’ lo vemos también que se relaciona con la palabra ‘’Yeraj - ‫ ’‘ י ֶרח‬que
ַ
es ‘’luna o mes’’ (Deuteronomio 21, 13; 1ra Reyes 8,2; 2da Reyes 15, 13). Dicho
término también significa ‘’luna nueva’’ como en 1ra Samuel 20, 5 y Ezequiel 46,1 y su
raíz ‘’‫ ’‘ חדש‬significa: nuevo, renovar. Por eso los antiguos llamaron a la luna que aparecía
después de unos días de ocultamiento ‘’jodesh’’, significando que nuevamente se
renovaba.

4. Aviv (‫)ָאביב‬
ִ֔
"Guardarás el mes [‫ - ח ֹדֶ ׁש‬jodesh] del
ֹ֫
Aviv [‫ ]ָאביב‬y celebrarás la Pascua [‫- פסַח‬
ִ֔ ָֹ֫
pesaj] a YHWH, tu Dios [‫- אֱ ֹלהים‬ ִ
Elojim], porque en el mes [‫ -ח ֹדֶ ׁש‬jodesh]
ֹ֫
del Aviv, por la noche [‫ - ליְלָה‬layilaj], te
ַ
sacó YHWH, tu Dios [‫ - אֱֹלהים‬Elojim], de
Egipto’’
Deuteronomio [En hebreo Debarim ‫‘‘ דבָ ִרים‬Palabras’’] 16, 1
ְ

5. ¿Cuál es el mes del Aviv (‫?)ָאביב‬
ִ֔
Leamos lo que dice Éxodo [En hebreo Semot ‫" שמות‬nombres"] 9, 31-
32 cuando habla de la caída de la séptima plaga:
‘’31 Y el lino [‫ – פׁשְתָ ה‬pishetaj] y la cebada [‫– שְְׂע ֹרים‬
seorim] fueron destruidas [por el granizo] porque la cebada
estaba recién madura [‫ – ָאביב‬aviv] y el lino estaba en flor
ִ֔
[‫ – ּגבְעֹֽל‬guiveol]; 32 pero el trigo [‫ - חטים‬jitim] y el centeno
ֹ
[‫ - כֺסמֶת‬cusemet] no fueron destruidos, por ser oscuros
ֶּ֖ ֶ
[‫ - אֲ פִ יֹלת‬afilot].’’
Aquí vemos la clave, vemos que la cebada fue destruida por el granizo
porque estaba ‘Aviv’, estaba recién madurando y había apenas
empezado a desprender sus destellos dorados, no estaba oscura, no
estaba verde.

6. Vemos entonces que las claves que YHWH les dio a los judíos para
identificar el comienzo del año eran: el comienzo del mes, en Luna
Nueva y donde además la cebada, en Israel, estuviese en su fase inicial
de madurez, que es llamada Aviv.
Los israelitas a partir de la orden de YHWH comenzaron a tener un
patrón para medir sus años y sus fiestas religiosas, este patrón era de
12 o 13 meses lunares y comenzaría en Aviv. Así para ellos, verificar el
estado de la Cebada cuando llega el final del 12vo mes, era muy
importante. Si la cebada estaba Aviv, recién espigada con el grano
cubierto de cascara, y destellando dorados, en ese momento,
verificaban el cielo para buscar el primer reflejo de la Luna Nueva, la
que llamaban Jodesh Ja-Aviv ("Luna Nueva de Aviv"), y marcaban
el comienzo del año y de las fiestas de YHWH. Si terminado el 12avo
mes lunar (Adar), la cebada todavía estaba inmadura, debían esperar
otro mes y comprobar de nuevo el estado de la cebada al final de ese
13vo mes y comenzar entonces el nuevo año con la nueva luna
creciente.

7. Esos ajustes del año se les iba a presentar siempre a los judíos, pues la
duración del tiempo en que la tierra da una vuelta completa al sol es
aproximadamente 365 días, 5 horas, 48 minutos y 44 segundos,
mientras que el año medido mediante 12 meses lunares tiene solo 354
días, 8 horas y 49 minutos, faltándole 11,24 días para completar el año
solar. Cada mes lunar es de 29,53 días aproximadamente, lo que hace
el año lunar sensiblemente más corto que el año trópico. Si los judíos
no hiciesen esas correcciones la Pascua se les iría trasladando
indefectiblemente hacia el invierno precedente 11 días cada vez, y así
todas sus celebraciones a YHWH, lo que iría en contra del precepto
bíblico. Para evitarlo, y ayudados por el mes del Aviv, agregaban un
décimo tercer mes a fin de año (Adar Sheni) de 30 días, cada vez que
la diferencia acumulativa entre el año solar y el lunar, alcanzaba a
formar cerca de un mes completo, o sea aproximadamente cada tres
años. Ese año sería bisiesto [‫ - שנה֙מעוברת‬shaná me'ubéret]. Luego
cada 19 años habría siete años hebreos bisiestos (los años tercero,
sexto, octavo, decimoprimero, decimocuarto, decimoséptimo y
decimonoveno).

8. Las fiestas de yhwh
Aunque hay un total de ‘7’ (siete) fiestas (el número divino de la perfección y la
plenitud en la Biblia), YHWH las dividió en tres épocas: (I.1) Las fiestas de la Pascua
(Pesaj - ‫( ,)פֶ סַ ח‬I.2) Panes sin Levadura (HaMatzaj - ֱ ‫ )המצֹֻו‬y (I.3) Primicias
‫ַָ ָֻ ָ ת‬
ַ
(Bikkurim - ‫ )ּביּכּורים‬o primeros frutos, que se celebran durante el mes de Nisán
(‫ )ניסן‬en la primavera, convirtiéndose en el primer mes del calendario religioso.
(II.1) La Fiesta de las Semanas (Ve.Jag Shavuot – ‫ )וְ חַ ג ָשבעֹת‬o Pentecostés, se
ֺ ָ
celebra durante el tercer mes, que es el mes hebreo de Siván (‫ )סיון‬hacia el final de
la primavera. (III.1) La Fiesta de las Trompetas (Yom Teruaj - ‫( ,)יוֹם ָתרּועָ ה‬III.2)
ְ
Expiación (Yom Kipur - ‫ )יוֹם ָּכִ פּור‬y (III.3) Tabernáculos (Sucot - ‫ )סֺ ּכוֹת‬se celebran en
el séptimo mes de Tishrei (‫ ,) ָֻש ִרי‬que es comienzo del otoño (Éxodo [Shemot]
ְ ִ‫ת‬
23:14-17; 34:22-23; Deuteronomio [Devarim] 16:16-17).
El número ‘3’ (tres) representa el testimonio completo y perfecto (Deuteronomio
[Devarim] 17:6; 19:15; Mateo [Mattityaju] 18:19-20; Lucas 24:44-45; 2 Corintios
13:1; 1 Timoteo 5:19; 1 Juan [Yojanan] 5:8). Por lo tanto, las fiestas sirven como
testimonio del plan de redención divino y el papel que tiene el Mesías (Yeshua) en
el cumplimiento de ese plan. Este es el mensaje que se comunica a los creyentes a
través de las tres épocas festivas del año.

9. Una vez fijado el comienzo del mes del Aviv, los judíos podían programar todas las
fiestas del año ordenadas por YHWH. Veamos las tres primeras fiestas de
primavera:
‘’1 YHWH dijo a Moshej: 2 Dile a los hijos de Yisra'el [ְׂ ‫' :]ישרא‬Los
‫ְ ָ ֵל‬
tiempos señalados de YHWH que proclamarán como ‘kodesh –
convocaciones santas [‫ ’]ק ֹדֶ ׁש‬son estas. 3 El trabajo será hecho en seis
ֹ֑
días; pero el séptimo día es ‘Shabbat - Sábado [‫ ’]ׁשבת‬de descanso
ַּ֤ ַ ַ
completo, una convocación ‘kodesh’ no harán ningún tipo de trabajo;
es un ‘Shabbat’ para YHWH, dondequiera que habiteis. 4 Estos son
‘movadai – tiempos señalados [‫ ’]מ ֹוע ְֵׂי‬de YHWH, las convocaciones
‫ֲד‬
‘kodesh’ que proclamarán en sus ‘movadai’: 5 En el primer mes, en el
día catorce del mes, entre anocheceres, viene ‘Pesaj - Pascua [‫’]פסַח‬paraָֹ֫
YHWH. 6 En el día quince del mismo mes es la Festividad de ‘matsaj –
panes sin levadura [‫ ’]פסַח‬para YHWH; por siete días comerán ‘matsaj’.
ָֹ֫
7 En el primer día tendrán una convocación ‘kodesh’; no hagan ningún
tipo de trabajo de siervo.‘’
Levítico 23, 1-7

10. 8 Traigan una ‘ishej - ofrenda encendida [‫ ’]אשה‬a YHWH por siete días.
ֶּׁ֛ ֶ
En el séptimo día habrá convocación ‘kodesh’; no hagan ningún tipo de
trabajo de siervo’. 9 YHWH dijo a Moshej: 10 Dile a los hijos de Yisra'el:
Después que entren a la tierra que Yo les estoy dando y recojan sus
ֹ֫ ֹ
cosechas maduras, traerán un ‘omer – gavilla (2,2 litros) [‫ ’]ע ֹמֶר‬de los
primeros frutos de su cosecha al ‘kojen – sacerdote [‫ 11 .’]כֹהֵן‬El mecerá
el ‘omer’ delante de YHWH, para que sean aceptados; el ‘kojen’ lo
mecerá el día después del primer día. 12 En el día que mezan el manojo,
ofrecerán un cordero sin defecto, en su primer año, como ofrenda
quemada a YHWH. 13 Su ofrenda de grano será dos décimas de una
efa (4,4 litros) de harina fina mezclada con aceite de oliva, una ofrenda
hecha por fuego a YHWH como aroma fragante; la ofrenda de libación
será de vino, un cuarto de ‘jin - ‫ 1( ’הין‬litro). 14 No comerán pan, grano
seco o grano fresco hasta el día que traigan la ofrenda para su ‘Elojim –
Dios [‫ ;’]אֱֹלהים‬ésta es una regulación permanente por todas sus
generaciones, donde quiera que habitéis’.’’
Levítico 23, 8-14

11. La cuarta fiesta casi al inicio del verano es la Fiesta de las Semanas (Shavuot - ‫ ) ָשֲ בּועוֹת‬o
Pentecostés, es además la segunda de las tres fiestas de peregrinaje del Judaísmo (Shalosh
Regalim – ‫ )שלוש ָרגלים‬hacia Jerusalén (Yerushalayim) y que se realizaban en el templo (Beit
HaMikdash) y en los hogares. De estas fiestas de peregrinaje la primera es la de la Pascua o
Pesaj (‫ )פֶ סַ ח‬y la tercera la del Sucot (‫ ָֺּכוֹת‬o Tabernáculos que se celebra en el otoño.
)
Esta fiesta es considerada como la conclusión o el atzeret de la Pascua. La época de la Pascua
no se considera completa hasta que se celebra esta fiesta el 6 de Siván. Su definición adicional -
el aniversario de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí - es de origen rabínico.
‘’15 Y os habéis de contar desde el siguiente día del sábado [se refiere al pesaj], desde el día en
que ofrecisteis el homer de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán; 16 hasta el
siguiente día del sábado séptimo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis nuevo presente
al SEÑOR [‫ - ֙יהוה‬Yah·weh]. 17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda
ָּ ‫ל‬
mecida, que serán de dos décimas de flor de harina, cocidos con levadura, por primicias al
SEÑOR. 18 Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año sin defecto, y un novillo de la
vacada y dos carneros; serán holocausto al SEÑOR, con su presente y sus libaciones, en
ofrenda encendida de olor muy aceptable al SEÑOR. 19 Ofreceréis además un macho cabrío
por expiación; y dos corderos de un año en sacrificio de paz. 20 Y el sacerdote los presentará en
ofrenda mecida delante del SEÑOR, con el pan de las primicias, y los dos corderos; santidad
serán del SEÑOR para el sacerdote. 21 Y convocaréis en este mismo día; os será santa
convocación; ninguna obra servil haréis; estatuto perpetuo en todas vuestras habitaciones por
vuestras edades. 22 Y cuando segareis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón
de tu campo, ni espigarás tu siega; para el pobre, y para el extranjero la dejarás. Yo soy el
SEÑOR vuestro Dios (‫ – אֱ ֹלהֵ יכם‬E·lo·jei·jem).’’
ֶּ Levítico 23, 15-22

12. RESUMEN DE Las fiestas de PRIMAVERA
Fiesta de luna llena 4
Fiesta de las
3 semanas (Deut
Primicias: Lev 23, 15-21; 16, 10-12).
1 Deut 16, 9; 26, 1-9. Se corta 7 semanas + 1 día
el homer al principio de la de las primicias =
noche. 50 días (6 Sivan).
Fiesta de
Pascua El Shavuot
Deut
2 Deut 16, 7-8; Lev 23, 6-8;
comienza por
16, 1-7;
Lev 23,5 Panes sin levadura Éxodo 12, 18; 13, 3-9 la noche del
Pentecostés y
10
termina un día
Éxodo 12, 2
después fuera
de Israel (7
Sivan –
El día de preparación y
Apartarás un tradición
sacrificio del cordero. La
Cordero celebra entrega
Éxodo 12, 3-6
cena (Seder) es antes,
de la Torá).
durante y después de la
Santa
puesta del sol (Éxodo
convocación
12,7-8.12)
Deut 16, 8

13. Comencemos a ver las tres fiestas restantes del Otoño, comenzando por la fiesta de las
trompetas o Yom Teruaj [‫ יוֹם ָתרּועָ ה‬en hebreo]o año nuevo Rosh HaShanaj [‫ ראש֙השנה‬en
ְ
hebreo].
La fiesta de los Primeros frutos y la de Pentecostés en la primavera ocurrían en la etapa
temprana de la cosecha, por tanto los frutos no eran tan abundantes. No obstante, la
abundancia de las cosechas era recogida a fines del verano. Ésta, se conocía como el
"Recogimiento". "También celebrarás… la Fiesta de la Cosecha a la salida del año" (Ex 34, 22)".
El sonido del Shofar (en hebreo ‫)שופר‬marcaba en el otoño el comienzo de la tercera gran
temporada festiva observada por Israel luego de la mayor temporada de la cosecha. Era
entonces un tiempo de reposo que comenzaba el primer día del mes Tishrei o Ethanim como
era su nombre antes del exilio en Babilonia.
23 Dijo Yahvé a Moisés, 24 «Comunica esto a los israelitas:
El primer día del séptimo mes será para vosotros de gran
descanso [‫ - שּבָ תוֹן‬shabaton], conmemoración al clamor de
ַ
las trompetas [‫ - תְ רּועה‬teruaj], reunión sagrada. 25 No haréis
ֶּ֖ ָ
ningún trabajo servil, y ofreceréis manjares abrasados a
Yahvé.»
Levítico 23, 23-25

14. Luego el día décimo del mes de Tishrei venía la fiesta de la Expiación o Yom Kipur
[֙‫ ,]י ֹום ּכִ פֺרים‬que representaba la necesidad de una ofrenda de sacrificio por los
ִ ֙
pecados de la nación. La fiestas de las Trompetas y del día de Expiación son
llamadas Los Días Santos. Estas fiestas difieren de las demás porque no tienen
relación alguna con la agricultura. El foco es preparar al hombre para su encuentro
con el Creador.
26 Dijo Yahvé a Moisés: 27 «El día décimo de ese séptimo mes es el
día de la Expiación, en el cual se convocará a una reunión sagrada;
ayunaréis y ofreceréis manjares abrasados a Yahvé. 28 No haréis en
ese día ningún trabajo, pues es el día de la Expiación, en el que se ha
de hacer la expiación por vosotros delante de Yahvé, vuestro Dios. 29
El que no ayune ese día será excluido de su pueblo. 30 Yo mismo
excluiré de su pueblo a quien haga en tal día cualquier tipo de trabajo.
31 No haréis trabajo alguno. Es decreto perpetuo, para todas vuestras
generaciones, dondequiera que habitéis. 32 Será para vosotros día de
descanso total y ayunaréis; guardaréis descanso el día nueve del mes,
de tarde a tarde.»
Levítico 23, 26-32

15. Finalmente en el día 15 del mes de Tishrei (‫) ָֻש ִרי‬se celebra la séptima fiesta de
ְ ִ‫ת‬
YHWH, la del Sucot (‫ - סֺ ּכוֹת‬en hebreo) fiesta de las cabañas. Esta fiesta es la
tercera de peregrinación y dura una semana, su nombre procede la de palabra "sucá
– ‫ סֺ ּכה‬en hebreo" (cabaña o tabernáculo).
ָ
Esta fiesta rememora el deambular del pueblo judío por el desierto tras su huida de
Egipto, donde estaba condenado a la esclavitud, liberados por YHWH y conducidos
por Moisés.
Antiguamente, cuando el Templo de Jerusalén existía aún, se acostumbraba a realizar
una peregrinación con motivo de esta celebración. Es por ello que la Sucot es una de
las festividades más importantes dentro del judaísmo. Durante la misma se emula la
precariedad con la que vivieron los judíos durante su peregrinar, de allí la razón de
morar en una cabaña durante estos días festivos, comiendo y durmiendo en ella.

16. 33 Y habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: 34 Habla a los hijos de Israel, y diles: A los
quince días de este mes séptimo será la fiesta de los tabernáculos al SEÑOR por
siete días. 35 El primer día será santa convocación: ninguna obra servil haréis. 36
Siete días ofreceréis ofrenda encendida al SEÑOR; el octavo día tendréis santa
convocación, y ofreceréis ofrenda encendida al SEÑOR; es fiesta, ninguna obra
servil haréis. 37 Estas son las fiestas del SEÑOR, a las que convocaréis; santas
convocaciones, para ofrecer ofrenda encendida al SEÑOR, holocausto y presente,
sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo; 38 además de los sábados del
SEÑOR de cada semana y además de vuestros dones, y a más de todos vuestros
votos, y además de todas vuestras ofrendas voluntarias, que daréis al SEÑOR. 39
Pero a los quince del mes séptimo, cuando hubiereis recogido el fruto de la tierra,
haréis fiesta al SEÑOR por siete días; el primer día será sábado; y el octavo día
también será sábado. 40 Y tomaréis el primer día gajos con fruto de algún árbol
hermoso, ramos de palmas, y ramas de árboles espesos, y sauces de los arroyos; y os
regocijaréis delante del SEÑOR vuestro Dios por siete días. 41 Y le haréis fiesta al
SEÑOR por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras edades; en el
mes séptimo la haréis. 42 En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de
Israel habitará en tabernáculos; 43 para que sepan vuestros descendientes que en
tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel, cuando los saqué de la tierra de
Egipto. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios. 44 Así habló Moisés a los hijos de Israel de
las fiestas del SEÑOR.
Levítico 23, 33-44

17. ¿Qué representan estas fiestas?
YHWH ordenó a través de Moisés de acuerdo al libro de
Levítico capítulo 23, siete fiestas denominadas
convocaciones santas ‘kodesh (en hebreo ‫ ’)קדֶ ׁש‬para
ֹ֑
tiempos señalados ‘movadai (en hebreo - ‫.’)מועֲדי‬
ֵ֣
Por una parte estas fiestas sirvieron para conmemorar las
grandes obras que YHWH había hecho con su pueblo y
recordarles que Él era su única fortaleza. Los primeros dos
grupos estaban relacionadas con la agricultura, de manera
que eran fiestas de acción de gracias que apuntaban hacia la
primera venida del Mesías y comienzo de la iglesia. El
segundo grupo esta relacionado con un llamado a la santa
convocación, al arrepentimiento, al perdón y preparación
para el encuentro final con YHWH.

18. Nosotros los cristianos debemos estar ahora preparados para ese llamado de las trompetas o
‘Yom Teruaj’. Durante la primavera Cristo se ofreció como cordero para el perdón de
nuestros pecados (Éxodo 12,3-6; Juan 1,29), se convirtió en el Pan de aflicción (Deuteronomio
16,3; Mateo 26,26) y las primicias mecidas delante de YHWH (Levítico 23, 9-11; 1 Corintios
15,20-23). Luego de 50 días en el Pentecostés su semilla comenzó a dar los primeros frutos
(Levítico 23,15-16; Hechos 2,41.47) y comenzó su trabajo de expiación como Sumo
Sacerdote (Levítico 23,26-32; Hebreos 8,1; Efesios 1,7) por todos nosotros durante todos
estos años, representando el lapso de tiempo entre la primavera y el otoño. Jesús regresará
pronto durante el otoño, con sonido de trompetas (Levítico 23,24; Ezequiel 33,4-5; 1
Tesalonicenses 4,16-17; 1 Corintios 15,51-52), enviará el macho cabrío al desierto para Azazel
(Levítico 16,7-10.20-22; Apocalipsis 20,3.10; 19,19-21) y nos reunirá en la Nueva Jerusalén,
la tierra prometida, en convocación santa ‘kodesh’ alrededor del trono de YHWH para
gozarnos en su completo reposo ‘shabat’ (Levítico 23,33-36.39-43; 2 Pedro 3,11-13).
Ahora es el llamado a despertar, es el llamado a congregarse y arrepentirse para ser
levantados al encuentro con nuestro Señor y regocijarnos alrededor del trono de YHWH.
Pablo, con palabras relativas al ‘Yom Teruaj’, exhortó a sus discípulos con estas palabras:
Efesios 5: ‘’13 Pero todas las cosas se hacen visibles cuando son expuestas por la
luz, pues todo lo que se hace visible es luz. 14 Por esta razón dice: Despierta, tú
que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo. 15 Por
tanto, tened cuidado cómo andáis; no como insensatos, sino como sabios, 16
aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos’’.

19. RESUMEN DE
Las fiestas
de YHWH