Estudiois

1. 05-11-2- PYR- PREGUNTA - QUE SIGNIFICADO TIENE LA FIESTA DE SHAVUOT ?
Respetado amigo Fulgencio B ( Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos
comentarle lo siguiente:
Comenzamos con este verso:
> Deuteronomio 16:9 10 Siete semanas contarás desde que comenzara a meterse la hoz
en las mieses, comenzarás a contar las siete semanas y harás la fiesta solemne de las
semanas. Yahweh, tu Poderoso de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que
dieres según Yahweh, tu Poderoso te hubiere bendecido. >
< Exodo 34 12 celebrarás la fiesta de las semanas, la fiesta de las primicias de la siega del
trigo.>
En ese pasaje donde dice siete semanas, en realidad el hebreo dice siete shabbats, en
total siete días de reposo semanales (siete días de reposo (sábados)). La cuenta regresiva
hasta el Sinaí configura el período llamado el Omer. Este conteo comienza desde el día
siguiente al día de reposo (sábado) semanal de la semana de Pascua ( tomado todo el
periodo de la semana como la “semana de pesaj”, según la tradición rebinica). O sea, el
día de reposo (sábado) semanal que cae dentro de la fiesta de los Ázimos y continúa
hasta Shavuot. Lo que llaman en griego Pentecostés.
La Torá nos manda a que contemos siete semanas, o sea, siete días de reposo (sábados),
siete semanas completas a partir del día en que se presenta la ofrenda del Omer.
Citamos de Levítico:
< Lev 23:15 Y desde el día en que traigan el manojo de la ofrenda de elevación –el día
después del Shabát– contarán siete semanas. Tienen que ser completas: Lev 23:16 deben
contar hasta el día después de la séptima semana– cincuenta días; entonces traerán una
ofrenda de grano nuevo a YHWH.
Lev 23:17 Deberán traer de sus establecimientos dos hogazas de pan como ofrenda de
elevación; cada una hecha de dos décimas de medida de harina selecta, horneada
después de leudada, como primicias para YHWH. >
< Lev 23:18 Con el pan presentarán, como ofrendas quemadas a YHWH, siete corderos
sin tacha de un año, un toro de la manada, y dos carneros, con sus ofrendas de comida y
sus libaciones, una ofrenda encendida de olor grato para YHWH. Lev 23:19 Deberán
ofrecer también un chivo como ofrenda por el pecado y dos corderos de un año como
sacrificio de bienestar. Traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos
décimas de efa de flor de harina cocidos con levadura, como primicias a Yahweh, y
convocarÃ. Es en este mismo día santa convocación. Ningún trabajo de siervo haréis.
Estatuto perpetuo en dondequiera que habitáis por vuestras generaciones. >

2. El período entre Pesaj (Pascua) y Shavuot ( Pentecostés) vino a ser conocido como el
Omer por este cierto ritual de contar los días 50 días, contar las siete semanas, etcétera.
De hecho, Shavuót no tiene una fecha fija en el calendario de la Escritura, sino que cae el
día después que se completa la cuenta del Omer, es decir, el el día 50, luego de que es
presentada la ofrenda del Omer.
Existía, y aun existe, una controversia entre los rabinos antiguos de sectas judías y otros
grupos, con respecto a la interpretación de lo que realmente quería decir el día después
del dia de reposo (sábado) Shabat. En el verso que se instruía hacer la cuenta del Omer.
De acuerdo a los rabinos, el shabbat se refiere no al sábado semanal, sino a la primera
fiesta de la Pascua o Pesaj, esto, es el día 15 de Nisán, el primer día de los panes sin
levadura.
Es por esta razón, que tradicionalmente se comienza la cuenta del Omer entre en el
judaísmo tradicional, el día 15 de Nisán. Varios grupos, comenzando con los saduceos de
primer siglo y continuando con los caraitas de la Edad Media Temprana, interpretaban
que la palabra Shabat en ese pasaje se refería al sábado semanal que caía en el período
de la Pascua. Más bien de Acimos. Y la implicación de esta interpretación es que la fiesta
de Yahweh o Pentecostés que cae en el día después de la cuenta del Omer de 49 días,
siempre ocurre en el primer día de la semana ( domingo romano).
Al entender acerca de la resurrección de YahOshúa, quien vimos que era la primicia
Bikurim de la cosecha de cebada, podemos ver que la interpretación de los saduceos era
la correcta, a pesar de que gran parte de su doctrina no era escritural. Según eso, y en
muchos temas, ellos tenían razón. Veamos:
< Hch 23:8 porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni mensajeros, ni
espíritus; pero los fariseos afirman todas estas cosas. >
Vamos a ver algo sobre entendimiento histórico de Pentecostés. Bueno, tres meses
después de que los hebreos salieron de Egipto, llegaron al desierto de Sinaí y acamparon
frente al monte Sinaí. Yahwéh dijo entonces a Moisés que reuniera a los israelitas para
recibir la Torá . Veamos:
< Éxodo 19:8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Haremos todo lo que el
Todopoderoso ha dicho. Y llevó Moisés al Todopoderoso las palabras del pueblo.>
En hebreo estas palabras son más o menos, “Estamos de acuerdo en hacerlo antes de
haberlo oído.”
Entonces Moisés les dio a los hebreos dos días para purificarse, lavar sus ropas y
prepararse para recibir la Torá. Al tercer día, al mismo tiempo, Moisés les advirtió que
no se acercaran mucho al monte Sinaí. Desde temprano en la mañana, nubes espesas

3. comenzaron a cubrir la cima de la montaña. Se escuchaban y se veían con frecuencia
truenos y relámpagos. El sonido del shofar se hizo muy recio y la cima de la montaña se
cubrió de fuego y humo.
Los israelitas que estaban al pie del monte Sinaí estaban maravillados de lo que estaban
presenciando. Entonces Moisés subió solo a la montaña y al acercarse a la cima, una
potente voz anunció las 10 Palabras .
Ahora, hubo un desarrollo posterior de la fiesta Pentecostés. O sea, que ha sido
apreciado tradicionalmente en diferentes formas. Una de ellas es considerarlo como la
etapa final del período de la Pascua o Pesaj. Otra es verlo como una fiesta independiente,
ya que en el Pentecostés o Shavuot se celebra la revelación de Yahweh en el Monte Sinaí.
Pentecostés parece ser una fiesta independiente. Después de todo, se cuenta como una
de las tres fiestas de peregrinaje.
Los creyentes en el Mesías Yahoshúa están saliendo también de Egipto. Esto es una
figura del sistema del mundo y sus caminos de maldad. Y se dirigen entonces a hacia el
desierto de la vida, por decirlo de alguna manera, esperando con ansias el día en que
verán a Yahweh cara a cara en el monte Sinaí, allí en el Monte Sinaí, espiritualmente
hablando.
La Torá que fue entregada en el Monte Sinaí, representa TODA la Palabra de Yahweh.
Para el creyente en Yahoshúa, este la experimenta espiritualmente en Shavuot cuando el
Espíritu de Yahweh, el Ruaj HaKodesh, les revela la Palabra de Yahweh en una forma
más profunda y más poderosa. Su entendimiento y deseo por la Escritura se
incrementan de la misma manera.
Uno de los temas de Shavuot es la Revelación de la Voluntad de Yahweh. En este día
especial la entrega de las 10 Palabras de la Torá.
Debe resaltarse aquí que la palabra hebrea Torah, comúnmente traducido al español
como ley en el idioma hebreo significa más bien, enseñanza o instrucción (dar en el
blanco).
Así que al entender el significado de la palabra Torá, podemos ver que esta no es
simplemente un código de cosas prohibidas o de cosas permitidas, ni debe ser apreciada
así por aquellas personas que no son hebreos. Más bien, debe considerarse como la
instrucción, la enseñanza que el Todopoderoso nos ha dado para que lo podamos
entender mejor a El, al Mesías y a su plan de redención de su pueblo.
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4. Amigo Fulgencio. Para servirle:
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