línea de tiempo que evidencia la evolución del concepto de ciudadanía desde la antigua Grecia hasta la época contemporánea

1. EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE CIUDADANÍA
Presentado por
CAMILA ANDREA TAPIAS TORRES
Profesor
GREGORIO DE JESÚS HIGIRIO ROMERO
UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS
PROGRAMA DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS
GRUPO 21
AÑO 2020

2. Grecia fue un inicio de muchas
cosas importantes, por ejemplo,
de la democracia, filosofía y
política. Nos dejó dos modelos:
Ateniense y Espartano.
𝔾𝕣𝕖𝕔𝕚𝕒
(700 a.C.)
𝔼𝕤𝕡𝕒𝕣𝕥𝕒𝕟𝕠
Algunos autores
consideran que el concepto
de ciudadanía nació en
Esparta antes que en
Atenas. El modelo
espartano era una
timocracia. Se considera el
bien colectivo sobre el bien
individual.
𝔸𝕥𝕖𝕟𝕚𝕖𝕟𝕤𝕖
Se adoptó un modelo
donde los ciudadanos y el
estado eran iguales y cada
uno tenía su importancia en
la comunidad. Desarrolló
la idea del pueblo y de la
participación ciudadana, de
la aparición de la
subjetividad reflexionante
ℝ𝕠𝕞𝕒
(300 a.C.)
El modelo romano no fue
estático, sino que evolucionó
en varias y diferentes fases,
estas fueron: la fase de
Augusto, la fase de Adriano y
la fase de Caracalla.
Básicamente, implicaba la
creación de distintos grados de
ciudadanía. El modelo se
transmitía por vía paterna, de
modo que cualquier hijo de
ciudadano obtenía nada más
nacer, de forma automática, el
estatus de ciudadanía.

3. ℂ𝕠𝕤𝕞𝕠𝕡𝕠𝕝𝕚𝕥𝕚𝕤𝕞𝕠
𝔼𝕤𝕥𝕠𝕚𝕔𝕠
(300 a.C.
100a.C.
100 d.C.)
Se desarrollo en tres etapas distintas
en 3 épocas diferentes. Se incluye la
ética y la política dentro de la
convivencia. La Ética estoica es
respetuosa y no excluyente.
Los hombres son considerados como
iguales y tienen los mismos derechos.
Lo primordial es el desarrollo
humano en sentido general.
𝕋𝕣𝕒𝕟𝕤𝕚𝕔𝕚𝕠𝕟 𝕒
𝕄𝕠𝕕𝕖𝕣𝕟𝕚𝕕𝕒𝕕
Después de la caída del imperio
romano, el concepto y practica de
ciudadanía quedo en el aire ya que
la aristocracia del imperio
bizantino no dio margen a la
misma practica ciudadana.
Entonces, se creía perdido el
modelo de ciudadanía, pero aun
así, no pudo ser erradicado por
completo, viéndose relejado en la
actualidad.
Este modelo, adopto una posición
poco mundana, dándole menos
importancia y criticando a lo sobre
valorado que estaba el mundo por lo
material. San Agustín (s. IV-V) La
finalidad del hombre no consiste en
atenerse a los deberes ciudadanos,
sino en rezar; el hombre debe
relativizar el vínculo que lo une a los
demás hombres (pues de ello sólo
sacaría maldad) y tratar, por el
contrario, de vincularse más con
Dios.
ℂ𝕣𝕚𝕤𝕥𝕚𝕒𝕟𝕚𝕤𝕞𝕠
(1300 d.C.)

4. 𝔼𝕣𝕒 𝕕𝕖
𝕣𝕖𝕧𝕠𝕝𝕦𝕔𝕚𝕠𝕟𝕖𝕤
(1700 d.C.)
En el siglo XVIII cambia
drásticamente el panorama relativo
al principio de ciudadanía y, por
extensión, a la política en general.
El nuevo lenguaje sobre los
derechos ciudadanos queda
estipulado cuando se dan las dos
grandes revoluciones, la
americana y la francesa.
ℝ𝕖𝕧𝕠𝕝𝕦𝕔𝕚𝕠𝕟
𝔸𝕞𝕖𝕣𝕚𝕔𝕒𝕟𝕒
(1776 d.C.)
Las trece colonias americanas
que habían pertenecido al
imperio británico se
independizaron. Los Estados
Unidos de América, pasó de ser
súbdito británico a ciudadano
estadounidense.
En el caso de la Revolución
francesa se toma como eje
estructural del modelo político la
soberanía popular, es decir, que se
hace más hincapié que en el caso
americano.
ℝ𝕖𝕧𝕠𝕝𝕦𝕔𝕚𝕠𝕟
𝔽𝕣𝕒𝕟𝕔𝕖𝕤𝕒
(1789 d.C.)

5. ℂ𝕚𝕦𝕕𝕒𝕕𝕒𝕟𝕚𝕒 𝕖𝕟 𝕝𝕒
𝕔𝕠𝕥𝕖𝕞𝕡𝕠𝕣𝕒𝕟𝕚𝕖𝕕𝕒𝕕
(1800 d.C.)
A partir del siglo XVIII comenzó a
identificarse ciudadanía con Nación,
en el vínculo mismo que les otorgaba
el Estado. En EEUU, Gran Bretaña y
Francia, durante el siglo XIX,
legalmente la ciudadanía implicaba la
nacionalidad (dejando para cada caso
concreto cómo se definiera ésta), pero
en Alemania la situación era más
complicada, en parte por la división
del país.