EL CONCEPTO DE LO POLITICO

2. Contenido

3. El Concepto de lo politico
1. Estatal y político

4. El Concepto de lo politico
2. La diferenciación de amigos y
enemigos como criterio
de lo político

5. El Concepto de lo politico
3. La guerra como manifestación
visible de la enemistad

6. 4. El Estado como estructura de unidad
política,
cuestionado por el pluralismo
Lo político puede adquirir su fuerza de los más diversos ámbitos
de la vida humana; de contraposiciones religiosas, económicas,
morales y otras
La unidad política es necesaria como consecuencia de la
orientación hacia el posible caso decisivo del combate
real contra el enemigo real.
Una teoría pluralista es, o bien la Teoría de un Estado
que ha logrado su unidad mediante la federación de
coaliciones sociales, o bien tan sólo una teoría de la
disolución o la impugnación del Estado
No existe una "sociedad" o una "asociación" política. Existe tan
sólo una unidad política; una "comunidad" política. La posibilidad
concreta de agrupamientos del tipo amigo-enemigo es suficiente
para crear, por sobre lo puramente social-asociativo.

7. 5. La decisión sobre la
guerra y el enemigo
Al Estado, en su calidad de unidad política esencial, le corresponde el
jus belli; es decir: la posibilidad real, de determinar, y dado el caso de
combatir, a un enemigo en virtud de una decisión autónoma
la tarea de un Estado normal consiste en lograr, por sobre todo,
una pacificación completa dentro del Estado y su territorio;
construir "la tranquilidad, la seguridad y el orden"
Mientras un pueblo exista en la esfera de lo político, deberá
determinar por si mismo la diferenciación de amigos y
enemigos.
. Lo político no desaparecerá de este mundo debido a que un pueblo
ya no tiene la fortaleza o la voluntad de mantenerse dentro del ámbito
político. Lo que desaparecerá será tan sólo un pueblo débil.

8. 6. El mundo no es una unidad política
sino un pluriverso
político
La unidad política por su misma esencia no puede ser universal en el
sentido de abarcar a toda la humanidad y a toda la tierra.
. El concepto de la humanidad excluye al concepto de
enemigo porque el enemigo, no por ser enemigo deja de ser
humano y con ello no existe una diferenciación específica
"La Humanidad" es un instrumento ideológico especialmente
útil para expansiones imperialistas y, en su forma ético-
humanitaria, un vehículo específico del imperialismo
económico.
El auténtico concepto de humanidad se da tan sólo en la medida en
que su verdadera actividad se encuentra en un terreno humanitario,
no-político, y posee — al menos como asociación administrativa
interestatal — una "tendencia" a la universalidad.

10. 7. El aditamento antropológico de las teorías políticas

11. 8. Despolitización a través de la polaridad entre ética y
economía

12. LA ERA DE LAS NEUTRALIZACIONES Y
DE LAS DESPOLITIZACIONES
"Bajo la
mirada de los
Rusos"
Europa en
restauración – 1929. "Sous l´oeil
des Russes"

13. Siglo XVI a XVII
La Ilustración
Concepto Kantiano de Dios
Verdad como deber
El esteticismo romántico al
servicio económico
Industrialización
Teoría Marxista
Siglo XVIII Siglo XIX
LOS DESPLAZAMIENTOS DEL CENTRO DE GRAVEDAD
Y SU SECUENCIA
Teología a la
Metafísica
Siglo XX - Era técnica y fe religiosa en ella
Religión como progreso técnico.
Sistema metafísico
natural
Ciencia y Astrología
Metafísica -
Moralismo
Humanitario
Moralismo
Humanitario -
Economia

14. LAS ETAPAS DE LA NEUTRALIZACION Y
DESPOLITIZACIÓN
Giro Espiritual
• Fe contemporanéa
en la técnica.
• La esfera de la técnica
parecía ser una esfera
de paz,
entendimiento y
reconciliación.
• Técnica, instrumento y
arma y porque sirve a
cualquiera, no es neutral.
• Ningún invento técnico ha
permitido evaluar cuales
van a ser sus efectos
objetivos políticos .
• Mecánica ingeniosa
pero carente de
alma.
• Inanidad del alma o
del espiritú ante la
era técnica.
• Inventos técnicos -
Dominación de las
masas. Técnica
• Libertad y opresión
• Centralización o
Descentralización

15. GRACIAS