1. LA ILÍADA
Carmen González Huguet
Historia de las Ideas Políticas y Comunicación
HPC0
INTERCICLO 2014

3. Troya

4. La guerra de Troya

5. Plano arqueológico de Troya

6. Corte estratigráfico de Troya

7. Cronología griega:
Azul=época protogeométrica (1050-900 AC)
y geométrica (900-700).
Verde=arcaica (700-500).
Rojo=clásica (500-330)
Amarilla= época helenística (330-50)

8. 6100 – 2800: Época neolítica.
3000 – 2000: Civilización cicládica.
1600 – 1150: Civilización micénica.
1250 / 1180: Guerra de Troya.
900: fundación de Esparta por los dorios.
900 – 700: Poemas Homéricos.
776: Primera Olimpíada.
750-550: migraciones. Tres dialectos: dorio,
jonio y eolio.
Alrededor del 700: Hesíodo
Alrededor del 640: Nacimiento de Solón.
600-595: Safo escribe sus obras
594-93: gobierno de Solón en Atenas
561: Pisístrato, tirano de Atenas
528: muerte de Pisístrato. Gobiernan sus
hijos: Hiparco e Hipias.
525: Nace Esquilo
510: Derrocamiento de Hipias, hijo de
Pisístrato
508: reformas de Clístenes
497: Nace Sófocles
493: gobierno de Temístocles.
488-480: primer Partenón en la Acrópolis.
480: Batalla de las Termópilas. Batalla
naval de Artemisión.
479: Batalla de Platea y de Micala. Atenas
fortificada por nuevas murallas.
478 / 477: Primera alianza ateniense.
472: Los persas de Esquilo
470: Nace Sócrates.
468 – 460: Templo de Zeus en Olimpia.
467: Los Siete contra Tebas de Esquilo.
460: Nace Hipócrates de Cos.
460-450: Áyax de Sófocles.
458: La Orestiada de Esquilo.
456: Muerte de Esquilo.
454: El tesoro de Delos pasa a Atenas.
447 – 432: El Partenón actual sobre la
Acrópolis de Atenas.
446 / 445: Tregua de 30 años entre Atenas
y Esparta.
445: Nace Aristófanes.
444 – 440: Templo de Poseidón en cabo
Sunión.

9. 442: Antígona de Sófocles.
438: Alcestis de Eurípides.
437 – 432: Los propíleos en la Acrópolis.
431: Medea de Eurípides.
431 – 404: Guerra del Peloponeso.
430: Epidemia de peste en Atenas.
Nacimiento del historiador Jenofonte.
429: Muerte de Pericles.
428: Nacimiento de Platón. Hipólito de
Eurípides.
427-424: Templo de Atenea Niké en la
Acrópolis.
421 – 414: Paz entre Atenas y Esparta.
421 – 405: El Erection en la Acrópolis,
415: Expedición de atenienses a Sicilia.
415: Las Troyanas de Eurípides.
414: Recomienza la guerra entre Esparta
y Atenas.
411: La dictadura de los 400 en Atenas.
409: Filoctetes de Sófocles.
408: Orestes de Eurípides.
404: caída de Atenas. Los treinta tiranos
401: expedición de Ciro y de los 10.000.
Edipo en Colono de Sófocles.
399: Muerte de Sócrates.
384: Nacen Aristóteles y Demóstenes.
371 – 362: Hegemonía de Tebas.
Alrededor del 374: Política de Platón.
368 / 367: Aristóteles en Atenas.
348 / 347: Muerte de Platón.
343 / 342: Aristóteles maestro de
Alejandro Magno.
338: batalla de Queronea. Grecia pierde
su independencia derrotada por Fílipo de
Macedonia, padre de Alejandro.
323, 10 de junio: muerte de Alejandro.
322: muere Aristóteles. Se suicida
Demóstenes.
287 – 212: Arquímedes de Siracusa.
197: Derrota de los Macedonios por el
romano Flaminio.
148: Macedonia es provincia romana.
30: Cae Alejandría. Muere Cleopatra.
27: Grecia es provincia romana.

10. HOMERO
Todavía se discute si en verdad este poeta (rapsoda)
griego existió en realidad, o si sus poemas son fruto
de la tradición oral. Lo que habitualmente se dice
sobre él es que vivió en el siglo VIII AC. Tampoco
se sabe con certeza dónde nació. Se cree que vivió
en la isla de Quíos y por algunos rasgos de sus
obras se considera que pudo provenir de Jonia
(Asia Menor).
También es objeto de debate cuándo y cómo los
poemas homéricos fueron puestos por escrito.
Algunos expertos se inclinan por el siglo VII AC,
mientras otros señalan como más probable el VI
AC. También se sostiene que en tiempos del tirano
Hiparco de Atenas, hijo de Pisístrato, se pudo haber
ordenado una edición canónica de dichos poemas,
que eran recitados durante las fiestas de las
Panateneas.

11. POEMAS HOMÉRICOS
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Sobre los poemas homéricos, consultar el desarrollo en word y el archivo en word
titulado Homero – La Odisea, en esta carpeta.

12. La sociedad en los poemas homéricos
Las colectividades que se nos presentan en los poemas homéricos tienen varias
características notables:
•Caudillismo: es evidente que el gobierno está en manos de determinados hombres
fuertes que logran aglutinar en torno a sí a un buen número de seguidores. Nos retrata a
una sociedad guerrera cuyo liderazgo es a menudo hereditario.
•Esclavitud: en los poemas, así como en la civilización griega en general la esclavitud
era normal y sobre ella se sostenían actividades económicas importantes como la
agricultura y la minería. La agricultura y la ganadería son las principales fuentes de
riqueza.
•La religión es politeísta y se realizan numerosos sacrificios a dioses de apariencia
antropomórfica.
•Virtudes aristocráticas: se aprecian el valor, la lealtad, el honor. Se practica y respeta
la hospitalidad, al igual que en otras sociedades de la época antigua (ver Génesis 19,
cuando Lot recibe la visita de dos mensajeros).
•El papel de la mujer, al igual que en otras sociedades de la Antigüedad, está
subordinado al hombre. La griega es una sociedad patriarcal. A menudo a la mujer se la
considera botín de guerra. Aunque en algunos casos aparece la poligamia, y la
existencia de concubinas era frecuente, lo normal era que cada hombre tuviera una
esposa que por lo general era la madre de los hijos que heredaban su patrimonio.

13. La Ilíada, antecedentes: El juicio de Paris
Zeus, padre de los dioses, estaba prendado de Tetis, la más famosa de las Nereidas. Las
Nereidas eran las 50 hijas de Nereo y de Doris. Eran las ninfas del Mar Mediterráneo.
Pero conocedor de la profecía según la cual si tenía un hijo con ella, éste lo destronaría,
Zeus permitió que Tetis se desposara con Peleo y así fue concebido Aquiles.
Pero Eris, o Eride, la Discordia, molesta por no haber sido invitada a las bodas de Peleo
y Tetis, a las que habían convidado a todos los dioses, lanzó en medio de la reunión una
manzana de oro con un lema: “Para la más hermosa”.
Tres diosas, Hera, Afrodita y Atenea, se disputaron el premio. Zeus decidió que fuese
el mortal Paris, hijo de Príamo, rey de Troya, quien dirimiera la disputa. Las tres
intentaron sobornarlo. Hera le ofreció poder; Atenea, sabiduría, y Afrodita, el amor de
la mujer más hermosa del mundo. Paris escogió a esta última.
Más adelante, habiendo visitado la residencia del rey Menelao, Paris se enamora de la
esposa de éste, Helena, y la rapta, provocando que el esposo ofendido llame en su
auxilio a los reyes aqueos.

14. La Ilíada, antecedentes: La maldición de los atridas
Los atridas o atreides son los descendientes del rey Atreo de Micenas. El padre de
Atreo, Tántalo, era hijo de Zeus. Invitado Tántalo a la mesa de los dioses, robó el
néctar y la ambrosía, alimento de los inmortales, y lo ofreció a los hombres. Pero
además, invitó a su mesa a los dioses y para probar si eran capaces de adivinar el
pensamiento, les sirvió a su propio hijo Pélope, a quien había matado y guisado. Por
este crimen, Tántalo fue condenado a estar en un lago con el agua a la altura de la
barbilla, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que, desesperado por
el hambre y la sed, intentaba tomar una fruta o sorber agua, éstos se retiraban de su
alcance.
Los dioses resucitaron a Pélope, quien con Hipodamía tuvo tres hijos: los gemelos
Tiestes y Atreo, y Piteo. Los gemelos fueron exiliados por haber intentado asesinar a su
hermanastro Crisipo. La rivalidad entre los gemelos tanto por el trono de Micenas
como por el adulterio de la esposa de Atreo, Aérope, con Tiestes, será causa de una
terrible venganza.
Atreo mató a los hijos de su hermano y se los sirvió en una comida. Cuando Tiestes
descubrió la verdad, lanzó una maldición sobre la estirpe de Atreo. Pero la ira de
Tiestes no se aplacó. Habiéndole profetizado el oráculo que si tenía un hijo con su
propia hija Pelopia, éste mataría a Atreo, cometió incesto. De ese acto nació Egisto

15. La Ilíada, antecedentes: La maldición de los atridas
Atreo tuvo tres hijos con Aérope: Agamenón, Menelao y Anaxibia. Los dos primeros
juegan importante papel en la Ilíada. Agamenón fue rey de Micenas y se casó con la
hija de Tíndaro o Tindáreo, rey de Esparta. Tíndaro era marido de Leda, quien fue
seducida por Zeus en forma de cisne. Leda puso dos huevos. De uno nacieron
Clitemnestra y Cástor, que eran hijos de Tíndaro y por tanto mortales, y del otro Pólux
y Helena, hijos de Zeus e inmortales.
Helena era tan hermosa que Tíndaro hizo jurar a los reyes aqueos que, no importando a
quién fuera concedida su mano, los demás le guardarían lealtad y acudirían al llamado
del elegido si se encontraba en dificultades. El afortunado fue Menelao, hermano de
Agamenón. Éste último, por su parte, se casó con Clitemnestra, con quien tuvo a
Ifigenia, Electra, Orestes y Crisótemis.
Agamenón fue nombrado jefe de las fuerzas aqueas. Sin embargo, mientras
permanecían en el puerto de Áulide, la flota griega no podía zarpar porque no había
viento. Consultado, el oráculo dijo que debía hacerse un sacrificio. La escogida fue
Ifigenia, hija de Agamenón. Éste debía cumplir con su deber como rey y sacrificó a su
hija, pero Clitemnestra, su esposa, no le perdonó nunca la muerte de su hija. Mientras
Agamenón se fue a la guerra, Clitemnestra tomó un amante: Egisto.

16. La Ilíada, secuela: La maldición de los atridas
Durante la guerra de Troya, Agamenón fue el comandante en jefe de los aqueos, si bien
su comportamiento no fue ejemplar. En varias ocasiones aconsejó a los griegos la
huida. Su pleito con Aquiles por causa de Briseida comprometió todo el esfuerzo
bélico, y de no ser por la astucia de Ulises, que ideó la estratagema del caballo de
madera, la guerra habría terminado en derrota para los aqueos.
Tras la derrota de los troyanos, en el reparto de las mujeres a Agamenón le
correspondió Casandra, hermana de Paris. Esta princesa troyana había recibido de
Apolo el don de la adivinación a cambio de entregarse al dios. Pero a último minuto
Casandra se arrepintió. Dolido, Apolo le dijo que no podía retirarle el don, pero que
nadie creería sus vaticinios.
De vuelta a Micenas, Agamenón fue recibido por su esposa Clitemnestra, quien le
preparó el baño. Una vez ahí, lo mató con un hacha, e hizo lo mismo con Casandra, a
quien Agamenón había tomado como concubina. Al conocer la muerte de su padre,
Electra, que había estado esperando su regreso para que hiciese justicia, cayó en una
gran depresión. Sólo la consolaba esperar el regreso de su hermano Orestes. Cuando
éste volvió, mató a Egisto y a Clitemnestra. Durante un tiempo Orestes es perseguido
por las Erinias, divinidades que lo castigan por haber matado a su madre, hasta que
finalmente es liberado de esa condena, ya que actuó bajo las órdenes de Apolo.

17. Árbol genealógico de los atridas
Tántalo Dione
Pélope Broteas NiobeHipodamía
PiteoTiestes Atreo
Egisto
Pelopia Aérope
Agamenón Menelao Anaxibia
Ifigenia Electra Orestes
Clitemnestra
Crisótemis

18. Armas griegas
Lanza
Escudo
Yelmo
Coraza o
peto

19. Armas griegas

20. Espada de un hoplita,
guerrero griego de
infantería

21. La vestimenta
constaba de una
túnica, o chitón, y un
manto llamado
himatión.
Generalmente estas
prendas estaban
formadas por grandes
rectángulos de tela de
lino o lana, según el
clima o la época del
año

24. La vestimenta
masculina no era muy
distinta de la femenina

25. La comida es muy importante. Ya dijo Napoleón que un ejército marcha con el
estómago. Los griegos contaban con cereales como el trigo, la avena y la cebada, el
vino, las aceitunas y el aceite de oliva. También tenían a su alcance pescado y mariscos
del mar Mediterráneo, entre los cuales los más importantes eran las anchoas, las
sardinas, el pulpo y los calamares. Completaban la alimentación algunas frutas, como
los higos, uvas, manzanas, nueces, almendras, etc.
Las verduras, salvo ajos y cebollas, eran escasas y caras. Comían poca carne, excepto
de cerdo, y siempre en ocasiones especiales, ya que las fiestas religiosas incluían
sacrificios de animales que terminaban en grandes comilonas. No en balde la palabra
hecatombe significa el sacrificio de cien bueyes.
También hacían queso y abundaban las lentejas y los garbanzos, que eran parte de la
dieta cotidiana.
Los griegos no conocieron las solanáceas como el tomate, el chile y la papa, que son
originarias de América, al igual que el maíz. El arroz, proveniente del Lejano Oriente,
fue introducido a gran escala por los árabes hasta el siglo VIII DC, lo mismo que el
azúcar, la caña y los cítricos, aunque el azúcar ya se conocía desde que Alejandro
Magno derrotó a los persas.

26. Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867): Júpiter y Tetis (1811),
Museo Granet, Aix-en-Provence, Francia

27. Leonardo da Vinci (1452-1519):
Leda y el cisne (1508-1515),
Galería de los Oficios, Florencia

28. La llamada “máscara de
Agamenón”, Micenas

29. Aquiles y Áyax jugando. De un vaso griego

30. John Singer Sargent
(1856-1925):
Aquiles y Quirón
(1921), Museum of
Fine Arts, Boston

31. Giovanni Battista Tiépolo
(1696-1770):
La cólera de Aquiles
(1757), fresco de la
Villa Valmarana,
Vicenza, Italia

32. Jacques Luis David
(1748-1825):
Lamentación de
Andrómaca ante el cuerpo
de Héctor (1783),
Museo del Louvre, París.
Junto a su madre, aparece
Astianacte, hijo de Héctor

33. Aquiles en combate. De un vaso griego

34. Aquiles mata a
Pentesilea. De un vaso
griego

35. Solomon Joseph Solomon (1860-1927):
Casandra y Áyax (1886),
Ballarat Fine Art Gallery,
Ballarat, Victoria, Australia

36. Lord Frederick Leighton (1830-1896):
Electra ante la tumba de Agamenón
(1868-69),
Colección privada

37. William Adolphe Bouguereau (1825-1905): El remordimiento de Orestes (1862),
Chrysler Collectio, Norfolk, Virginia