1. ARTE : SINTHOMA
“La única ventaja que un psicoanalista tiene
derecho de sacar de su posición (…) es la de
recordar con Freud, que en su materia, el artista
siempre lo precede, y que no tiene por qué
hacerse entonces el psicólogo donde el artista le
abre el camino.”
J. Lacan.
“Homenaje a Marguerite Duras…”

2. “¿Qué es exactamente
la perspectiva del
sinthoma en la
práctica analítica?
J.A. Miller -en 2010- previo a una presentación
de testimonios de AE.

3. 1°LA PERSPECTIVA DEL
ATRAVESAMIENTO DEL
FANTASMA
-Siempre es una reducción de lo
imaginario
-Emerge la formalización de un
modo de gozar, como un modo
constante

4. 2° LA PERSPECTIVA
DEL SINTHOMA
Se trata de un modo de gozar
invariante,
y sin embargo “hay una mejoría”.

5. LOS AE ESTARÍAN ASÍ
PARA DECIR EN QUE ‚HAY
UNA MEJORÍA‛.
Entonces la pregunta sería saber
como la “mejoría” se inscribe en
lo invariante.

6. ¿CUÁLES SERÍAN LAS
HIPÓTESIS?
¿Se trataría de un cambio de régimen,
de cambio de intensidades muy
difíciles de expresar,
o de desplazamientos causados por
disyunciones y conjunciones inéditas?

7. EL SINTHOME:
SE INGRESA ENTONCES A
CONSIDERARLO DEL LADO DE LA
PULSIÓN, FORMANDO PARTE DE
LO REAL.

8. PARA PENSAR ESTA NUEVA
PERSPECTIVA ES QUE LACAN
INVITA A PENSAR LA OBRA DE
ARTE, LA OBRA ESCRITA DE
JOYCE A PARTIR DE LA PULSIÓN.
LO QUE QUIERE DECIR QUE LA OBRA
DE ARTE HAY QUE ENTENDERLA EN EL
AUTOEROTISMO DEL ‚SERHABLANTE‛.

9. Se trata de considerar la frase
de 1975:
‚Explicar el arte por el
inconsciente es muy
sospechoso (…) sin embargo
explicar el arte por el
síntoma es más serio‛.

10. EL LEGADO DE FREUD :
‚UNA NEUROSIS DEMONÍACA EN EL
SIGLO XVII‛ (1923)
“Varios autores, Charcot entre ellos, han reconocido en las
representaciones plásticas de la posesión y del éxtasis, que el arte
nos ha legado, las manifestaciones de la histeria.”

11. FREUD SE APOYA EN UN CONJUNTO
DE DOCUMENTOS QUE RELATAN LA
FIRMA DE UN PACTO ENTRE EL
PINTOR CRISTOBAL HAIZMANN Y EL
DIABLO
Realiza un análisis minucioso del caso, extrayendo sus
conclusiones y hasta el modo en que se hubiese
conducido en la cura a partir de la interpretación de sus
obras.

14. ALGUNOS PUNTOS DE LA TESIS DE
FREUD :
1- El pacto con el diablo que firma
Haizmann en 1669 es consecutivo a la
muerte de su padre.
2- El diablo es el sustituto del padre, aun
cuando Haizmann lo haya representado
con pechos que lo feminizaban.

15. 3- SI EL DIABLO ES EL
SUSTITUTO DEL PADRE, TESTIMONIA
SU AMOR POR EL PADRE.
SIN EMBARGO, LA TRANSFORMACIÓN
DEL DUELO EN MELANCOLÍA INDICA
QUE ESTE AMOR POR EL PADRE
ENMASCARA EL ODIO POR EL PADRE
DESARROLLADO EN EL COMPLEJO DE
EDIPO.

16. Freud, establece como él habría
conducido la cura si Haizmann hubiera
sido uno de sus pacientes.
Lo hubiera conducido “a volver a
recordar cuando y a raíz de qué
tuvo lugar el que temiera y
detestara a su padre” y hubiera
tratado de descubrir “los factores
accidentales que se sobreagregaron
a los factores típicos del odio
hacia el padre”.

17. EL ARTE SERÍA EL MEDIO DE
EXPRESIÓN PRIVILEGIADO DEL
ODIO CONTRA EL PADRE
También el análisis de la obra de arte, le
permitirá situar la posición de Haizmann
frente a la castración.

18. AL REPRESENTAR AL DIABLO BAJO
UNA FORMA FEMINIZADA AGREGÁNDOLE
MAMAS HAIZMANN SE ENCONTRARÍA EN
UN IMPASSE SUBJETIVO.
No acepta la castración ni del lado
masculino ni del lado femenino

19. LACAN EN SU ÚLTIMA
ENSEÑANZA REPLANTEA ESTOS
TÉRMINOS:
Reduce y desublima al
padre, diciendo que no
es más que un síntoma.

20. LA CATEGORÍA DE LA CASTRACIÓN,
INTRODUCE DEMASIADO SENTIDO (LA
CULPABILIDAD, LA FALTA, LA
INTERDICCIÓN EDÍPICA). PREFIERE
HABLAR DE DESAJUSTE, DE PERTURBACIÓN,
DE DISRUPCIÓN CON RESPECTO A UN ORDEN
PREVIO.
El falo ya no se sitúa en los efectos de
deslizamiento de la significación.

21. PROPONE ALGO QUE VA ‚MÁS LEJOS DEL
INCONSCIENTE‛.
PLANTEA LA PREGUNTA: ‚¿CON QUÉ NOS
IDENTIFICAMOS AL FINAL DEL ANÁLISIS?
¿NOS IDENTIFICAMOS CON NUESTRO
INCONSCIENTE?
ESO ES LO QUE NO CREO‛.
Delimita un fuera de sentido, tocar un tipo
de real que pueda contrabalancear una
inclinación delirante del psicoanálisis.

22. EL ANÁLISIS COMO
NARRACIÓN Y EL ANÁLISIS
COMO INSTALACIÓN
-“EL REVÉS DEL TRAUMA”, POR ERIC LAURENT.-
“El analista sabe (…) que opera con materiales
frágiles. El análisis no es la puesta a punto de la
metáfora o del relato de la vida de cada sujeto.
No es “el relato que convendría”.

23. EL ANÁLISIS SE PARECE MÁS
BIEN, EN ESTA PERSPECTIVA, A
UNA INSTALACIÓN PRECARIA.
La obra del artista John Leaños
“Remembering castration”.

24. Se trata de una obra donde Leaños
reconstruye una suerte de pseudo
exposición arqueológica consagrada
a la cultura del “Azteclan”.
Esta cultura no habría estado
centrada sobre el sacrificio
sangrante como los antiguos mayas,
sino sobre la castración ritual.

30. La instalación remite a lo
que queda cuando la
castración no quiere
decir nada más trágico
para nuestra cultura.

31. .
LA INSTALACIÓN ENTERA ES UNA
SUERTE DE FRÁGIL OPERACIÓN
SOBRE LO QUE NOS QUEDA DE
SENTIDO EN TORNO AL FALO.
Más vale concebir el análisis así, que
como una metáfora narrativa plena
de sentido.

32. EL ANALISTA, EN ESTA POSICIÓN,
SE SITÚA MÁS ALLÁ O NO
ALCANZANDO UNA CONCEPCIÓN
TERAPÉUTICA DEL SENTIDO.
Lejos de una reparación del sentido,
percibe el sentido mismo como un
objeto peligroso.

34. OBJETOS DESPOJADOS DE SU
REFERENCIALIDAD
‚A DIFERENCIA DE MUCHOS OTROS
ARTISTAS QUE TRABAJAN CON OBJETOS,
YO NO PLANTEO UNA RESIGNIFICACIÓN DE
LOS OBJETOS CORRIENTES SINO UNA
‘DESIGNIFICACIÓN’. LO QUE ME
INTERESA ES VACIARLOS DE
SIGNIFICADO, LLEVARLOS AL GRADO
CERO‛.
LEONARDO DAMONTE
(PREMIO BRAQUE 2013)

35. ‚ES UNA INSTALACIÓN REALIZADA
A PARTIR DEL MONTAJE DE UNA
SERIE DE MATERIALES DE USO
CORRIENTE, PERO QUE TIENEN LA
PARTICULARIDAD DE NO HABER
SIDO UTILIZADOS NUNCA PARA
TALES FINES. ESTO ES ESENCIAL
PARA EL CONCEPTO DE MI
TRABAJO, PORQUE ES LO QUE ME
PERMITE QUE LA OBRA PIERDA
REFERENCIALIDAD‛.

36. EL TIEMPO DEL ‚ULTRAPASE‛.
J.A. MILLER
“El analista tiene que vérselas con los restos
sintomáticos cuando el sujeto no parece
conformarse con ellos. En ese momento, el
análisis se convierte en un destete de
sentido”.

37. El “ultra noir” de Pierre
Soulages

38. J.A.MILLER LO COMPARA
A LA EXPERIENCIA DEL
FINAL DE ANÁLISIS Y AL
SINTHOMA COMO OBRA DE
ARTE.

39. EL SINTHOMA DE JOYCE NO
ENGANCHA NI ROZA NADA DEL
INCONSCIENTE DEL OTRO.
Es una escritura del órden de lo
Real, con alcance Simbólico,
Y al mismo tiempo, apartada de lo
Imaginario

43. UNA OBRA QUE PARA PRODUCIR UNA
INTENSA PRESENCIA, ANULA
COMPLETAMENTE EL UNIVERSO DE
COLORES, EL UNIVERSO DE DISCURSO, EL
UNIVERSO DE COMUNICACIÓN.
Es un aparato que reenvía a cada uno a su
soledad.
No es un espejo, al contrario reenvía a cada
uno a su propia ausencia, quizás, al peso de
su presencia contingente en el mundo.